“什么神仙下凡，谁都是爹妈所生。”阿骨打说着收了笑脸，对眼前的官员言道，“可能你们觉得，咱刚才说话，不像个皇帝，倒像是一个庄稼人。是的，咱就是庄稼人出身，不单是我，制定祭祀礼仪的周天子，以及周朝之前的尧、舜、禹，恐怕都是庄稼人。不然，得了天下的人，为啥要称为社稷之君呢。这个社稷，社就是农家居住的村子，稷就是八谷之首。住的和吃的，两样都弄好了，老百姓安心了，江山就长久了。你们都是辽国的官员，弃暗投明，归顺了我大金国，咱这个皇帝，是真心地欢迎你们。平、营、滦三州，不属于石敬瑭割让给辽国的，是辽国的开国皇帝耶律阿保机打下来的，我阿骨打既然承继了辽国的皇祚，就理当守住大辽所有的江山。平、营、滦三州，尽管南朝垂涎三尺，但我大金决不会给他们。你们过去的南院宰相左企弓，归顺后对我说了一句话：‘劝君莫听捐燕议，一寸山河一寸金。’这句话我听进去了。但燕京的确是石敬瑭割让的，按两国盟约，舍不得给也得给。平、营、滦三州，咱就要寸土必争。咱之所以来平州，就要祭祀城隍老爷，就让你们辨别黍米和稷米，现在你们明白了吧？土地就是社稷，社稷就是国家。我从燕京出来，花了四十天时间，走遍燕京与平州之间的所有关隘，就是想如何像当年的辽国皇帝营建燕京一样，营建平州。”

阿骨打说到这里，便打住话头，目光如炬地审视着在场的官员，叮问道：“你们听懂了我的话吗？”

“听懂了。”

众官员一齐回答。

“听懂了就好。”阿骨打说着就站了起来，提高了嗓门儿说，“咱现在宣布，大金国的南京，就建在平州！”

交了子时，张觉还没有上床安歇，他在等他的儿子张劲。大约半个月前，张觉派张劲前往医巫闾山的山神庙求签。这医巫闾山在原辽国的东京府境内。按《周礼·职方》记载：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾。”相传舜掌天下时，将中国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇。闾山被封为北方幽州的镇山。周朝建立之后，袭舜之疆，将医巫闾山封为五岳五镇之一。这医巫闾山奇峰插天，怪石林立，六重山脉回环掩抱，内中藏了不少幽深秀美之地。耶律阿保机创立辽国之后，几乎尽得幽州之地。设立五京时又将医巫闾山划归东京辽阳府管辖。由此医巫闾山成了中京大定府、上京临潢府、东京辽阳府三府的界山。辽国人视上京临潢府庆州境内的罕山为圣山，但仍视医巫闾山为镇山。罕山又名赛罕乌拉山，按契丹人的说法，人死后，灵与肉就会分离，他们的灵魂都会飞到赛罕乌拉山栖止，而他们的肉体安葬地，不少贵族与皇室成员都选择了医巫闾山。辽太祖的长子耶律倍曾在医巫闾山结庐读书，他主动让出皇位，被封为东丹王，死后仍按皇帝规格安葬。他的显陵和景宗耶律贤的乾陵，还有耶律倍的第四个儿子平王耶律隆先、景宗皇帝的二儿子秦晋王耶律隆庆、晋王耶律隆运等，都在这松涛澎湃、白云缭绕的山谷中找到了永久的安息之地。可以说，在辽国西南部生活与为官的契丹贵族以及汉族的阀阅之家，几乎绝大部分都把医巫闾山作为圣山。至少，这医巫闾山地位在他们心目中与罕山同样重要，甚至还要超过。对于汉人来说，医巫闾山还有一个不得不去的原因，那就是山神庙的灵签。

这山神庙建在山下的北镇上，最早由隋朝开国皇帝杨坚敕旨修建，初名北镇庙，俗称山神庙。这是皇帝传神医巫闾山神的地方，后来虽然屡经朝代更替，这北镇庙香火一直旺盛不衰。辽建国后，对北镇庙进行了大规模修缮与扩建，如今已成海内巨刹，辽国的达官贵人与商家富户，无不成为它的施主。因为古老的传说，也出于心灵的期待，他们莫不认为医巫闾山的山神威力无边，如果能得到他的庇护，则顺风顺水，有病时起死回生，有难时逢凶化吉。山神庙里现在的道长善畏，已经八十多岁了，掌庙已经四十余年。凡来庙抽签者，都只能抽到吉、平、休、凶四个字，竹签上没有任何解签，须得把签交到善畏手上，他问你几句，然后伸纸援笔写首诗给你，这首诗便是玄机。一满七十岁，善畏就闭门不出，批字的事儿全都交给徒弟了。当然，与他有特殊交情的人，仍可得到他的亲笔批示。一向笃信宿命的张觉，便是为数不多的与善畏有着良好私交的人物之一。

张觉自兵败居庸关撤回平州之后，采取保境安民的策略，向大金国的伐帅栋摩竖起了降旗，他因此得到了阿骨打的召见并如愿以偿地保住了官职和地盘。但听说阿骨打准备将燕京划给南朝，他自己又在燕山中踏关过隘实地考察了一番，张觉心中又开始犯嘀咕了。他不止一次把儿子张劲找来密谈，想弄清楚阿骨打的底牌。父子两人分析的结果是：如果南朝拿到了燕京，平州就成了金国的前哨阵地；再说，南朝提出要收回本属于自己的燕云十六州，阿骨打以平、营、滦三州乃辽国自家攻占、不是石敬瑭割让之地为由拒不归还。此情之下，平、营、滦三州势必成为两国必争之地，本来是一块煮海熬盐、入山狩猎、盛产五谷的膏腴乐土，如今反倒成了化骨扬灰的火山口。想到这一层，父子二人顿生恐惧。于是，张觉便让张劲前往医巫闾山，务必找到善畏道长求一支灵签回来。

按约定，张劲应该昨晚就能回来。从平州到医巫闾山神庙所在地的显州北镇，大约六百余里地，途经润州、迁州、来州、隰州、锦州、海北州等地，一路都是海边平畴，官道通畅。不需紧赶，骑马六天即可抵达，来回十二天，再加上在山神庙待两天，十四天一个来回足够了，但不知为何张劲竟没准时回来。张觉因此心神不宁，老是担心有意外发生。今天已是第十五天晚上，过了子时还不见儿子的踪影，张觉真是有些急了，他正说要派人出城去打探动静，忽然管家来报，说是少爷已回，正在书房里候着。

张觉三步并作两步来到书房，但见张劲一脸兴奋，看不出丝毫的疲乏。出于舐犊之情，张觉仍然脱口问道：“你没事吧？”

“有事儿我还能来见您？”张劲在父亲面前嬉皮笑脸，揶揄一句，又说，“爹，这一趟行程，可把我累得不轻。”

“路上可安全？”

“安全，沿途的百姓，就像改朝换代这样的事儿从未发生过一样。”

“既然安全，你为啥迟回一天？”

看到父亲责怪的意思，张劲笑着顶了一句：“金国皇帝阿骨打昨天才出榆关，您想让儿子劈头撞上他吗？”

“啊，你故意躲闪他？”

“可不是，所以耽搁了一天。”

“见到善畏道长了？”

“见到了。”张劲说着嘴一撇，“爹，北镇庙现在冷清得不行，大白天都能撞上鬼。善畏老道长见我这么老远跑去请安，都喜得合不拢嘴。”

“这个我想得到，他给你写了签书吗？”

“写了。”张劲从胸兜里掏出一只用蜡封口的信袋递给父亲，“爹，这道长神神道道的，写给您的签书，连我都不让看。”

张觉白了儿子一眼，斥道：“别乱嚼舌头。”接着就迫不及待拆开信袋，抽出笺纸展开来看，上面写的是一首诗：

风灯泡沫两相悲，未肯遗荣自保持。颔下藏珠当猛取，身中有道更求谁？才高雅称神仙骨，智照灵如大宝龟。一半青山无买处，与君携手话希夷。

张觉凑在灯下默看了一遍，思忖了一会儿，又悄声吟诵了两遍。张劲在一旁看着他，觉得他摇头晃脑的样子未免有点可笑，也禁不住把脑袋凑到笺纸前。张觉把笺纸递给儿子，问：“你懂了吗？”

“爹，您是说这首诗？”

“是的。”

“字儿倒是认全了，说的是啥却不知晓。”

“字字玄机！”

“爹，您懂了？”

“好像懂了，但真正的玄机又捉不住。劲儿，你与善畏道长说了些什么？”

“按您的吩咐，只说您为了保境安民，不得已才归顺了大金国，别的什么都没说。”

“善畏道长怎么说？”

“他什么都没说，只偷偷摸摸写了这首诗。”

“什么话？”

“道长真的是偷偷摸摸的，他让我出门等着，过了一会儿再喊我进去，就把这个石蜡封口的信袋给了我。”

“老道长厉害！”

“爹，您读出的玄机是什么？”

“劲儿，你看这第一句，‘风灯泡沫两相悲’。灯火遇到风，还不一吹就灭，大海里的泡沫，鼓得再大，一个浪头打来，就什么也不是了。我琢磨着，老道长是说大金国皇帝就是吹灯的狂风、打碎泡沫的巨浪。”

“那天祚帝与萧太后，就是灯火与泡沫了？”

“有这层意思。”

“这么说，咱们归顺大金国是对的？”

“这就是我吃不准的地方。因为这第二句‘未肯遗荣自保持’，似乎又在暗示我，不要攀附什么显赫的人物，要自个儿保持，第四句‘身中有道更求谁’，更是把这层意思点明了。”

张劲忽然间兴奋起来，把大腿一拍，嚷道：“善畏老道长果然厉害！”

“你吵吵什么！”张觉又白了儿子一眼，接着说，“一知半解不要乱说话。这诗中的玄机还多着呢，‘颔下藏珠当猛取’，什么是‘颔下藏珠’？‘与君携手话希夷’，君是谁？为什么要和他‘话希夷’？”

“爹，您先告诉我，希夷是谁？”

“希夷就是陈抟老祖，这是隐居在华山的一位大神仙。当年，大宋的开国皇帝赵匡胤，本是后周皇帝柴荣手下的殿前指挥使，一日他上华山碰到陈抟老祖，老祖邀他在一处悬崖边上下了一局棋，当时，没有第三个人在场，谁也不知道他们说了什么，一年之后，赵匡胤就黄袍加身，登上了皇帝的宝座。”

听到这里，张劲的眼睛放光了，就又把那张笺纸拿到灯下装模作样看了一遍，然后神秘地说：“爹，老道长写给您的玄机，我看您已猜透了八成。”

“还差两成呢，既然是玄机，一丝一毫都不能差。”

“爹，差的这两成，儿给您补上。”

“你？你怎么补？”

“我昨日从海阳回榆关的路上，碰到了一个人。”

“什么人？”

“郭药师的心腹甄五臣。”

“他？他怎么会在那里？他不是跟着郭药师归了南朝吗？”

“他是归了南朝，可他在海阳出现，是为了专程等我。”

“等你？等你干什么？”

“等我是为了见您。”

“啊，劲儿，你别做糊涂事。”

“我不会做糊涂事，郭药师派甄五臣来见您，正好印证了善畏老道长的签诗。”

“啊！”张觉心下一动，低声问，“甄五臣现在哪里？”

“我送他到驿站安歇了。”

“驿站人多口杂。”

“爹放心，儿这么晚才到家，就是安顿这件事去了。驿站现在只住了甄五臣一个人，万无一失。爹，您何时见他？”

张觉想了想，言道：“明天吧。”

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