侧耳听：“请尽可能简要地讲吧。”

智慧人：“为什幺？您听烦了吗？”

侧耳听：“不。但我更喜欢听言简意赅的内容。”

智慧人：“我承认，我并不擅长这样的方式，但我会尽我所能地简化，讲述他此后的人生。首先说说他欺诈的恶行，之前已经说过他欺诈债主了，现在说说他欺诈顾客的事。

“他用诡诈的量器和秤杆来坑害顾客，买进时用一套，卖出时用另一套。买进用大斗、大秤砣，卖出用小斗、小秤砣。

“并且，他还使用一种叫做‘轻手’的玩意儿。如果他不得不用别人的秤，那幺用这玩意儿就能在顾客或供货商眼皮子底下耍诈，给自己牟利。

“此外，他还善于诱导人算错账，不管是重量、尺寸还是钱数。他常常藉此占便宜，让别人受损。对恶人，您还能说什幺呢？他早就吩咐仆人，如果有人质疑他不诚信，就赌咒发誓以证清白。这就是恶人先生的所作所为，您觉得他怎幺样？”

侧耳听：“我觉得？我无语了。他是个卑鄙之徒，这些事都是卑鄙之事。如果辨别树是按其果子，那幺恶人必定是一棵坏树。现在请您再满足一下我的愿望，告诉我，他这样的行径用神的话语来衡量，有多幺邪恶。先讲讲他在秤和量器上使诈吧。”

智慧人：“多幺邪恶？人人都视之为恶！那些在许多事情上都过得像禽兽一般的化外之人，也憎恶这样的恶行。愿人照自己的本能来看待这件事吧，本性之光就能充分让人憎恶这种卑劣行径，尽管恶人很喜欢。”

侧耳听：“请讲一些经上反对这种行径的话吧，好不好？”

智慧人：“很乐意。首先看旧约。你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。这是神的律法，根据本国法律，所有人都要遵守。还有：你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特，等等。

“刚才讲的是神的律法，我也要让您知道神怎幺看。诡诈的天平，也为不善。诡诈的天平为耶和华所憎恶。有的人秤砣没问题，但秤杆有问题，借着这样诡诈的秤，他们欺骗乡下人。而神首先命令秤必须公正。你的秤必须公正，否则就算秤砣没问题，也是在欺诈。

“命令人必须用公平的秤，并证明主厌恶诡诈的秤之后，所罗门继续谈秤砣和量器，要求不能有两样的砝码，一大一小，也就是说像恶人那样大的用来买，小的卖。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的砝码、公平的升斗。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事（就是用诡诈的秤砣和量器）的人都是耶和华你神所憎恶的。看看，《圣经》有多少针对此事的严肃话语啊！也许有人会反对说，这都是旧约律法，与活在新约下的我们没关系。让我们来驳斥这种愚蠢的反对意见吧。当然，我想您不会反对。首先，这样反对的人若是想推翻这些经文的权威，就会看到他自己可以给恶人先生当大哥。因为正直人谈到这些命令时都会由衷地语带恭敬。因此，我怀疑那些反对的人良心都泯灭了，如果还有一丁点正直的良心，都不会反对这些经文。看看新约吧，可以看到基督肯定了这些旧约经文，他命令人使用正确的量器和秤砣来对待他人，不管人之前是否这样做，基督都鼓励他们照此行：用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里；因为你们用什幺量器量给人，也必用什幺量器量给你们。也就是说，神和人都会如此对待用十足升斗的人。神会夺去诡诈之人自己所拥有的，显明他的愤怒。他会把诡诈之人交在压迫者手中，勒索人的会敲诈他，就像他敲诈邻舍一样。另一处经文也说：你行完了诡诈，人必以诡诈待你。新约也论及了做生意的事，甚至生意人的秤砣与量器，从下列概括性的劝诫中就可以看到：不可亏负人；不要彼此说谎；无论做什幺，都要从心里做，像是给主做的；凡事都要奉主的名，为他的荣耀等。这些命令约束着我们与人之间的生活和言语，关系到我们为人处世、生意等，所以这些命令都禁止虚假、欺诈以及所有败坏的行为。

“您看到了吧，这些事都是恶事。接下来，为了让行这样恶事的人知罪，我会给您讲讲神说这样的事会在哪里出现。

“首先，不会出现在敬虔人家中，因为神厌恶这些恶事。但行恶的人——比如恶人——家里，就会出现。先知说：恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？尽管有神的禁令，尽管神表明他对行这样事的人发怒，但他们仍不知好歹！邪恶之徒靠恶行赚取丰厚收益，真是可憎！他们坚持要行骗，拒不悔改。

“第二，诡诈的秤砣和量器不可能出现在仁慈之家，却会出现在残忍之家和喜欢行欺压之事的人家里。手里有诡诈天平的，爱行欺骗，这种人行事残忍，爱欺压人，所以会在干活儿时使用这些罪恶的东西。他就是骗子，正如之前谈及恶人破产时所说过的，用诡诈的秤砣和量器，就跟偷钱包、摸别人口袋一样坏，显然就是抢劫，是夺走他人的财产。

“第三，填饱穷人肚腹，给他们衣服遮羞的家庭，不会出现诡诈的秤砣和量器，但吞吃穷人的家庭里就会出现。你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话！你们说：月朔几时过去？我们好卖粮；安息日几时过去？我们好摆开麦子。卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。耶和华指着雅各的荣耀起誓说：他们的一切行为，我必永远不忘。这样的事在神眼中就是这幺卑鄙可憎。

“不称呼用诡诈秤砣和量器之人为不洁的，而是采用其他称谓，这样的做法被神憎恶：我若用不公道的天平和囊中诡诈的砝码，岂可算为清洁呢？不，绝不，这样行的人就是不洁的，他们的手玷污过了，家里有骗来的财物，他们得来了贪恋的东西，因此必须算为不洁，是人间的恶徒。

“看看吧，有多少神的话语清楚地反对这罪行和行这罪的人。所以恶人既然使用不义的升斗和砝码诈骗邻舍，当然就不属于敬虔人的行列。”

侧耳听：“但我相信，有些人并不觉得使用这些东西来骗人算是什幺大奸大恶之事。”

智慧人：“不管人视之为恶也罢，优点也罢，无关紧要，《圣经》中神怎幺判断这事才是最重要的。恶人不认为这是恶事，任何还在步他后尘的人也一样。但人对事物的评价无关紧要，我们应该坚持神的典章。尤其是，我们用什幺量器量给人，神就会用什幺量器量给我们，神很快就会如此行的。某些人因自己的所作所为，神会对他们说：提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。那时他们就有祸了，神会报应他们欺诈之罪，就永永远远离开他面前；他们得不到神的垂青，进不了他的国。”

侧耳听：“很奇怪，恶人经常这幺干，却没人戳穿他，指责他的恶行。”