拉骆驼，起五更，踏步第四省。
出长城，过沙漠，遇上了一场风。
黄沙翻，黑浪滚，两眼不能睁。
你看看，这就是，拉骆驼，
才不是个营生……
——驼户歌
因白天很晴，夜里气温很低，霜就落下了。睡下时，睡袋有些湿。虽然带了一顶军用小帐篷，我也懒得支了。在沙漠里，我是喜欢露天睡觉的。星星低极了，总是在哗哗地闪个不停，发出一种水似的声音。黄驼喷了一夜的唾沫，以它的方式在驱鬼。白驼睁了睿智的眼，望着远方黑黝黝的沙洼，像个智者在参禅。狗卧在我旁边，时不时舔舔我的脸。狗真是人类最好的朋友，它很懂事，绝不在我采访的时候发声乱叫，静得像西方油画上的处女。
每次采访结束后，巨大的静默就会挤压了来，有着很强的质感。我甚至能感受到那种黏黏的涩涩的黑，除非我望那星星，每次一望，哗哗声就会响起，我想那定然是天河的水声。只有我闭了眼，那个世界才叫我关到了心外。不过，我不想太早入睡。我总想多品味一下他们的故事，每次回味，沧桑感就会扑面而来。另一个世界里的很多气息，就会扑向我。我想，有多少这样的世界消失了，没留下一点儿影子。
虽然我的目的是采访驼队，但我对木鱼妹的故事产生了极大的好奇。一个岭南妹子，如何加入了西部驼队？如何又进了野狐岭？她经历了怎样的灵魂历练？我很想知道这些问题的答案。
我对这些问题的好奇，已超过对那个“我前世是谁”的追问。
次日早上，我醒得很早，似乎是被冻醒的。那冻我的，不是低气温，而是一种感觉。我是感觉到了寒冷，而不一定是真的寒冷。
起床后，我架了火，热了些水，烧了几个山芋。虽然我非常喜欢吃烧山芋，但不敢多吃，得省着些，那东西太重，我带不了多少。我带得最多的，还是方便面和压缩饼干。
吃了早饭，我收拾了行李，往下一站走去。那地貌，仍是黑戈壁，仍是叫日头爷烤得发亮的黑石子。我骑着白驼。黄驼驮着东西，它显得有了情绪，视线不跟我对接。我知道这，但我不揭穿它，我想，你闹了闹一下，只要不罢工就可以了。
我打开手工制的一张地图，仔细辨认着路。那是家乡的一位老驼把式给我的，不知传多少代了，用羊皮做的，很实用，上面有很多标记，哪儿有水，哪儿有草，哪儿容易迷路，哪儿是站，都很清晰的。早在进入野狐岭时，这图就在我心中活了，在老把式的讲述中，我用想象力还原了野狐岭。我觉得自己有了相当的把握，但真的进入之后，我还是有一种进了迷宫的感觉。毕竟，过去多年了，那些沙丘总是在流动，倒是这黑戈壁，变化不大，我轻易地就找到了那条驼道。
野狐岭不是一条常用的驼道，不像丝绸之路，也不像茶马古道，虽然是道，但一年半载的，也不一定有人进来，虽然它是前往罗刹的一条捷径，但那时节，真去罗刹的人，并没有多少。当然，它也可以通往边境。那时的边境小镇，也有些类似于现在走私的货摊，其中的一些货物，就是穿越野狐岭运过来的，但也是据说而已。
黑戈壁上的驼道显得比其他地方略低平一点，纷飞的驼蹄也会踢飞一些石头啥的。所以，那道上的黑石头，就比周围显得稀一些。还有些芨芨草之类，也时时有被火烧过的迹象。
虽然时令已到冬天，行在黑戈壁上时，仍会产生行进在烈日下的错觉，这是那些被晒得黑黑的圆石子发出的讯息。那炎热，想来已成了它们的群体记忆，一见到我，它们就将它释放了出来。一看那望不到边的黑戈壁，我就有些头晕目眩。虽然知道，这黑戈壁只有几站的路程，我还是有些沉闷了。
过去驼道的“站”，其真实的意义是“有水的地方”，所以，只要找到那图上标着的水源，就算找到了站。但这时代，气候大变，好些以前有水的地方，都干涸了，好在我带了两个大水拉子和两个羊皮水袋，只要遇到一个水源，我只要灌满那些器具，就能支撑好几天。
我这一次找到的，便是一处早已干涸的水泉。虽然没有补充到水，但水拉子里的水还多，我倒也不急。趁着天还亮，我砍了很多柴棵。我按飞卿的提议那样，一入夜，就燃起了火。火真是好东西，一燃，沙洼里就喧嚣了。
不过，按飞卿的说法，那些老鬼是不怕火的，但我持了召请咒许久，却没有一个前来。
于是，我只好离开篝火，到了远处的一个相对幽静的沙洼，点燃了黄蜡烛，开始持咒召请。
渐渐地，我就听到了期待的声音。后来，我才知道，那些老鬼不怕的，只是阴间的火，对于阳火，他们还是有种无法遏制的怕。即使他们不怕，但因为有分别心存在，每一接近，他们就会感受到一种巨大的海啸般的力量，一浪浪将他们推离开来，让他们无法接近我。他们感受到的大浪，有点像火焰燃烧时推动的气流。不过，我想，这一切，仍然是执著和分别心在作怪。
在前几夜的采访中，我听到的，都是汉把式的声音。今夜，我非常希望能听听蒙把式的话。我想到了那个自我介绍过的巴特尔，我于是问：巴特尔来了没？有人应了。
在静的极致中，我看到了那个汉子。
我请他接着上一会的情节来讲。
一、巴特尔说
1
我第一次闻到褐狮子伤口上的怪味时，就感到不妙。那是一种死臭。我在某次抬死人时曾闻到过那种味道。那真是一种死臭。我不知道那是死神发出的，还是溃肉所致。但那臭，却叫人永远忘不了。后来，我也从许多驼户身上闻到过那种味道。可以说，所有发出过那种味道的人，后来都死了。即使他身上没有任何伤口，那味道却从我们不知道的一个地方溢了出来。
当然，你可以将它当成我的一种错觉，只要别说我骗你就成。要知道，所有骗人者，都有目的。现在……嘿嘿，到了这时候，我骗你又有啥用？
正是从那气味上，我发现许多东西其实是定数。哪怕是一个小小的伤口，似乎也是它命里跳不过去的坎。
当然，这是我现在的观点。那个时候，我却恨那个叫黄煞神的恶驼。要是没有它的犯规撕咬，褐狮子哪有后来的命运？
自那天被黄煞神一脚踢入沙洼之后，我发现褐狮子变了。它总是显得闷闷不乐。我很希望它复仇，但怪的是没有。有好几天，它也懒得亲近俏寡妇。倒是那俏寡妇老是想亲近它，但看到对方的漠然，俏寡妇便讪讪地退了。
凭良心说，俏寡妇也是个有情有义的母驼。它不像其他母驼那样世故多变，它总是远远地望抑郁的褐狮子，像多情的少女望心仪的郎君。
那时，我甚至被它感动了。真的。在我的生命中，还没遇到一个像俏寡妇这样温柔钟情的俏娘们呢。——你不要望我，那开店的拉姆待我是好，可你要知道，她首先瞅中的，是我口袋里叮当作响的那点儿银元。要是我成了穷光蛋，她还会不会那样待我呢？难说。
自那次滚落沙洼后的好几天里，褐狮子都在呻吟。我发现除了伤口被感染外，它的小腹下面肿了，肿得很厉害。我怀疑它是不是叫黄煞神一掌骟了。这一想，我真是如遭雷殛。要知道，我的驼队里，有好些驼都是它下的种。它将那优秀的基因遗传给了我的驼队。苏武庙的道长胡旮旯说，所有生物的命运在精子进入卵子的那个瞬间就决定了。他说那个瞬间，天地之气，日月之精，父精母血，均会进入他生命的密码，最终定格成他的命运。他老是这样说。我虽然不完全信胡旮旯的谬论，但还是相信，好的种子，是成为好驼的首要条件。褐狮子的身板、力量、耐力以及其他的优秀东西，都遗传给了我的驼队的那些头驼。这十把子驼中，有一半头驼是褐狮子下的种。
我于是想，要是黄煞神的那一掌将褐狮子骟了的话，就不仅仅是驼之间的殴斗了，损失是很难弥补的。
真的。
我仔细查看那所在，发现那儿分明有了瘀血。那症候，很像捶羊之后的光景。我们在对付那些公羊时也老是这么做——抡个扁扁石头，将那羊裆间一跑就抖个不停的家伙捶面，也就是说，用外力将那公羊的卵蛋从固体的肉变成液体的血。明白不？我怀疑那黄煞神的一踢，就充当了那扁扁石头的角色。
要真是这样，就糟了。
2
近处的草越来越少了。这所在，本来就不是草场，麻岗里的那些嫩些的当年草，是禁不起这么多的驼啃的。倒是那些陈年沙棘、沙米、骆驼刺啥的很多，还能吃一阵子。被石子们磨破的那许多驼掌还没完全好。这需要时间。
野狐岭也许真是个不吉祥的所在。我发现，一进了野狐岭，这两支驼队就仿佛被一种神秘的力量笼罩了。我说不清是什么力量，反正我有这感觉。我似乎觉得，要走出这神秘和漫长的峡谷，是一件很可怕的事。
你别笑。真的。我可不是事后诸葛亮。不信，你问问木鱼妹。在某个黄昏里，我专门问过她。你猜她咋回答？她说：“你那感觉，便是末日情绪。知道不？末日。世界到眼皮底下了。”她的意思是，世界的末日到了。
那时，我当然不信。
嘿嘿，虽然我感觉到一种不吉祥的味道，但我想末日还不至于。我记得，以前，村子里老有那些萨满说啥末日，他们说了不下几十次。每一次，村里人都惶惶不可终日，但每次，人们都安然地度过了所谓的末日。我想，上天造人，总是有他的理由的，不会那么轻易地就灭了人类。至多，会有些灾难而已。但我没想到，那灾难，后来竟然是那样的大。
我看到马在波整天在念经。据说他念的，是一部来自古代印度的经典。据说只要念诵它，那声波所及之处，就会逢凶化吉遇难呈祥。这是马在波的说法。他说，他在念吉祥经时，听到了无数的空行母跟他一起唱。当然，这也是他的说法。因为我听到的，只是他的声音。他的声音很好听，一韵三叹，声波悠悠，有种喝米汤的神韵，叫人舒服得昏昏欲睡。倒是木鱼妹说她真的听到了空行母在吟唱。她跟着马在波的曲调，唱着那歌。后来，大嘴也学会了那歌。他老是唱。这歌就是从他的口中，才流向凉州的。但那歌，似乎也没有改变大嘴未来的生命走向。
我发现木鱼妹老是在望马在波，尤其在他唱经的时候。木鱼妹也会祈祷。但怪的是，后来我问她时，她死活不承认这一点。我不明白她为啥会这样？
在太阳还没从东沙丘上升起的时候，马在波的吉祥经就响了。他是用汉音念诵的。据他说用藏音念诵会更好听，但我仍然希望他用汉音念诵，我希望那些汉人听懂内容受一点熏染。对汉人，我一向印象不好，主要是他们太有心机了。那心机，是从毛孔里渗出来的。你只要一接触，就会发现那心机。而我们蒙古人不喜欢心机，我们喜欢肝胆相照。汉人甚至把那心机也传染给了汉驼。瞧，褐狮子就遭了那心机的暗算。
事情越来越向我怀疑的方向发展了。就是说，褐狮子似乎真的出了问题。它总是离群索居，总是闷闷不乐。
我叫马在波给褐狮子念念经，叫它快一点好起来。
二、杀手说
一看到马在波念经，我就想笑。那时节，我根本不相信他那样哼几下，就能改变了命运。当然，表面上，我并不流露出这心思。有时，我甚至会应和几下，让他高兴高兴。
我不相信，马在波的那个上师——那个一走路就吁吁直喘的老喇嘛——能改变老天爷才能改变的命运。我不信。胡旮旯早算定了，马在波会死在这次途中。至于什么死法，他没有算出来。我也算出了这一点。那么我想，就叫他死在我手上吧。
是的。我会时轮历算和八字。而且，我不仅仅是会，而是精通。教我时轮历算的胡旮旯说，我比他所有的弟子都精通时轮法。我算准过很多次的日食和月食。在日食和月食那天，胡旮旯会安排所有的弟子闭关修行，据说那一天修行，长功会很快。当然，这是他们的说法。不过，似乎也不无道理。胡旮旯说，日月食的时候，天地间的磁场会大变，智慧气易入中脉。像月亮的吸引力会影响大海的潮涨潮落一样，那日食和月食也会影响人体气血的运行。说起来，胡旮旯应当算我的师父，我应该视如父母的。不过，虽然我很感激他，但我眼中的他，也仅仅跟值得我尊敬的所有学者一样。仅仅是这样。我热爱他传授的知识——你们不知道，他传授的那些东西虽然十分难懂，但要是你真的能进去的话，那真是奥妙无穷。那时节，天地也成了你的一道掌纹。对修行，我兴趣不大，我甚至对时轮教法的“别时轮”——一种结合时轮历法修行的方法——也不感兴趣，但我对“外时轮”入迷了。虽然我以前修过净土，但一接触时轮历法，还是产生了很大的兴趣。
自那个夜里，我进入神秘的历算，算出日后某一天的大难之后，我便安然地等那个非来不可的东西。我处理了该处理的一切。——其实，我也没有多少可处理的，我只有老祖宗留下的皮囊，里面装着几本书。还有一个木鱼，一个三弦子，再有些不值钱的零碎，我都送了人。
我一直能看到无数双望我的眼睛，它们都发着一种奇怪的波，都想叫马在波死在我的刀下。
我胸口上用红布包着的那块木头时不时就会怦怦地跳，像一个裸露着的、仍在激昂地跳动的心脏。
三、马在波说
1
我还一直将你当成了空行一样尊重呢，因为你精通时轮法。听说，你能将时轮历法背得滚瓜烂熟。胡旮旯说你精通外时轮。对你的外时轮，我兴趣不大。我一直对别时轮很感兴趣。因为我想成就。听说，那别时轮讲的，便是一个凡人如何修成佛果的所有要诀。
那时，我并不知道你对别时轮不感兴趣。
不过，无论你感不感兴趣，都不要紧。重要的，是你懂那门学问。你只要将那学问教给我，就可以了。在古代印度，有个大学问家，他爱读书，但懒得修持。后来，他教出了许多阿罗汉弟子。因为只要有了那密法，就会有无数的人修成佛的。所以，有时候，我也想学习一下时轮。
我系统地学过密法，我学的那些密法长于解脱，短于历算。而我，不仅仅想自个儿解脱，还想学习一种能窥破天机的学问。我想真正明白世界的真相，我想找到那现象背后的本质。我想，时轮历法也许是一条途径。
那时，我当然想不到，你对我们马家，竟然有那么深的仇恨。
我要是早一点知道你的心事，我会伸长脖子，挨上你的一刀——要是你愿意，也不妨多来几刀，只要能解了你的仇恨即可，只要能消了你的怨气即可。要知道，那怨气会传染的。老祖宗说，仇恨入心要发芽哩。许多时候，那仇恨会进入你生命的密码，遗传给你的下一代，或是下一世，它总会结果的。但要是你捅我几刀，能消解了你对马家的怨情，我何乐而不为呢？反正是一死，叫你捅了是一死，另外哪种死法也是一死，无论哪种，结果总是一样的。
何况，那时我几乎将你当成了空行。
对空行，我是连性命也愿意供养的。
2
是的。我总在念经。你不要笑。那些寻常的词句，你听了也许好笑，但它们却真的会改变好多东西。一个人的心念会改变一切，你有哪种情绪，便会招来哪种结果。许多人就是用一种良好的心态改变了命运。我诵经时的那种心态，定然也会产生巨大的善的力量。它虽然没有改变整个驼队的共业，不能叫它们避免后来的灾难，但在那时，却也起到了好的作用。有些驼户，就是在那经文的熏染下改变了心的。比如，大嘴叫张无乐时，他老是怨天尤人，老是埋怨自己命运的不公，后来，在驼场里，他老是听我诵经，性子就慢慢变了。他就改名张要乐，整天快乐无忧了，他的心真的是改变了。当我们不能改变命运时，至少能改变我们对命运的态度。是不是？
但我没想到，那时轮历法蕴含的巨大智慧竟然没有消除你的仇恨。可见，人最难对付的，还是自己的心。其实，仇恨是啥？仇恨是一种执著。那执著，是一种能让温柔的心冷却的温度。你的心本来是水，但因为有了执著，就变成了冰。就这样，你的心一天天硬了。但只要你消除了执著，冰就慢慢又会化成水。
现在，你是不是还是像以前那样仇恨我？
你是否发现，你的所有仇恨，其实都没有意义？除了折磨你自己外，你的仇恨，根本改变不了什么？
要知道，仇恨本身就是恶。而所有的恶，最终会招来恶。
世界根本不会因为你的仇恨而改变它的运行轨迹。而你的那些仇恨之火，竟然折磨你那么久，让你遭受了无尽的痛苦。你成了那仇恨的奴隶。
3
对于那场械斗，我也深感痛心。土家客家，本是兄弟，仅仅因为某种利益和文化上的原因，就酿成了那么一场血腥。我还经历了另一场仇杀，那便是回汉仇杀，长达十多年，死伤也有几百万。你要是亲自经历了那场面，也一定会惊心动魄，寝食难安。血染红了大地，河水都成了血水，山丘上横陈着无数的尸体。因为没有人抬埋，尸体们都肿胀了，流着绿水，招来无数的绿头苍蝇。苍蝇们铺天盖地，昼夜下蛆。滚滚白蛆四处流溢，臭气更是摆脱不了的噩梦。再后来，瘟疫就来了。那瘟疫，便是死者的怨气所化，因为仇恨的蒙蔽，它们分不清善恶，就会扑向所有的活物。
我们马家，也有许多人死于这场仇杀。
到了现在，我还会想起那种场景，多么惨痛。
制造这场景的，有汉人，也有回民。你说，他们谁善谁恶？
现在，我心中的仇恨可真的消了。我用啥消的，就是用这经，还有那种承载大善专门用于消除仇恨的密法。自那场仇杀后，我带了几个把式，用三十峰白骆驼驮着马家独有的茶，前往藏地，在一个老喇嘛那儿求到了它。我每天都修这，我超度那些死于仇杀的冤魂，我消除他们的仇恨，我培养一种慈悲，我熏染一种精神。我的目的终于达到了，我不再恨那些杀死过我祖宗的人。我的心也影响了很多人，我们将那场灾祸归罪于历史，归罪于那个腐败的朝廷。我们从来没有期待着要报仇。我们坦然接受了命运。对命运或是历史带给我们的所有礼物，我们都用四个字对待：全然接受。我们从来不想再去杀那些所谓的仇人的子孙。
但我没想到，你竟然将仇恨当成了遗产。
我也没想到，你学了那么多年的时轮法，竟然消除不了仇恨。可见，知识的作用很有限。你与其学那外时轮历法，还不如修那别时轮密法呢。只要你实践那种智慧的修炼，定然会消除你的嗔心，进而改变你的命运。
你固然也能算准一些东西，但要是不能改变那结果，你的算有啥用？你算也那样，不算也那样。
我一生追求的，便是如何改变那结果。
四、巴特尔说
1
那时节，我可没时间管你们的这类屁事。
那时，我的心被褐狮子占满了。
我的担心被证实了：黄煞神那一踢，真的将褐狮子骟了。我发现，从那以后，褐狮子再也没有追过母驼。我将以前它喜欢的那些俊俏母驼拉到它面前，用特殊的口哨诱它起性，可是它竟然无动于衷。那个以前我一发口令就气势汹汹的物事竟然悄无声息，乖得像一根用乏的皮条。
没比这更糟糕的事了。那十把子蒙驼里，还真再找不到像褐狮子这样的种驼。而且，它正当壮年。按惯例，它还能下好几年种，种出许多优秀的褐狮子来。难道这一切，叫黄煞神那样踢了一下，就结束了？
做了无数次的努力之后，我终于失望了。我也认真地检查了那裆部：肿虽然消了，但以前那一跑就跳突突突抖个不停的东西似乎变了模样。我怀疑它的卵蛋也许碎了。若是驼卵碎了，就跟我们用扁扁石头捶面公羊的卵蛋一样，它就再也没有了气势汹汹的生理基础。若仅仅是心理原因导致的障碍，倒不要紧。那时，我还分不清它究竟属于哪一种。我只希望它是后一种，我希望在某一天的一种特殊境况下，能激活它以前的气势汹汹来。
你们别笑我。
是的。对我自己，我确实没有对褐狮子的这种牵挂。
你哪里会理解一个驼把式对自家头驼的钟爱。何况，褐狮子还救过我的命。没有它，就没有我的今天。它是我的阿爸，也是我的儿子，更是我的情人，——你们别笑。对任何女人，我都没有对褐狮子的那份情意。女人是世上最善变的动物，不值得我像对褐狮子那样对待它们。只有在觉得腰胀了的时候，我才会想到女人。
要是你跟你的驼经历过一番生死绝境之后，也一定会像我这样。
2
我老是见褐狮子孤零零待在沙窝里。开始的几天里，它很少吃草，它的峰子很快软了。后来，它开始了吃草，身子骨倒是渐渐好了，但仍显得很忧郁。
那时节，近处的草渐渐少了，连那些沙棘们也稀罕了。我们时不时就挪窝，挪到草多些的地方。因为野狐岭很少有驼队来，那些草们就显得比别处多。我断定这黄沙下面会有水路的，这个谷才成了一条扭动的绿龙。
黄煞神又开始了它的王者生涯。它老是追那些母汉驼，狂撵一阵之后，就扯其后腿，开始下种。我很讨厌它。不仅仅是因为它伤了褐狮子，还因为它有一种叫我看不起的狡黠。我常从汉人身上看到这一特点。汉人有着太多的心机。黄煞神也一样。从它对付褐狮子的许多方式上，就能看出其心术不正。心术不正者下的种，定然也会心术不正。所以，我眼中的汉驼，虽也有憨厚的外形，但总是觉得它掩盖了一种鬼鬼祟祟，而少了一份蒙驼的那种质朴和大气，——你们不用辩解。这只是我的一点感觉。我代表不了你们，你们也可以有你们不同的感觉。各自不同的感觉，才构成了各自不同的世界。你不是说了吗，世界是心的倒影。我的世界，也是我的心造的。我世界中的汉驼，就是这样子。你们心里无论咋嘀咕，我也会这么说。
一见飞扬跋扈的黄煞神，我的心里便泛出一种恶意。我老想也朝它裆里来一脚。我能一脚将一个装满青稞的麻袋踢飞，也一定能踢碎它裆里的那两个圆蛋。你们不用笑。我不是跟驼一般见识，我就是讨厌它使这种下三滥的手段。你瞧，它不是咬人，就是踢人，尽使阴招，哪是个光明正大的主儿？那阵候，分明跟陆富基一个孬样。
说实话，我同样也看陆富基不顺眼。是的，看起来，你倒是粗豪，但我敢肯定你心里会有许多叽咕。后来，汉蒙两家的殴斗，除了豁子，你的功劳最大，——你不用犟嘴。我知道你狗肚子里有几两酥油。虽然有人封了你一个土地神，我根本就不承认。嘿嘿，啥土地神，不过是一个地理鬼罢了。
我倒是对飞卿印象很好，当然是现在。那时节，我也将他当成了像陆富基一样的货色。我对他的印象好，是因为他后来的行为。那时，我只是听说他仗义，但听说的仗义跟我看到的仗义毕竟不一样。再说，那时我老觉得他也是对付我们蒙驼的厉害主儿。而且，我老是听豁子说他的坏话。人说，众口铄金，积毁销骨，三人成个虎哩。老听豁子骂他欺兄盗嫂，贪财图利，为富不仁，谋反逆乱，他能给我留个好印象？
瞧我，现在了，一提黄煞神，仍这样气冲斗牛。你可想那时节，我的心里有着怎样的仇恨。我想，即使母亲面对一个骟了自己儿子的凶手，也不会比我有更多的仇恨。
一想褐狮子的痛苦模样，我就会阴阴地看黄煞神。我用了“阴阴地”这个词，是因为陆富基这样说我。那时，我并没有阴阴地，而是光明正大地怒视它。我老是骂它。骂它时，我的心里充满了无穷的仇恨。于是，汉把式便以为我在指鸡骂狗。他们并不知道，我那时骂的，真是黄煞神。我丝毫没有指桑骂槐。不过，我后来真的发现，我将骂黄煞神的所有话用来骂汉人，也十分贴切，难怪他们会生疑。不过，谁叫他们也像黄煞神呢，有那么多心机有啥用？
记得那时的殴斗，先是从口水战开始的。
3
我发现黄煞神开始追蒙驼。这特点人类也有。正像某些汉人嫖客喜欢金发碧眼的洋妞一样，黄煞神也想尝尝蒙驼的滋味了。
这行为，虽有点侵褐狮子的权，但我还是很高兴。我知道汉蒙杂交的驼最好。那时节，我们驮上一驮子青稞，才能换一次优良汉驼的配种。我希望黄煞神能为蒙驼多下些种，多一些杂交良驼。当然，我的这心事，陆富基最清楚，他老是干扰黄煞神，想把它的兴趣从蒙驼引向汉驼。他常常用裹头鞭子打追赶蒙驼的黄煞神。那场景很滑稽，仿佛是陆富基也撵着给驼配种一样，——嘿嘿，你们别笑。
但相对于自然的原始力量，人类的干预，常常是无力的。即便是在裹来的鞭影里，黄煞神依然“性”趣十足，对俊俏母驼穷追不舍，扯倒它们，将那驼鞭探入母驼体内，宣泄出叫陆富基可惜不已的生命能量。
我甚至听出了他的叹息：嘿，肥水不流外人田呀。