阿弘的手机突然响起铃声，他接通了电话。

“哥们儿，”说，“我正在想，你是不是永远都不打算出来了。”

“你在哪里？”阿弘问。

“你说的是现实世界，还是超元域？”

“把两个位置都告诉我。”

“先说超元域，我正在一辆加开的单轨列车上。刚刚经过35号入口。”

“已经到那儿了？你坐的肯定是快车。”

“猜得没错。被你砍掉胳膊的那个克林特正在我前面第二节车厢里。我想他不知道我在跟踪他。”

“现实世界里呢？你在哪儿？”

“一家‘韦恩牧师’连锁店街对面的公用终端上。”她说。

“哦，是吗？真有意思。”

“我刚去那儿送过货。”

“送的什么东西？”

“一只铝制手提箱。”

他从那里得知了事情经过，也不知是不是完整经过，这两者实在很难分清，反正他觉得没有遗漏。

“你能确定吗？公园里那帮人念叨的那些话同‘韦恩牧师’连锁店里那个女人的祈祷词完全一样？”

“当然。”她说，“很多我认识的人都到那儿去。你知道，有些人的父母先去了那儿，接着又把自己的孩子也拖了去。”

“去哪儿？‘韦恩牧师珍珠门’吗？”

“是的，他们全都像那样胡言乱语。反正我是这么听说的。”

“晚些时候再跟你细说，伙计。”阿弘说，“现在我要去下功夫调查一些事情。”

“再见。”

巴别/信息启示录超卡就放在阿弘面前的桌子中央。他拿起卡片。图书管理员走了进来。

阿弘想问问图书管理员，他是否知道拉格斯已不在人世，但这个问题毫无意义。图书管理员已经知道，但也可以说，他不知道。如果管理员想在图书馆里检索这个信息，那他很快就能查到；但他并不能真正记住这件事情，因为他没有独立的记忆体。图书馆才是他的记忆体，而他每次只能使用其中非常小的几个部分。

“你能帮我查到同那些含混的胡言乱语有关的事情吗？”阿弘问。

“您所谓的‘含混的胡言乱语’，专业术语应该叫作‘无意义的言语’。”图书管理员说。

“专业术语？宗教仪式怎么会有专业术语？”

图书管理员扬起眉毛，“哦，有大量专业文献阐述了这一主题。这其实是一种神经学现象，被宗教仪式利用了而已。”

“是基督教搞出来的东西，对吧？”

“圣灵降临派的基督徒确实这样认为，但他们是在自我欺骗。希腊人不信基督教，可他们同样搞胡言乱语这一套，柏拉图将他们称作‘自命为神的宗教狂’；另外，将‘无意义的言语’用于宗教的范例还包括罗马帝国的东方各教派、哈得孙湾的爱斯基摩人、楚克奇人的萨满教巫师、北欧的拉普兰人、东西伯利亚的雅库特人、马来半岛的塞芒矮人、北婆罗洲的邪教派、加纳讲‘特里’语的祭司、祖鲁的阿曼迪奇祭祖教派、中国太平天国时期的‘拜上帝会’、汤加的灵媒和巴西的巫班达信徒。西伯利亚的通古斯部落成员也曾说过，他们的巫师入定之后，便会语无伦次地说出一大堆毫无意义的音节，这说明他学会了全部大自然的语言。”

“大自然的语言。”

“是的，先生。非洲的苏库马人将这种语言称作‘钦那图鲁’，即一切魔法师的祖先使用的语言。他们认为，魔法师都是同一个特殊部族的子孙。”

“为什么人们会发出这种胡言乱语呢？”

“如果把神秘主义的解释排除在外，似乎可以得出这样的结论：‘无意义的言语’源自大脑内部的深层结构，每个人都一样。”

“你说的这种神经学现象有什么具体表现？人们在发作时是什么样子？”

“c·w·沙穆威观察过1906年的洛杉矶振兴布道会，记录下了六条基本症状：理智的控制能力完全丧失；冲动支配头脑，达到歇斯底里的程度；无思想，无意志；言语器官自发活动；记忆缺失；偶发性身体症状，例如痉挛或颤抖。公元300年左右，教会历史学家优西比乌也观察到了类似的现象。他指出，假冒的先知在刚开始蛊惑人心的时候会刻意压制有意识的思想，最后则会陷入连他自己都无法控制的精神错乱状态。”

“基督教徒对此做过什么辩解吗？《圣经》里有什么典故可以作为依据吗？”

“圣灵降临。”

“你提到过这个词。它是什么意思？”

“这个词源自希腊语的‘五旬’，意思是‘第五十’。在基督教的教义中，指耶稣被钉死在十字架上之后的第五十天。”

“胡安妮塔告诉我，基督教刚诞生五十天便被其他的强大势力所挟持。她说的肯定与此有关。这到底是怎么回事？”

“《圣经》中有这样的内容：他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒都用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们是帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚和埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。’众人都惊讶疑猜，彼此说：‘这是什么意思呢？’出自《使徒行传》第二章，四至十二节。”

“见鬼，我要知道这是什么意思就好了。”阿弘说，“听上去像是巴别的故事掉了个个儿。”

“是，先生。许多圣灵降临派的基督徒相信，他们拥有了天赐的语言，所以不需要真正学习别人的语言就能向语言不通的人传播信仰。有个词叫作‘特异外语能力”，指的就是这种事情。”

“没错。在那盘录像带里，莱夫在‘企业号’的甲板上宣称，他听得懂那帮孟加拉人在说什么。”

“是的，先生。”

“难道这种胡言乱语真的管用？”

“在公元6世纪，据说圣徒路易·贝特朗曾使用这种天赐的语言，让三万到三十万名南美印第安人皈依了基督教。”图书管理员说。

“哇呜。这玩意儿在人群里的传播速度比天花还快。”

“犹太人对圣灵降临派搞的这玩意儿有什么看法？”阿弘问，“当时是他们在统治国家，对吧？”

“当时的统治者是罗马人。”图书管理员说，“但仍然存在不少犹太宗教权力机构。当时有三大犹太团体：法利赛教派、撒都该教派和艾赛尼教派。”

“我在电影《万世巨星》里看到过法利赛人呢。就是那些声音低沉，总是找基督麻烦的家伙。”

“是的，他们一直在找他的麻烦。”图书管理员说，“因为他们在信仰方面非常严格。对这些人来说，教法就是一切。显然，耶稣是他们的一大威胁，因为从实质上讲，他提倡的是废除教法。”

“他想跟上帝重新商定一份契约。”

“您的话听上去像是在打比方，对此我不太擅长，但从字面的意思来看，您说得没错。”

“另外那两个教派都是些什么样的人？”

“撒都该教派属于唯物主义。”

“什么意思？他们都开宝马车吗？”

“不，我指的是哲学意义上的唯物主义。所有的哲学不是一元论就是二元论。一元论者相信，物质世界是唯一的世界，所以他们就是唯物主义者；而二元论者相信二元宇宙的存在，也就是说，在物质世界之外还有一个精神世界。”

“哈，这么说，作为电脑怪物，我该相信二元宇宙才对。”

图书管理员扬了扬眉毛，“您这话是什么意思？”

“抱歉，我在开玩笑，但我这个双关语用得实在蹩脚。你瞧，电脑使用二进制代码来表现所有信息，二进制代码就是二元物。所以我开玩笑说，我该相信二元宇宙的存在，因为我就是个成天摆弄二元物的二元论者。”

“很好笑。”图书管理员说，但听上去他并未感到这多么有趣，“但您开的玩笑仍有一定的理论价值。”

“此话怎讲？我只是在开玩笑，真的。”