回到城堡两三天后，我想，为了让星期五戒掉他那可怕的吃人习惯，为了改变他那食人族的肠胃喜好，我应该让他尝尝别的肉类，因此，一天早上，就带着他到林子里去。实际上，我只是想把我羊圈里的一只羊宰了，带回家煮了吃。但我在路上看见一只母山羊躺在树荫里，身边趴着两只小羊。我一把抓住星期五，一边说“站住别动”，一边打手势叫他不要动，然后马上端起枪开火，杀死了一只小羊。上次，可怜的星期五曾在远处看到我杀死他的敌人，他却不知道也想象不到是怎么回事，这次他看到我开枪，着实受了惊，他浑身发抖，晃个不停，呆若木鸡，我以为他马上就要瘫倒了。他既没有看我瞄准的小羊，也没有意识到我杀了它，只是扯开他的背心，摸摸自己有没有受伤。原来他以为我决心要杀了他。他跑到我跟前跪下，抱着我的膝盖，说了一大通我听不懂的话，但我可以很容易地猜出，其意思是求我别把他杀了。

我很快找到了一个法子，让他确信我不会伤害他。我用手把他拉起来，对他笑了笑，指着我刚杀死的小羊，示意他跑去把它拖过来。他照办了。当他还在纳闷地查看小羊是怎么被杀死的时候，我又给枪装上了子弹。不一会儿，我看到一只长得像老鹰的大鸟，栖在一棵树上，树在射程之内。为了让星期五明白一点我要做什么，我再次把他叫过来，指着大鸟—这实际上是一只鹦鹉，而不是我刚才以为的老鹰—我指着鹦鹉，又指着枪，再指着鹦鹉脚下的地面，让他明白我会把鸟打下来，我让他明白，我会射击并杀掉那只鸟。接着我开了枪，叫他快看，他立刻就看到鹦鹉落下来了。他站在那儿，好像又被吓住了，尽管我事先已跟他交代清楚了。我发现他更惊奇了，因为他并没有看到我把什么东西放进枪里，而他认为那东西必定有某种致命的魔力，可以见人杀人，见兽杀兽，见鸟杀鸟，无论远近一概可诛。这在他心里造成的震惊在很长时间里都没有消除掉。我相信，如果我任他做的话，他一定会膜拜我和我的枪的。对于枪本身，他好几天后都不敢摸它。但他一个人的时候，会对着枪说话，好像它会回答他似的。后来，他才告诉我，他要枪别杀他。

在他的震惊稍微平复后，我指着射下的鸟，让他跑去拿过来，他照做了。但他去了好一会儿才回来，因为鹦鹉还没有完全死，又从它掉下的地方飞了一段距离。他找到了它，捡了起来拎给我。我知道他对枪一无所知，就趁他捡鸟之时给枪重新装上了子弹，没让他看到我装了子弹，好随时打下新出现的目标。不过，这次什么目标也没有出现。因此我就把小羊带回了家，当晚就把羊皮剥了，尽量切成小块。我原有一个专用来煮羊肉的罐子，就煮了或炖了些羊肉，羊汤鲜美。我先吃了一点，然后给了他一点，他看起来很高兴，吃得十分欢喜。但他觉得最奇怪的是看到我蘸着盐吃。他向我示意，盐并不好吃。他往嘴里放了一点盐，好像很恶心的样子，并呸呸地吐了出来，然后用清水洗嘴。我呢？我把几块肉没放盐就塞进嘴里，然后装出要呸呸呸吐出来的样子，就像他吃盐要吐一样。但我这么做没有用。他从来不在乎吃肉喝汤时没有放盐。很久之后，他也才放一点点盐。

给他吃过煮羊肉和羊汤之后，我决心明天再让他尝尝烤羊肉。我在英国曾经见人们烤羊肉的样子：在火堆两边各支一根有杈的木棍，再在上面放一根横竿，用绳子把肉绑在横竿上，不断地转动横竿，就能把肉烤熟了。星期五对这种办法十分佩服。他尝了烤羊肉后，用了各种方法告诉我他多么喜欢吃，我当然不可能不知道他的意思。最后，他告诉我，他以后再也不会吃人肉了。这句话我很高兴听到。

第二天，我派他去打谷，并以我过去常用的办法把谷子筛出来，这我在前面提过。他很快就明白了怎么做，做得跟我一样好，尤其是在他看到这么做有什么意义，可以用来做面包后就更是如此了。因为在那之后我让他看我怎么做面包，怎么烘烤面包。没过多久，星期五就可以干所有的活儿，跟我自己一样熟练了。

现在，我开始琢磨了，要养活两张而不是一张嘴，必须比以往多种点地，多打点粮食。因此我就划出了一大片地，如以前那样围上篱笆。星期五对这个活儿是既主动卖力，又高高兴兴的。我告诉他这是用来干什么的，这是用来种谷子以制作更多面包的。这是由于现在他来了，我们必须有够他和我两个人吃的面包。他看来领会了这个意思，他告诉我，他觉得我为他干的活比我为自己干的活还多。只要我告诉他做什么，他都会尽力去做的。

这是我在此地待过的最愉快的一年。星期五的英语渐渐地说得相当好了，几乎知道所有我要他拿的东西的名称，知道我派他去的每一个地方，还喜欢不停地说话。总之，这样一来，我就又用我的舌头说话了，以前我很少有机会说话的。除了跟他谈话有乐趣外，我对这伙计的人品也很满意。相处久了，我越来越感到他是多么单纯诚实，我真的喜欢上了这个造物。他那一边呢，我相信，他之爱我要胜过他以前爱的任何东西。

有一次，我有意试试他，看他是否有回老家的想法。因为我已把他的英语教到几乎可以回答所有的问题，我就问他，他所属的部族是否从来没有在战斗中被征服过？对这个问题他笑了，说：“是的，是的，我们总是打得更好。”这意思就是说他们在战斗中总是占优势。因此我们就开始了下面的一场谈话：

主人：你们总是打得更好，那你，星期五，怎么成了俘虏呢？

星期五：那次战斗我族大胜。

主人：怎么打赢的？如果你族打败了他们，你又怎么被抓了呢？

星期五：在我打仗的地方，他们人数比我们多。他们抓了一、二、三个人，还有我。我族在别的地方打败了他们，我没有在那个地方。在那个地方，我族抓了一、二、大几千的人。

主人：但你方为什么没有从敌人手里把你救回去呢？

星期五：他们把一、二、三，还有我，抓到独木舟上跑掉了。我族在那时没有独木舟。

主人：那么，星期五，你族对抓到的敌人又会怎么处置？是否把他们带走吃掉，就像这些人做的那样？

星期五：是的，我族也吃人。通通吃掉。

主人：他们把俘虏带到哪儿？

星期五：到别的地方，想去的地方。

主人：他们来这里吗？

星期五：是的，是的，他们来这里，也去别的地方。

主人：你曾跟他们来过这里吗？

星期五：是的，我来过这儿（他指向岛的西北方，看来那是他们常去的地方）。

这时我才明白，我的仆人星期五，以前也常常混杂在那些食人野人当中，登上小岛远处的海岸，在上次他被带到的地方，干着吃人的勾当。后来有一天，我鼓起勇气把他带到那边，就是我前面提到的地方，他马上认出了这里，告诉我以前来过一次，那次他们吃掉了二十个男人、两个女人和一个孩子。他不会用英语数到二十，就用石头排成一排，一一地数给我看。

我记下这次谈话，是因为它跟下面的事情有关。在我跟他这次谈话之后，我问他从我们的小岛到陆地岸边有多远，独木舟是不是常常出事。他告诉我没有危险，没有独木舟出过事。但在出海不远的地方，有一股急流和海风，常常在上午是一个方向，到了下午又是一个方向。

我认为这不过是潮水的关系，有时涌出，有时涌入，后来我才知道，那是由于大河奥里诺科冲入海里又形成回流造成的，而我们的岛正好处在这条大河的一个入海口上。我看到的在我小岛西方和西南方的这块陆地，是大岛特立尼达，它正处在河口北端。我问了星期五成百上千个问题，涉及土地、居民、海洋、海岸、附近的民族等等，他都毫无保留地把他所知道的告诉了我，十分坦诚。我问他他这个种族的几个部族的名字，但听来听去只听到了一个“加勒比”的名字，我马上就明白了这些人是加勒比人，在我们的地图上是在美洲部分，地方从奥里诺科河口延伸到圭亚那，再到圣马大。他告诉我，在月亮那边很远的地方，也就是月落之处，他们国土的西面，住着长胡子的白人—这些白人长得像我，他指了指我的大胡子—他们杀了很多人，他是这么说的。从他的话里，我明白他所说的是西班牙人，他们在美洲的暴行已传遍了整个地区，被所有部族一代代地铭记在心。

我问他，能否告诉我，如何才能逃出这个小岛，到那些白人中间去。他说：“是的，是的，你可以坐两只独木舟去。”我听不明白，就让他说清楚点，“坐两只独木舟”是什么意思，最后费了不少脑筋才搞懂，原来他是指坐一只大船，有两只独木舟那么大。

和星期五的这次谈话很值得回味。从这时起我就抱了一种希望，总有一天我会找到机会逃出这个小岛，而这个可怜的野人可以帮到我。

现在，星期五已跟我相处了很长一段时间，渐渐可以跟我说话，也能理解我了，我并非没有给他心里打下一点宗教知识的基础。尤其是有一次我问他，是谁创造了他。这个造物根本就不明白我在说什么，还以为我在问谁是他父亲呢—我就用另一种方式问他，谁创造了大海、我们行走的大地，以及群山和树林。他告诉我：“一位贝纳木基，他住在谁也不知道的远方。”他对这个大人物什么也不知道，只知道他很老，“比海洋或陆地老，比月亮或星辰老”。我就问他，假如这位老人创造了万物，为什么万物不崇拜他呢？他立即显得很严肃，以极其天真的口吻说：“万物都对他说‘奥’。”我问他，他们那里的人死后是否会去某个地方？他说：“是的，他们都会到贝纳木基那里去。”接着我问，那些被他们吃掉的人是否也会到那儿。他说：“是的。”

由此，我开始教导他关于真正上帝的知识。我指着天空告诉他，万物的伟大创造者住在那儿，他用跟创造万物一样的能力和旨意管理着世界。他是全能的，可以为我们做一切的事，既赐予我们一切，也可以把我们的一切拿走。我就这样一点点地开了他的眼。他很注意地听我讲，很高兴地接受了耶稣基督被差遣来救我们这一观念，也接受了我们应该向上帝祷告，上帝即使在天上也能听到我们的观念。有一天，他告诉我，假如我们的上帝能够在比太阳更远的地方听到我们的祷告，那他一定是一个比他们的贝纳木基更大的神。贝纳木基住得没有上帝那么远，却听不到人们的话，除非人们爬到他所居住的大山里，他才会对他们说话。我问他是否曾去过那儿对他说话。他说：“没有。年轻人从来不去那儿，只有那些老人才去。”这些老人名叫“奥乌卡基”。我让他解释后才知道，这些人就是他们的祭司，或神职人员。这些人跑到山上说“奥”（他说是祷告），然后回来告诉他们贝纳木基说了什么话。由此我发现，即便是在世界上最盲目、愚昧的异教徒中，也存在着祭司制度，存在着把宗教神秘化的手段，以保持人们对神职人员的尊重，这不仅可以在罗马看到，也可以在世界上所有的宗教里看到，甚至在最残酷最野蛮的野人那里也可以看到。

我努力地要向我的仆人星期五揭露这个骗局，告诉他，他们的老人装模作样到山上对他们的神贝纳木基说“奥”是在欺骗他们，他们把贝纳木基的话从那里带下来更是欺骗。如果他们真的在那儿听到什么答案，或在那儿跟什么交谈过，那一定是遇上了邪灵。接着我就魔鬼的问题跟他进行了一次长谈，谈到了魔鬼的起源，魔鬼反抗上帝，魔鬼对人的敌视及其原因，魔鬼如何统治世界黑暗部分让人崇拜他如上帝而不崇拜真正的上帝，他怎样用诡计诱惑人类毁灭自己，他怎样秘密地潜入我们的激情和情感中设下欲望的罗网，使我们诱惑自己，通过自己的选择走向毁灭。

我发现，把关于魔鬼的正确观念印到他脑子里，要比把上帝的观念印到他脑子里困难得多。大自然帮助我向他证明，世界必然有一个第一因，一个凌驾并统治一切的力量，一个秘密地引导着万物的神旨，以及我们向自己的创造者致以敬意是公平合理的，等等。但在讨论魔鬼时情况就完全不同了。邪恶之灵及其起源，其存在及其本性，更重要的是他作恶的欲望，以及诱我们作恶的欲望，确是难以找到证明。可怜的星期五提出了一个又自然又天真的问题，把我一时难住了，差点无言以对。在此之前，我一直在跟他说关于上帝的问题：上帝的力量，上帝的全能，上帝的疾恶如仇，上帝如何用烈火烧死不义之徒，既然上帝造了我们，他也能在一瞬间毁灭我们和全世界。我说话时他一直都在认真地听。

在这之后，我又告诉他，在人心中，魔鬼是上帝的敌人，以他一切的怨恨和伎俩去破坏上帝的善良设计，去毁灭世界上基督的国度，等等。“哦，”星期五说，“但你说上帝是如此强大，如此伟大，他难道不比魔鬼更强大、更伟大吗？”我说：“是的，是的，星期五，上帝比魔鬼强大—上帝高于魔鬼，所以我们才祈求上帝赐予我们力量，把魔鬼踩在我们脚下，有能力抵挡他的诱惑，灭尽他的火箭。”