我听了木鱼爸的话，不再喝阴间之水。

记得，他还告诉我另一个摆脱阴魇的法子：放枪。

这法子，我知道。小时候，爹讲过一个故事。一天，有人来请家乡的戏班，说好是唱文戏，不能唱武戏。唱到第三天，一戏子发现看戏的人里，有自己死去的妻子，就知道看戏的人是鬼，就马上演《孙武子雷炮行兵》，燃了硫黄火药，那些看戏者，马上就没了。这时才发现，他们在坟滩里唱戏。——所有的阴魂，最怕燃烧的火药。

不过，我不想放枪。我不想伤害那些朋友。

我吃了白驼叼回来的一个苁蓉。白驼又找到了苁蓉，这当然是好事，但我不知道那所在多远。我很想去，但我不想中断采访。我想在采访完后，再骑了白驼，去找那苁蓉。

这一夜的讲述者，是马在波。

我听得出，那故事，快接近尾声了。

1

我还是想说说我的故事。

虽然我进过胡家磨坊，但我一直没找到木鱼令。我觉得胡家磨坊里的啥都像木鱼令，但啥都不是木鱼令。

至今，我还是不知道真正的木鱼令是什么。

我不明白老祖宗为啥留下个木鱼令的传说。都说那“胡家磨坊下取钥匙”中说的钥匙，就是木鱼令，但我不知道它真正代表什么。

虽然木鱼妹说她找到了木鱼令，但那是她认为的木鱼令，是不是祖宗们指的那个，还不好说。当然，我也觉得我找到了木鱼令，但别人认不认可它，也不好说。

老有兄弟问我，要是他们不抢去娃儿，我还会不会加入哥老会？还会不会把驼场换成了金子？还会不会去罗刹换军火？还会不会进野狐岭？

我回答：不会！要知道，入哥老会是要被砍头的。谁愿意被砍头呀？

娃儿被抢走后的一个月间，老有人来找我，以娃儿的生死相要挟，要我入会。开始，我当然不答应。对这会那党，我一向很反感。就现在，对你们做的那些事，我也怀疑有没有意义。是的，你们反了清，你们革了清家的命，我并没有见你们带来啥太平盛世。我知道清家坏，可在你们反清后的百年里，发生了些啥？清家死了，活了的，是民国。后来，外寇来了，再后来自家人又杀了，杀得天昏地暗，血流成河。再后来，又是饿，又是斗，也没见多少太平日子。你就会追问，你们当初的闹，究竟有啥意义？

这一点，我算是看透了。所以，我一直想出家。我不想革命。可是我爹不叫我出家，我就想做点该做的事。我整理木鱼歌，就是想在无聊之中，找一点有聊的东西。

但没想到，你们会用那娃儿的生死来要挟我。我只能答应你们。我按你们的规矩入了会。你们虽然叫我当了香长，说是相当于军师，但我知道，你们瞅中的，其实还是马家的财势。你们需要钱。你们第一次吃了苦头，你们想去买军火。你们想买来军火，再去革清家的命。

你们的目的当然达到了。

你们用那娃儿要挟了我，我不知道你们用啥方法要挟了爹。你们是不是用了同样的方法，用他儿子的生死要挟了他？那时，我还不知道，你们还在岭南干了好些事。你们说只要目的正确，手段是可以不顾的。对这种话，我只有苦笑了。

其实，你们用不着这样的。当初，左宗棠征西时，他直接就向我们马家伸手，问我们要十万两军饷，我们还不是给了？同样，你们只要向我们伸手，用一种硬手的法子，我们也不能不给。用那娃儿做赌注，还有其他的那些事，似乎不够厚道。呵呵，不过，多不好的法子，经历了这么长的时间，谈起来时，也不过觉得好笑而已。我早就不生气了。

是啊，现在到了野狐岭，大家都没气了。

在这儿，看啥事，都像在看戏呢。

2

金子很快就够数儿了。卖了两个驼场，开了几个银窖，就够数儿了。你们没有说你们去哪儿，你们用各种的理由把那个目的掩盖了。你们造了很多迷雾。现在想来，那一切心机，终究都没用。你们也躲不过你们的命。人说“人一思考，上帝就会发笑”，倒真是这样呢。别说上帝，连我想起，也时不时会发笑呢。

你们费尽了心机，终于起场了。那时节，你们当然不知道，你们的起场，其实也是走向了末路。你们能糊弄了我，但你们糊弄不了野狐岭；你们也许能糊弄了野狐岭，但你们糊弄不了自己的命运。你们兴高采烈地走向自己命中的那个结局。你们可以有无数的挣扎，但你们的所有挣扎，仅仅是挣扎而已。在旋转的磨盘上扭腰的蚂蚁，无论你咋扭，也改变不了那磨盘的转动。

是不是？

你们现在想一下，当初你们的那种兴高采烈，是不是有一点无趣？

当然，起场那天，谁也不会想到末日的。

虽然时令快到冬天，那天还是很热闹，西北五省的哥老会都派了代表来。他们也带来了好些黄货，他们也要需要军火。当然，他们有着另一种合法的身份，那合法的身份，掩盖着他们的真实用心。那时，我还不知道，你们的行动，有着更大的背景。

胡旮旯是祁连山堂的坐堂，也叫“左相大爷”，当然，这身份，不是公开的。他公开的身份是道长。起场时，他照例会以道长的身份来送行，念念吉祥经，说些吉利话。他穿着道袍，上香，上供。供品有几种，多是驼户们带来的稀罕物，如核桃、花生、花糖啥的。

马四爷代表诸掌柜来送驼队。马四爷在新疆当知县时，与人为善，从不欺凌百姓，后来任期满了，带了家眷细软返回凉州，途经戈壁，忽见强人啸吁而来，掳了细软，还要杀人，问及姓名，马四爷如实告知，却见那强人伏地，磕头如捣蒜，说是曾有冤情，蒙马四爷秉公断案。从此，马四爷悟出善恶报应，就虔心向佛道了。

每次起场时，马四爷都要给驼把式讲这故事，叫他们一定向善，说是善有善报。

马四爷捻了几张黄纸，边焚边念叨：望诸佛菩萨，空行护法，保佑驼队平安无事，贼来迷路，狼来封口，无纠无纷，无嗔无争，逢凶化吉，遇难呈祥。

按惯例，起场那天，掌柜的要给驼队一头大羯羊。这羊在第一次开伙时宰杀，煮了，祭驼神爷、灶神爷、土地爷。那祭，仅仅是说几句话，比如：驼神爷，领牲来！然后将酒洒入羊的耳朵，只要羊一哆嗦，就等于神灵们已经领牲了，肉就煮了，叫驼户们吃了。那下水，也得吃了，不能扔。需要注意的是，洗下水时，不能刮那肚肠上的黑皮，要是刮尽那黑，路上就会发生些莫名其妙的事，这事儿，那事儿，总是花钱的事。那么，这一趟下来，利就会很薄了。

那天倒真的没刮肚肠上的黑皮，但后来，还是发生了一系列莫名其妙的事。虽然，我们遵循了许多规矩，但那规矩，还是没有救下驼队。规矩是一滴水，命运是一团燃烧的大火，是不是？

同样，按照过去的规矩，起场那天清晨，我去了苏武山，带了一瓶苏武泉的水。跟凉州人的所有祖先一样，苏武也是活着为人，死了成神的。每次起场，我们都在这儿取瓶水。据说这水吉祥，能治旱魔，能使弱者强，秽者清，凶者吉，但也是据说而已。大汉朝时，我们的老祖宗硬是折腾那苏老头，叫他吞毛饮雪，现在却尊人家为神了。我一直怀疑，他会不会帮他仇家的子孙呢？

但那水，我还是取了。因为这是规矩。规矩是啥？规矩是一群小人，你可以看不起它，但千万别招惹它。

那些货都上了驮子。据说是茶叶。当然有茶叶，而且大部分是马家的茶，马家的茶天下闻名，他们有专门的茶山，有专门的炒制法，有专门的配方。那方儿，现在失传了，据说是八味中药。哪八味？不知道。除了茶叶，还有别的，都打了包，据说是土特产。至于究竟是啥，只有大掌柜知道。有些事儿，不该你知道时，要是你知道了，会大祸临头的。我也不想知道。我只知道，这次去的地方很远，但究竟咋个远法，我也不知道。我只知道往北，再往北，至于目的地在哪儿，不知道。当然，我也不想知道。要是那时我知道目的地的话，也许就不趟这浑水了。这把骨实，我还不想扔沙漠里呢。

除了驮茶，还驮了些打包的东西，还要驮女人。按规矩，驼队是不带女人的，你知道，女人不吉。所以驼户从来不带自己的女人上路，谁都有女人，可谁的女人也没有跟过驼队，这是规矩。有时候规矩是小人，有时候规矩是戒，没有戒就没有定，没有定就没有慧。当然，这号事儿，你比我清楚。

虽然女人不吉，驼把式都不带女人，但要是女人作为货物种类之一上路的话，规矩还是允许的。那时的驼队，跟你们现在的汽车一样，也是允许运人的。只是人的运费要比其他货物贵几倍，因为货是死的，人是活的。只要是活的，就有死的可能，所以路上得格外小心。

关于木鱼妹，有许多传说，很少有人知道哪个是真的。那多种说法，一个在天上，一个在地下，一个穿朝靴，一个走流沙，似乎扯不到一起，竟然靠“据说”扯到一起了，真是莫名其妙。

那次起场时，虽有些驼把式反对带女人，但我还是叫胡旮旯说服大家，带上了木鱼妹，理由是叫她和大嘴张要乐专门负责那些驮羊。此外，胡旮旯还找了几个理由，但你知道，所有的理由只是借口，这世上，最不缺的东西，就是借口。他叫带，大家便没话了。我当然很高兴。但我并不知道，便是我没那想法，她也会想法子跟去的。

起场时的胡旮旯，还是人模人样的道长。他当然想不到，日后，他会被县爷砍了脑袋，这时候，人们才知道他是哥老会头子。不过，这是后来的事。驼队起场时，人们还叫他胡道长或是老胡爷。不过，我想他心中也明白，他算出的末日，不是世界末日，只是他自己的末日。当然，你也可以说是一个时代的末日，也成的。

瞧我，真成糊涂鬼了，说话总是颠三倒四。呵呵，当然，你也可以说我没有了分别心。