进了磨坊，我放下了自己的东西。我带了吃食和水。我发现，这磨坊使用的，是畜力。因为，磨盘上还有套绳，是骆驼拉磨用的。那绳，是用驼毛拧的。千万根驼毛拧成了绳，拽上去，很是结实。
我先是清心洁虑，我在祈请。我祈请所有的空行护法。
不过，一直到第三天夜里，我没有听到转磨的声音，倒听到了一个女人的哭声。哭声凄厉，为胡杨林平添了许多悲凉。
不久，我还看到了一峰拉磨的驼，它很像褐狮子。
那时，我感到奇怪，褐狮子不是疯了吗？
那时，我也不知道，我的身后，还会有一双杀手的眼睛。
好了，还是叫木鱼妹接着讲她的故事吧。
你们不用期待，她该讲时，自然会讲。
她的故事很吸引人，你们当然爱听。
二、木鱼妹说
1
我还是接着打巡警的故事讲吧。
我说过，打巡警后，我们剩下的那些人，逃到了邓马营湖。那是沙漠深处的一个天然湖泊，祁连山的雪水穿越凉州，流呀流呀，一部分就到了邓马营湖。我们那时节，湖里还有水，还有芦芽，还有很多动物什么的，那是个天生的能养人的地方。当然，现在，那儿早干了，上游一修水库，下游就无水了。
在那儿，我们每天早上，都在练武。
邓马营湖真是个好地方，那时节，这儿到处都是水，到处都是芦苇，到处都是鸟。那儿很大，撒进几千几万人，等于向戈壁上撒了一把芝麻。有时候，刘胡子的马队也会来装模作样地搜寻一番，但谁都可以看出，他们并没有铁了心想剿灭我们，这不是他们能不能剿灭的事，人家就根本没那个心。要是我们没了，他们拿什么理由向那些乡绅们伸手？所以，后来我发现，在不知不觉间，我们被动当了一个托儿，成了刘胡子们发财的一个重要理由。仿佛我们跟刘胡子们商量好了，大家一起演一出戏，我们当贼，他们当巡警，大家一起对付那些乡绅和百姓。
我们“配合”得很成功。为了生存，我们时不时外出打劫一些东西，他们就得时不时地来剿我们。有几次，我们也相遇了，我们折了一个兄弟，是他们用火枪打的。但我们没去报仇，我们打不过他们。在凉州城里打巡警时，我才发现，我们根本不是巡警的对手，说不清为什么，那些平时练得很好的汉子，一跟巡警交手，也会手忙脚乱。凉州人对官家，真有种先天的怕，就像那老鼠，无论多大的个儿，也会在天性上怕猫。那些平时能吞天吐地的拳棒手，常常是架打完了，才记起自己的某个绝招还没有用。
那时，我们还以为是自己艺不高的原因呢。我们就常在邓马营湖里走棍。走棍是凉州拳师们常干的事。两个拳棒手，按了那程序，一趟趟对打，很像古书上说的那种回合。两个拳棒手相向而行，到相遇时，交几下手，人家跳出圈子后，你就不可再追着动手。
在后来跟巡警们交手时，我发现，这种训练害了我们。人家根本没规矩，人家抡了那乱刀，风一样砍来，或是端了枪乱放，或是举了矛子猛扎。人家凭的是胆量和素质。我相信，要是按走棍的标准，他们没一个是我们的对手。可人家不是走棍，人家一出手，就是要你的命。
那时，我们根本不明白这一点。每天，我们在邓马营湖里，都在练那走棍。对于棍法技艺来说，这也是一种方法，但在上阵时，几乎没用。
后来，飞卿从蒙古回来了，他带了好些将来用得着的东西。跟他回来的，是几个蒙把式。无论汉蒙的驼把式曾有怎样的过节，在关键时候，能帮我们的，还是他们。蒙古汉子的眼中，只有朋友和敌人，朝廷官家之类，还没深入他们的心。
在邓马营的几年里，我们吃的许多东西，都是蒙古兄弟送来的。
飞卿一来，我们开始了训练。除了一如既往地走棍，每天早上，我们还在腿上绑了沙袋，沿了那沙脊跑步。飞卿很有煽动力，凉州城的血腥带来的沮丧消失了。我们被一种崇高的感觉笼罩着。除了正常的训练，我们也有修行的功课，它跟所有宗教修炼的目的差不多，是为了增加我们的信心。我们明明知道，我们的对手，是个巨大的没有边际的庞然大物，但我们不怕。因为，我们做的是能造福子孙的大事。没人去追问复了明之后怎么样，没人知道明比清好在什么地方，没人去提朱元璋及其子孙干的那些坏事，没人说清家还有康乾盛世，我们只是说那些“扬州十日”之类的事，我们要为死去的那些祖宗报仇。我们还常常祭祀岳飞，因为他打的金兵，正是我们的仇敌清家的祖宗。
我们被一种狂热的激情笼罩着。
真是激情燃烧的岁月。
2
我再一次回到了镇番城。
苏武庙里修行的马在波需要一个做饭的，飞卿安排我去。他想把马在波拉进哥老会。这目的，我也有。
当然，我恢复了女儿妆。那天，当我洗去脸上身上的污垢，穿上了飞卿精心为我挑选的衣服时，许多人惊呆了。他们说，真想不到，那个满脸垢甲，老背着一堆垃圾破布的拾荒婆，竟会是一个美女。
说真的，我其实不是美女。在岭南，我也只是中上而已。但到了这黄沙缠绕的所在，我就有些鹤立鸡群了。平日里，我总是像当地的妇女那样头上顶个围巾，它除了遮我的女儿容外，还挡去了很多伤害皮肤的东西，像阳光啦，风沙啦，当地人不注意这一点，他们的皮肤就跟牛粪相似了。
你们是不是还记得那个孙不二的故事？我跟她一样，也不一样。她是用水浇沸油烫坏了自己的脸，我是让那污垢遮蔽了我的女儿容。寻常时分，我的身上总是背着很多的破布棉花之类，当然，保暖只是原因之一，此外，它还是我的道具。那时的西部小城里，有许多这样的拾荒婆。她们的身上发出刺鼻的恶臭，这恶臭成了她们最好的保护神。
我也一样。
所以，当我扔了那些拾荒婆的道具，洗净了污垢，穿上女儿装后，许多弟兄们直了眼。我不是花木兰，我没有女扮男装，但我在人们眼中，一向是没有性别的。除了大嘴哥外，他们就叫我木鱼婆。那婆呀婆呀的称呼，让他们产生了错觉。
于是，他们叫，噢呀，好亮活的妹子！那马在波，不害相思，也由不了他。
我笑笑。以前，我可以大声地满嗓门地野笑，但那水洗了污垢的同时，也洗活了我的女儿心。我的一切，都被唤醒了。在飞卿的那面铜镜前——他老是用它反射的光进行篆刻——我看到了久违的自己，我忽然泪流满面。我想起了以前阿爸的那种笑，小时候，他老是把我举过头顶，一边往高处抛，一边叫“木鱼妹”。长大后，他也老是木鱼妹、木鱼妹地叫，仿佛这三个字是他快乐的咒子。一股温暖涌入我的心，我大哭不止。
飞卿误解了我。他说，要说这事，也有些难为你，你要是不想去，就不去好了。
大嘴哥说，就是就是，也没人逼你去。
自打我们商量好那事之后，大嘴哥一直闷闷不乐。他黑着脸。进邓马营湖之前，他爹知道了他跟我的事，媳妇婆家哥哥们也捞着棍棒去他家闹事，威胁他：要是不收心，就羔子皮换几张老羊皮。这是当地人的一个俗语，意思是用一个年轻的生命，换几个年老的命。大嘴哥说挨了他爹的一顿牛鞭。自打进了邓马营湖，他就没再回过家。他老是说，等反了清家后，就娶我。他当然不想让我去侍候马在波。
我抹去泪，说，我的哭，跟这没关系。我想到了阿爸。
飞卿知道我的故事，什么都没说，只长长地叹了口气。
我想，这会儿，阿爸怕是只剩下骨头了。他知不知道，为了报仇，女儿受了那么多罪？又想，阿爸还是不知道的好，阿爸要是真的在天有灵，他会心疼我的。又想，心疼归心疼，他还是很欣慰的。毕竟，女儿没有忘记他们，我在为他们报仇。
我说，我去了。
大嘴哥就送我出了邓马营湖。
3
苏武山其实不算山。见识了太多的山，那苏武山，在我眼中，只能算个坡。
相传那汉代的苏武，就在这儿放过牧。为了守住那个“节”，他举着那个秃了毛的象征着大汉使臣的杆子，在这儿放了十多年羊。老百姓被感动了，就在这儿给他修了庙。庙不大，庙里有几个道人。以前是个道姑做饭，后来，那道姑去武当山了，胡旮旯就想再找个做饭的。飞卿觉得这是个机会，就叫我来了。后来，我才知道，那胡旮旯，也是哥老会的。
胡旮旯很高，很胖，头顶个道冠，身穿儒服——这是当地儒家师父穿的一种袍子——足踩的，却是和尚鞋。他老是看那类算命的书。他说，当他看人的八字时，就觉得那人的命运开了个天窗。从那“天窗”里，他就能看出对方的一切。这话是他后来说的。我刚到时，他只是叫我炒菜。当地菜我会的不多，我会客家菜，就炒了几个，没想到，他大加赞赏。后来，马在波也大加赞赏。当地人的饮食很粗，多炒一大锅，客家菜虽然好吃，也很麻烦。不过，来之前，飞卿告诉我，征服男人的第一个妙法，就是先征服他的胃。这话我信，阿爸娶了妈，就是因为爱上了她炒的菜。她会的菜，我差不多都会。
马在波在一个小屋里诵经。我不知道他诵的什么经。那嗡嗡的诵经声，时不时地，就会从木格的窗口里传出，很好听。我问胡旮旯，胡旮旯说他也不知道。后来，我才知道，马在波诵的，不是经，是一种仪轨。马在波在修密宗的一种法门。
胡旮旯介绍说，马在波是一个活佛转世，这是蒙古的几位喇嘛认定的。马在波很小的时候，喇嘛们来寻过他，一见他，就认定他是他们寺里的一位活佛转世。这话，好多人都信，就驴二爷不信。驴二爷从来不信那些神呀佛呀的东西，他信的，多是看得见摸得着的。他绝不叫那几个喇嘛带走儿子。为此，他甚至动用了官府的力量。他的理由很充足，说那些蒙古喇嘛，是来寻仇的。在多年的蒙汉较量中，马家出力最多，要人出人，要钱出钱。驴二爷说，蒙人定然是想将他的儿子弄了去，然后，再找个理由，害死他。他说这话时，中气十足，官府于是派了人，将那几位喇嘛赶回了蒙古。
沿了那黄沙一路东行，约八十里，就可以到蒙古。明朝时，蒙古骑兵时不时就卷了来，裹些人呀羊呀的过去，人当苦力放牧，羊就变成了粪便。有时，马家也会招些人马，去抢那蒙古人的盐池，两家若是相遇了，就大打一场，头打烂箍个草腰子再打。上百年了。
马在波虽没去当蒙人庙里的活佛，但天性喜静，老说要出家。后来，驴二爷答应叫他修行，但条件是要他当个居士。为了拴住马在波的心，驴二爷专程到甘南的拉卜楞寺请了个活佛，灌了顶，那活佛让马在波别出家，说因为修到一定时候，他得受用明妃。一出家，就不能用实体的明妃了。活佛说，他的因缘，必须用实体明妃，不然，今生是很难成就的。在密宗中，上师高于一切，于是，马在波只好打消了出家念头。为了清修，他叫胡旮旯给他弄了间房子。马家是苏武庙的大施主，其一年的开销，全凭马家供养，这点儿小事，还不尽力子办？
以上内容，都是胡旮旯告诉我的。也许是因为香火不旺的原因吧，胡旮旯显得有些寂寞，一见我，就瓦罐里倒核桃似的，说了很多话。他也想给我教时轮历法，据说它非常艰深，但怪的是，我一学就入门了。胡旮旯说我定然在前世里学过它。我才不管前世的事呢。倒是那时轮历法很让我入迷，一学它，就觉得天地间开了个洞。透过那洞，就能发现很多大自然的秘密。
4
只有在吃午饭时，我才能见到马在波。
他瘦瘦的身子，高挑个子，有种玉树临风的感觉。他很少望人，不多说话，总是一脸沉静或是淡然。一见他，我就信了那些喇嘛们的说法：他定然是个再来人。他的身上，由内到外，渗出一种说不清的东西。那东西，会让我的心变柔软。我只能一次次提醒自己，这是仇人！这是仇人！这是驴二爷的爱子！在我一次次的自我暗示下，我才觉得自己有点“恨”他了。当然，那恨，只是我作意的恨。就是说，我觉得自己应该恨，就恨了。
马在波不望我，也不望胡旮旯。我没见他真正望过什么人，有时，你觉得他望你了，但其实，只要你认真看他的眼睛，就会发现，他一直没离开他自己的世界。他的眸子是个很深的湖泊，不显一点波浪，也看不到湖底。每次看到那眸子，我就觉得自己不该算计他。
以前，在每天早上起床后，我都会诵自己编的一段话，我用了木鱼歌的形式，记录了那场大火。我对每一个亲人说着同样的话，内容当然是报仇。我一边观想那场烧死亲人的大火，一边诵那段文字。我每天至少要诵二十一遍。这样，我就能在每天的最早时刻里，提醒自己活着的理由。到了苏武庙，我增加了念诵时间，我一天诵一百零八遍，得花一个时辰。其他时间，除了做饭，我就到庙后的空地上练武。我的鞭杆已经出神入化了，能随意打下任何一个飞蝇或蜜蜂。但我仍不敢偷懒，因为在凉州城里打巡警时，我发现自己忽然就忘了武功。面对那风一样卷来的马队，我根本生不起任何斗志。虽然我有了武林高手的技艺，却只有颗弱女子的心。一看到那些凶恶的汉子，我的心就跳个不停，即使我知道自己稍一动那棍头，就会拨灭他们的“灯”——这是会中弟兄对眼睛的称谓——但我仍是生不起斗志。
在苏武山上，我主要炼的，就是心。我想让自己生起恶念，让自己有颗恶人那样的恶心，但木鱼歌熏染的善，时不时就会将我拽出那恶境。你想，明知道，一切早过去了，死的已死了，他们的死，只是一会会的痛苦，就什么也不知道了。我甚至认为，父母真的什么都不知道了。因为，阿爸要是真有在天之灵，他一定会托梦给我，但在我到凉州后的这些年里，他一次也没托梦给我。有时，我甚至也不信其他神灵了。因为，我老是将神放在那场烧死了亲人的大火前拷问。这种拷问，有许多人也进行过。比如，在恶人烧我亲人的那个时候，神能不能救？若是能救而不救，他就是罪恶的，不值得我信他；若是他想救而救不了，他就是无能的，也不值得我信他；要是他不知道我家的这事，他就是无知的，更不值得我信他。进行这种拷问后，我就有些不信神了。
阿爸倒是信神，但阿爸的信神，也没有改变他被烧死的命运。
我倒是真的想变成一个十恶不赦的人，要是没有十多年木鱼歌的熏染，我想这不难。但那些刻在心里的木鱼歌的内容，老是在跟我打架。很多木鱼歌里，有道家的内容，像《韩湘子修道》《林英女上香》什么的；有佛家的内容，像《观音十劝》什么的；有传统文化的内容，像《花笺记》们，它们早渗入我的心了。我无论如何诵那个复仇辞，也抹不去早年种在心里的那些善。
在见到马在波的一刹那，我发现，心头竟然涌上了一种久违的柔软和温暖。他身上那种离群索居的孤独感，一下子击穿了我的心。那天夜里，我脑中出现的，就是他那张充满着说不清的孤独意味的脸。
更奇怪的是，那张脸竟然入了我的梦。
那双亮亮的柔柔的满是悲悯的眸子望着我，仿佛有许多话要说，但什么话也没有说。那目光很像月光，向我心头洒来，我有了一种从来不曾有过的感觉。
渐渐地，我发现，长着这眸子的人，竟然是我的阿爸。
醒来时，我泪流满面。
5
那天早上，我醒得很早。风呜呜地叫个不停，我仍沉浸在梦里的感觉中，我不想睡去，也不想起来。我没有一点儿诵那复仇辞的欲望。那时候，任何别的行为都会破坏那种柔软的美。自打到了凉州，我变粗糙了。以前，我是很细腻的。我能在唱木鱼歌的时候，感受到歌中人物的心，我随了他们或喜或悲，或歌或哭。我的哭笑苦乐，也总能引来听者的哭笑苦乐。我的心中，时时有种柔软的情感在荡漾，也许只有这样，我才能理解阿爸灵魂深处的那份疼痛。
后来，我的身上背了许多东西，心上也裹了许多东西。除了复仇的念想，我很少想其他事，时间一长，心也就木了。也许，在扔那些破布烂棉花时，也扔去了心里的许多东西。在洗去身上的垢甲时，也洗去了心里的许多东西。我那柔软的女儿心，就这样凸现了出来。
现在，我有些分不清了，那梦中出现的，究竟是马在波，还是阿爸。
那时，一想到我的那种叫马在波去革命造反、招致满门抄斩的想法，心里有了一种不安。我忽然觉得自己有些恶心了。但很快，那场大火又出现在脑中，不安就像火中的霜花儿那样被蒸发了。
我摸黑起了床。我没点那盏羊油灯，摸黑出了屋。一出屋，我就看到了那个亮灯的屋子，还依稀听到了那共鸣很好的男中音。除了那屋子外，四下里仍黑成了一片。风很利，星星也很多。只是，那风太凉了，刮在脸上，有一种针扎的质感。那四面的黑，向我挤了来，也有着很明显的质感，觉得自己给挤小了，挤没了。一种被消解的怯涌了来。以前，从没有这种感觉。我发现，心灵的自由，许多时候也取决于身体的自由。当你的身上裹满了垃圾时，心里是不可能轻松的。以前，无论栖身在土地庙，还是栖身在邓马营湖的窝铺里，心里总是满满的。从没感觉到黑的挤压，从没有怯或是被消解的感觉。这种新鲜的感觉，让我有些惶恐呢。
那窗口的亮光一晕晕荡了来，很是柔和，有种甜晕的感觉。真是奇怪。虽然那被挤压的感觉仍在，但那模样，有点像吃了止疼药，疼痛渐渐散去时的感觉了。另一种东西水一样涌上来，把我被挤压和消解的惶恐淹没了。这是从不曾有过的事。
我立在门前，站了许久，让自己的心放飞在被那灯光熏出的祥和里。在一段时间里，我甚至没有听到风声。
那天早上，我没有练武，我一点儿也没有练武的欲望。以前的早上，练武是必需的事。一天不练武，就觉得对不住死去的阿爸。一想到仇人还好好地活在世上，我就受不了，真有种不共戴天的感觉。但在苏武庙的第一个早上，我竟然没有练武，也没有诵那个复仇辞。我发现，一种奇怪的变化正在发生，这很是让我恐惧。
我做了早饭。这儿的早饭很简单，一般都是山芋米拌面，半锅水，几把米，几个山芋，滚上半个时辰，再打点面水倒入，就好了。用这泡锅盔吃，就是庙上的早饭。
马在波没有来。胡旮旯说，他不吃早饭，也不吃晚饭，只吃午饭。这是他的习惯。他日中一食。
我想，怪不得他那么瘦。心里又涌起一股怜惜来。
忽然想到，他可是驴二爷的血脉呀。那驴二爷，怎能生出这样一个人物？真是莫名其妙。
一想到他是驴二爷的儿子，我心中的那种怜惜就消失了。
6
我开始一如既往地修我的复仇仪轨。每天早上，我就咬牙切齿地进行我坚持了多年的念诵。我跟马在波几乎同一时间起床。大约在四更时分，他的那间屋子就会亮起灯来，奇怪的是，那个时候，我也会醒来。以前，我没有那么早地醒过。自打上了苏武山，我觉出了一种异乎寻常的轻松，除了洗澡的原因，还因为在苏武山远离了邓马营湖的那种喧闹。我有些爱这地方了。
只是，我那咬牙切齿的念诵，带给我的仇恨感觉，不再像以前那么浓了。早些年时，一念诵它，我就会泪流满面，现在，那切骨的恨淡了。我不想这样，我不希望心中的仇恨消失。仇恨一旦消失，我就失去了在这荒凉的地方待下去的理由，也就失去了活下去的理由。但没办法，苏武庙有一种很怪的磁场，它奇怪地磁化了我。
最明显的变化，就是从做梦那天的中午开始的。马在波出了他的那间小屋，懒懒散散、一脸淡然地来到客堂，他仍是谁都没望，他静静地吃完了我端去的饭。他吃得很慢，似漫不经心，又似在慢慢地品味。那天，我有意做了几个客家菜。我仔细观察他的反应，我发现，他竟然没有觉出异样。倒是胡旮旯大加赞赏，听了胡旮旯的话，马在波才认真地品了品菜，他望望我，露出了一丝笑，点了点头。
新来的？他问。
是的。那道姑去武当山了。胡旮旯说，试试口味，合适了，就留下。
很好了，很好了。马在波说。说完，他朝我点点头，笑了笑，离开了饭堂。
我发现，他的笑很有一种穿透力，我的心一下子软了。我快快地收拾了碗筷，快快地洗，快快地收拾了其他的家什，回到了我住的小屋。
我倒在炕上，捂住胸口。我深深地吸着气，想赶走那种柔软，但我发现自己真有些力不从心了。这是从来没有过的事情。风在窗外呜呜地叫着。这儿风多，一年一场风，从春刮到冬。寻常时分，小风是常有的。苏武山地势高，没遮挡，很少有没风的时候。
我发现，马在波身上，有一种奇怪的力量。说不清是一种什么力量，但我是真的感觉到了。你只要到他身边，心就会不由自主地柔软，就是这。
此后的一个月里，我只在中午时分才见到他。他仍是那样散散淡淡地来，静静地吃完，又散散淡淡地回到小屋。有时，也会听到他那浑厚的念诵声，但更多的时候，是一种静默。怪的是，从那种静默里，我仍然会感受到一种能让我柔软的力量。
胡旮旯告诉我了一些事，他说驴二爷——他当然叫他马二爷——最怕的，是马在波的修行。他很怕马在波忽然到了蒙古，去那个寺院坐床当活佛。驴二爷希望胡旮旯做一些能让自己儿子分心的事，做什么都行，或是练武，或是教他算命，或是教他时轮历法，或是让他恋爱，什么都行，只要能把他拽出那种状态就行。驴二爷说，那种状态像吸食鸦片一样，会越来越上瘾的。他甚至希望马在波去逛逛窑子，去尝尝女人的味道，然后给他娶一房婆姨，养个儿，引个孙。但对这，马在波一概不感兴趣。
刚开始的时候，马在波对练武有了一点兴趣，学过鞭杆和地趟拳，很快就似模似样了。后来，他又对算命术有了兴趣，也认真地学过一段时间。他天分很高，很快就能算出一个人的祸福寿夭了。后来，他发现，有些事情，算也那样，不算也那样，重要的，其实不是算，而是改变。后来，他就不再对算命感兴趣了。他希望自己学会的，是造命，而不是算命。
胡旮旯说，驴二爷说，哪怕叫马在波当个嫖客，也不能叫他出家。嫖客还能养儿引孙，一出家，他说他就断子绝孙了。你说，还有这号当爹的。难道我们修行人还不如嫖客吗？
把式们都笑了。那阵阵笑的波晕传向四方。
我忽然发现，这次来听的，有好些我不熟悉。这才知道，我忘了结界。要是我用传统的仪轨结了界，非邀请者是进不来的。但我想，只要你们不打岔，听听也没啥，只是我觉得身边阴气有些重。不知是幽魂太多还是天气太冷，我的骨头都像被冻僵了。
这一会结束后，我就架了火。暖融融的火一舔向夜空，我就马上觉得暖了很多。一个人待在冬夜的沙漠里，火就成了一种依靠，不仅仅是生理上的，更是心理上的。我带了狗，也是因为我想要个伴儿。只是在采访时，狗身上有一种幽灵们不喜欢的东西，我不知道是杀气还是气味，反正狗一到，那种场就变了。——对了，那采访的场面非常像一个奇怪的场，所有讯息都在一个特殊的场中交流着。狗一到，味道就不对了。所以，每次采访时，我都不带狗来。采访一毕，一到住处，狗就摇了尾巴，欢喜地迎了上来。一种温暖就立马扑上心头。
这样的采访搞久了，不知不觉间，我发现自己有些变了。我不知道哪儿变了，但我能隐隐感受到那种变。以前，有位警察朋友养了个小鬼，能帮他破案，但时间长了，大家就从他脸上发现了很重的阴气。我的这种采访，也许会这样。毕竟，我白天想的，夜里听的，都是跟幽魂有关的事，久久熏染，定然会染上阴气。有时候，接近黄驼时，它会像以前见了鬼那样朝我喷唾沫。在把式们眼中，这等于动物在向你挑衅。凉州习俗中，朝人吐唾沫是对他最大的污辱，但我还是没跟黄驼计较。人家毕竟是动物，我咋能跟它一般见识？但我的心中，总有种发丝般的不快在游来荡去。
另一种变化是我完全能看清讲述者了——除了那个杀手。由于修行的原因，我很小就能看到一些别人看不到的东西。长大后，只要愿意，我一入定观察，也总是能如愿地看到想看的东西。这次采访，我就是从讲述者的记忆中，读到许多东西的。但渐渐地，讲述者开始出现在我面前。我不是从别人的记忆中看到他的，而是我真的看到了他。
你说，这是不是一种幻觉？
但可以肯定的是，我看到的狼，绝不是一种幻觉。顺风时，时不时地，我还能闻到它的气味。那是食肉动物独有的一种恶臭。
好在有狗，我倒也不怕它会偷偷地扑了来。我带的狗是老山狗，是一位藏族老阿卡养的，身坯很大，以前在山里时，它就咬死过几匹狼。有它在，想来那狼也不敢撒野。怪的是，我明明能看到狼，狗却对它无动于衷。也许，那狼，还真的入不了它的眼。它甚至没朝狼叫过几声。