“盗贼是不是知道他的煤矿倒闭了，没钱可偷了?”

“提醒你一下，那些人家也都养了黑背、藏獒。但只有免遭毒手的那一家养了一条草狗。”

“他们是不是觉得那家没钱?你不是说过，有钱人谁养草狗啊。”

“还有最后一次机会。”

“知道了，知道了，那家人其实就是凶手。”

季宗慈哈哈大笑，说他的智商跟那几个警察差不多，因为警察也是这么认为的。警察第二天就把那家人全都抓起来了。按季宗慈的说法，好一阵威逼利诱，好一阵严刑拷打，就差上老虎凳、灌辣椒水了。屁股都打肿了，肿得都没有缝了。那家人最后只好招了。但就在这个时候，济州市东开发区的一个别墅区，又发生了一起类似案件。种种迹象表明，那是同一伙人干的。警察这才知道抓错人了。

“这么大的新闻，怎么没见诸报端?”

“当然不能！会影响济州市招商引资的，影响济州市的gdp的。套用康德的话，gdp就是我们这个时代的道德律令。”

“可这事跟狗有什么关系呢?”

季宗慈终于说出了事情的真相。他说，主犯以前是搞投资的，由于投资失败，血本无归，就开始仇恨社会。主犯后来供认，他们作案的时候，最担心的其实不是人，而是狗。狗会叫嘛。不过他们最担心的不是黑背，也不是藏獒。黑背和藏獒虽然忠诚，但它们的忠诚却存在着变数。它们本来忠诚于张三，可如果李四掏钱买了它们，那它们就会忠诚于李四。如果王麻子又从李四手里把它们买了过来，那么它们同样会忠诚于王麻子。它们太聪明了。它们已经有了自己的哲学，有了一种深刻的自我意识，知道自己一生下来，就已经不是传统意义上的狗了，而是一种名叫狗的商品，注定要被人买来卖去的。主犯说，你只要想办法让它们知道，你已经买下了它们，成了它们的新主子，接下来它不但不会咬你，还会帮你。他们的办法是用竹竿去敲拴狗的链子。第一次敲它们会叫，第二次还会叫，第三次就不叫了，因为它们意识到，主人已经把它们卖了，敲链子的这个人就是它的新主子。当你破门而入的时候，它们不仅一声不吭，还会马上分工合作，一个负责站岗放哨，另一个则把前爪搭在窗台上，下巴抵着窗台，津津有味地看戏，相当于为你暗中助兴。当它们闻到那股子血腥味，它们还会兴奋得直打喷嚏。

但是草狗就不同了。

草狗，也就是我们说的中华田园犬，秉承祖宗的传统美德，忠犬护主，只要你没有捅死它，只要它还有一口气，它就要一直叫下去，汪汪汪。那家养了草狗的人就是这样躲过一劫的。听到草狗的叫声，他们就知道外人进来，立即打开了探照灯，并拿出了私藏的枪支。季宗慈说：“看上去盗贼是被枪吓跑的，其实不然。逻辑起点很清楚，那就是狗叫。”

“哦——”

“那天晚上，我也听到了狗叫，是草偃在叫，叫声瘆人，好像有人要宰它似的，嗓子都叫哑了。我也把院子里的探照灯打开了。不瞒你说，我也拿出一杆步枪。不过，那是空枪，子弹并未上膛。要是上了膛，依我的脾气，我肯定会持枪跃出，撂翻他几个。”

“是吗?”

“第二天早上，这里到处都是警察、警犬。我才知道出大事了。现在每当想起此事，我就浑身哆嗦。要不是草偃发出了警报，他们很可能就进来了，因为警察在我的院墙外面也提取到了那些人的脚印。”

“宗慈兄受惊了。我确实一点都不知道。”

“祝贺我吧，祝贺我捡了一条命。”季宗慈脸上的每个麻坑都闪烁着奇异的光彩。那些麻坑，不是来自天花，而是青春痘的遗产。“从某种意义上说，我这条命是草偃救下来的，但归根结蒂是应物兄救下来的。”季宗慈拍着自己的胸脯。因为太胖，好像长着一对乳房，胸脯在他的拍打下起伏不定。但是看得出来，他是诚恳的。“为感谢草偃，我给它买了一堆玩具。考虑到它的健康，我买的可不是塑料玩具，是用牛皮压缩而成的，真正的绿色玩具。”

季宗慈的话归结到一件事情上：“应物兄，您想啊，对草偃我都感恩戴德，对于送我草偃的那个人，我能不感激涕零吗?所以，我就在想，自己还能为应物兄做点什么呢?应物兄不是致力于儒学的复兴吗?那何不策划一套书，为应物兄的儒学复兴大业略尽绵薄之力?”

“宗慈兄，你听我说，草偃能活到今天——”

“别打断我的思路，先听我说完。”这话有点生硬了，所以季宗慈抱歉地笑了笑，又说，“听了我的汇报，您再发表高见。我计划策划一套当代儒学家的评传，第一辑先出五部，每部写两个人：一个是导师，一个是弟子，以示传承关系。你知道的，做导师的大都已经走了，但弟子还健在。也有师父还健在，但徒弟却走了的。这种情况说起来比较特殊，但现在也比较常见了。这种情况下，弟子往往比导师的名气还大。这样也好，师徒当中，总得有个名人吧。”

“说的谁啊?谁的师父还活着，他却死了?”

季宗慈咕哝出了一个名字，那个人名气确实很大，前段时间还在网上掀起了一场骂战。不过，那人好像没死啊。应物兄说：“他也能算名人?他没死吧?”

“得了脑血栓了，成了植物人了，将死未死。”

“他也能算儒学家?他只是在风景区盖了个房子，号称阳明精舍，弄一批人开了几次会，吵了几次嘴而已。他的名气大，只是因为他每次开会，都要进行网络直播，引起围观。他是名人不假，但只是个网红。”

“我听您的，这就拿掉他。”

“别人算不算我不管，我不算。我有自知之明。我只是凭兴趣，也凭责任，做了一点力所能及的事。”当然，这么说的时候，他的舌面上其实还跳跃着一句话：如果那个人都算是儒学家，那么我当然就更是了，因为我比他强一百倍。

“坦率地说，我连作者都找好了。你的表情告诉我，你已经猜出他是谁了。我确实找费鸣谈过一次话。费鸣说，你不会同意的。我对费鸣说，他不同意是他的事，出不出是我的事。”

“宗慈兄，此事断不可行。程先生弟子众多，你写了我，却没写别人，这不是让我挨骂吗?还有，你知道的，我本是乔木先生的弟子。你这样做，乔木先生该怎么看?”

“乔木先生毕竟不是以儒学研究著名的嘛。你要有意见，我就分开出?你一本，程先生一本?”

“宗慈兄，万万使不得。这书出了，也没人看的。”

“有没有人看，那是读者的事。如果费鸣不写，我会另找他人来写的。这总比写剧本容易吧?写剧本还得生编乱造。这个呢，一切都是现成的。”

“恰恰相反，我认为难度很大。”他说，“比写小说、写剧本难度更大。”

“怎么会呢?”

“宗慈兄，你还真得听我一句劝。没有比给画家、作家、学者写传更困难的事了。这些人，他们的意义和价值，就在于他画了一幅画，写了一部书，或者研究了一个问题。他们不是凭借具体的行动来展示自己的意义和价值的。”这说法也有问题，写东西的时候，几个小时下来，我虽然坐着没动，却常常搞得腿肚子抽筋、脸颊生疼，胡子楂也拱出来了，头发也像被风吹乱。那一头乱发有如离离原上草，好像经过了几番枯荣。这不是行动又是什么?他是这么想的，但他却做出了另外的描述：“总的来说，他们的意义不在于他们在世界上扮演了什么角色。如果剧院老板想把他们的生平事迹搬上舞台，事先必须做好从剧院楼顶跳下来的准备。因为他不仅赚不了钱，还可能赔个倾家荡产。相比较而言，画家和作家的传记还好写一点，因为你可以写出他和作品中人物的关系。最困难的就是给学者立传了。想想看，该如何描述一个人研究‘有朋自远方来’的情形?”

“这些问题，不是您考虑的事情，而是作者考虑的事情。我前面不是说了，马克思的脚印，就是个活生生的教材。您得找到这样的细节。”

“如果你一定要做，不如把那些已经出版的传记，比如历史上的那些儒学大师的传记进行重新校对，重新注释，然后再版。他们大多生于乱世，他们的知与行之间有各种复杂的关系。”

“您说到我心坎上了。这个我也考虑过了。我不是说了嘛，潜意识告诉我，儒学家的传记，将会是图书出版界一个新的热点。最重要的是，在和您接触的过程中，我，一个研究西方哲学的人，也对儒学充满了热爱。我确实很想为儒学做点实事啊。”

“你怎么知道它会成为一个新的热点?”

季宗慈站起身来，圆柱子般的身体向一排植物移去。这个房间里摆着的植物有一个共同特征，就是叶片巨大：龟背竹，橡皮树，发财树，等等。一株龟背竹后面是个博物架，上面摆放着季宗慈与众多名人的合影。与他的合影也摆在那里，在一只陶罐和一只木碗之间。木碗是艾伦从日本带回来的，由一块完整的木头挖成，上面雕着一个穿和服的女人：和服被风吹开了，她摆放双腿的姿势刚好有利于她暴露出自己的下体，而且简直要把阴户撑开了。对，文雅的说法叫春光乍泄。那个阴户不是人工挖出来的，本来就是树上的疤痕，它可能来自风刀霜剑，也可能先被虫子所蛀，而后又被啄木鸟的尖喙所掏空。哦，说起来，这其实也是天人合一。

圆柱子在房间里移来移去的。季宗慈把那个木碗拿起来，碗口、碗底、穿和服的女人依次看，同时说道：“应物兄，有一个矛盾是我非常感兴趣的，当然它也是市场上的卖点。从孔子开始，历代思想家几乎都在从事同一个工作，那就是试图挽救中国人的道德颓势。但是奇怪了，越是要挽救，我们在下坡路上就出溜得越快。出溜得越快我们就越是想挽救。怎么挽救?还不是一次次地回到孔子?世道越坏，孔子越好。世道越是臭不可闻，孔子越是香气扑鼻。在当代，孔子的精神首先体现在谁的身上?不用问，首先体现在那些儒学家身上。在那些儒学家身上，积聚了这个时代的很多主题，或者说疑问。你说，放着这样的书不出，放着这样的钱不赚，放着这样有意义的事业不干，我不是傻吗?”

除了最后一句，应物兄觉得，季宗慈的话其实还是非常有道理的。这些问题其实也是我思考的问题。咦?这些话怎么这么耳熟啊?哦，想起来了，这些话的版权属于蒯子朋。在香港书展上，作为新闻发布会的主持人，蒯子朋教授当着众多媒体的面就是这么说的。季宗慈的记忆力太好了。

季宗慈说：“不是吹的，我对出版问题的思考，已经是一览众山小。”

哦，季胖子，我看你是一懒众衫小。

“你要知道，我手中掌握的媒体资源，在出版人当中虽然不是最多的，但也能排上前几名。到时候，我也会发动书评人多写些书评。我跟各大网站已经签订或正要签订战略合作协议，从新浪、搜狐到豆瓣，都联系过了。”

“豆瓣也会听你的?”

“不听我的，听谁的?惹我不高兴了，我糊它一脸豆瓣酱。”

“宗慈兄啊，你出谁的书我不管。你要还把我当朋友，就别出我的。那是把我放在火上烤啊。”

“您要真不愿意，那就只好先出别人的了。”季宗慈腮帮子上的肉全都耷拉下来了。

“如果你一定要出，也要等我死了。我衷心祝愿你死在我之后。”

这时候，艾伦回来了。他听见艾伦在楼下问保姆：“应物兄走了吗?”保姆的回答他没有听清楚，但他听见艾伦的惊呼：“怎么有一只猫?哪来的野猫?”

当艾伦上楼之后，季宗慈说：“那可不是野猫。”

艾伦问：“你又不是不知道，我最烦猫了。”

季宗慈这才告诉他和艾伦，那只猫就是老太太的柏拉图。早上，他去见了老太太的侄女。从老太太的侄女那里得知，柏拉图生病了，不吃不喝的。他就把柏拉图抱了回来，喂它吃了金枪鱼罐头，它竟然都吐了。派人送到医院做了体检，还真是病了，红血球500，正常值应该是1000的。明天得接着打吊针。

艾伦还是通情达理的。打狗要看主人面，撵猫要看主妇面嘛。艾伦说：“是老太太的猫啊，你怎么不早说?”

季宗慈说：“应物兄，你大概不知道，艾伦平时最怕猫了。看出我和艾伦对老太太的感情了吧?”

艾伦说：“我告诉您！养两天，病好了，赶紧送回去，别让老太太挂念。”

应物兄后来知道，柏拉图其实已经病了几天了。它好像知道主人要离去了，不吃不喝，大有同归于尽的意思。或许是入戏太深，它差点比主人还先走。这天，文德斯为它新买了猫粮，更换了猫砂，还给它买了两个新玩具，看能不能让它出离戏剧情境，却听梅姨说一个胖子把它接走了。应物兄后来看到了那两个玩具：一个磨爪子的鱼形抓板，一个系着彩色鸡毛和小铃铛的棍。那个鱼形抓板是柏拉图最喜欢的玩具，已经玩丢了好几个了。最初，它并不喜欢那个抓板，它更喜欢在沙发靠背上磨它的爪子。为了让猫喜欢它，文德斯曾在老太太的花盆里种上了猫薄荷，也就是小荆芥，它的花是淡紫色的。柏拉图经常迈着柔软的步子绕着花盆散步，也常常用胡子轻轻地撩着花瓣，以焕发它的芳香。按文德斯的说法，猫喜欢猫薄荷，就像屈原喜欢香草，理查德·罗蒂喜欢野兰花。文德斯曾避着柏拉图，将猫薄荷的叶子揉碎，涂到鱼形抓板上。这一招还真管用，柏拉图从此对那个抓板产生了深深的迷恋，睡觉都要抱着它。之所以弄丢了几个，是因为柏拉图一旦把它带到楼道，别的猫就会闻香而来，合伙把它抢走。

他问艾伦：“查清楚了吗?敬香权在谁手上?”

艾伦说：“我告诉您，每天都不一样。我不知道您哪天要。今天的敬香权，归一个煤老板。这就不说了。明天的敬香权归市京剧团，后天的归一个金矿老板，大后天则归桃都山的一个花卉公司老板。除了京剧团是自己录像，别的都归我们录。我们签了三方协议：慈恩寺、用户和电视台。问题是，您哪天用?”

他当然表示，但有消息，马上告知。

季宗慈还在关心他的传记丛书。他听见季宗慈说：“这样吧，我先出一套儒商的传记。这个，您可得帮忙。”

他对季宗慈说：“我知道你说的是谁。不过黄兴已经有两本传记了。”

季宗慈说：“听说这个外号叫子贡的人马上要来了?您得给我引荐一下。听说他的宠物是一头驴子?您要信得过我，就交给我养两天。您都看到了，养猫逗狗，都是我的强项。养一头驴子，更是不在话下。能够和传主一起共事，对我来说也是一种荣耀。”

“华学明教授已经承担了养驴子的重任。”

“我找他去。虽说他是搞这个专业的，但说到养驴，他不一定比我强。”

《论语·颜渊》。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”