此时此刻，所有人都不能否认法皇已然晏驾了。

赶来的内侍向遗体鞠了一躬，对瘫倒在床边的女院说：“请到房间里休息吧。”

法皇已然踏上了黄泉之路。想要阻挡他也是徒劳。

“请吧……”内侍再次催促道，女院拒不离开，“我不走……”

虽说女院的心情能够理解，可是又不能任凭她这样悲恸。

内侍要先去告知僧正和法印，确认法皇已去世，然后还需去请示葬礼的形式等等。

况且，女院还怀有身孕，必须及早回到房间里去。继续待在这里的话，女院会染上晦气，也可能会危及腹中的胎儿。

“请快点离开吧……”内侍想要把女院搀扶起来，她却死死伏在床上执意不肯起来。

没办法，内侍只好请站在一旁的藤原长实帮忙，好歹把女院搀扶了起来。好容易才站起来的女院，突然又像鸟儿一样张开双臂扑到法皇身上，再一次长时间地亲吻着法皇……

这一天是大治四年（1129）七月七日，巳时，法皇以七十七岁高龄驾崩。

八日，法皇遗骸入棺。十五日于香隆寺乾方（西北）之野，付之火葬。

法皇很早便留下遗嘱，死后不得火葬，于鸟羽殿造塔，将尸骸收纳于此塔的石室内。

然而大治四年，法皇改变了多年来的意愿，嘱咐近臣藤原长实要将自己的遗体付之，并将丧葬所需事宜皆写于。

这是在法皇驾崩之前仅二十天的事，而法皇改变初衷的缘由推测如下。

法皇记起，关白藤原师通于康和元年（1099）六月亡故后，对他怀有敌意的延历寺僧人们，密谋欲将他的骸骨从坟墓中挖出，以示羞辱。因此，法皇说：“案及此事，朕若不行尸骨葬（火葬），恐遭此厄运。”

法皇驾崩前一个月，六月初，遭逢严重霍乱（中暑），当时法皇似乎已预感到自己的死期将近。

其后，法皇便留下了关于自己死后葬礼的详细安排，指示在自己瞑目的瞬间，用五彩丝线将自己的手和阿弥陀佛之手系在一起，敲击一声磬。

然而，因法皇驾崩过于突然，人们一时不知去哪里寻五彩丝线，只此一事未能遂其生前所愿。

那么，法皇究竟死于何种疾病呢？

关于法皇从发病到一个月后的法事（闰七月四日）时的情形，藤原宗忠的《中右记》、源师时的《长秋记》、藤原宗为隆的《永昌记》等古籍里均有详细记载。

但是对于病因，只记录有“霍乱”或类似疾病。

所谓霍乱，在中医里，即剧烈的腹痛和泻肚，并伴随呕吐症状的急性肠胃炎。

可是，无论多么高龄，因急性肠胃炎便立刻陷入昏迷状态，发病后不足二十小时便一命呜呼，也令人费解。

况且法皇一向身体健壮，从无体弱多病的迹象，直到发病前，一直执掌着院政大权。

在这样的状态下，何以骤然间亡故呢？

关于这一点，角田文卫氏曾指出：“并非急性肠胃炎之类，当是胃溃疡。”

他还指出：“法皇体内，多年来一直有胃溃疡，但高龄老人往往感觉迟钝，估计并未有难忍的痛感，只是感觉胃不太舒服。”

此外，据御医丹波重忠私底下说：“法皇六月份曾染上霍乱，重忠开出各种药，但法皇一次也未服用。”由此可见，法皇已经直觉自己死期不远，无意费神去服用那些无效的药物吧。

法皇身边的人也都清楚法皇多年以来经常腹泻。

而实际情况是巧克力色的便血，所以角田氏自然会认为是因胃黏膜出血，在胃液作用下变色后排出体外的吧。

另外临床记录里有“呕吐”一词，其实应该是吐血吧。

还有，“整夜腹泻不止”的记录，意味着夜间也持续便血，说明溃疡部出血不止。

老迈的法皇因过度贫血而陷入昏迷，不久便死亡，也在所难免了。

以上角田氏的推论不无道理，可以说接近了法皇死因的真相。

然而，倘若在此表明本作者的看法，则法皇的死因似乎应该是“大肠癌”。

此病的特征是，由于附着于肠壁的恶性肿瘤之故，出血性腹泻与便秘交替出现，因频繁便血而加剧贫血，体力急遽消耗。

可以说，法皇的症状正与大肠癌的症状相吻合。

若是在今天，由便血诊断出大肠癌，实施手术即可治愈，但在平安时代，却是无药可救，虽系无可奈何之事，亦甚感遗憾之至。

法皇遗体于七月十五日火葬之后，所拾御骨被收纳于金铜之壶内，暂时安放于香隆寺。

据说此香隆寺曾经位于西北郊，现在京都市北区平野的上八丁柳町至八丁柳町一带，但未能保留至今。

此外，据传法皇付于荼毘的场所，位于衣笠山向东延伸的丘陵方向，相当于今天的北区衣笠西马场町一带。

此地相当于明治以前的葛野郡大北山村字马场，据已故谷森善臣的《山陵考》记载：“位于衣笠山岳东下方。高六尺许，方圆十三丈许。”自古传说是法皇的火葬冢之方坟所在地。

现在位于西马场町的法皇的火葬冢，即是因推测此处曾是方坟所在地，而在其四周挖沟建成的。

遗憾的是，后来金阁小学的建筑用地紧邻此火葬冢南端，因此无法从南边来拜祭。

加之，近年来火葬冢三面盖起了住宅，要寻找其原来位置难上加难。

此处曾经北靠天神冈、北大文字山，西望衣笠山，东南面朝平安京，堪称风水宝地。

于此地火葬后出殡之际，时任参议左大弁的藤原为隆叹曰：“平生御威，瞬乎湮灭，可悲可叹。”目睹伟大的不可一世者亦不能永生，而感慨时光流逝之无常吧。

随着权势者的去世，其周边人的命运不论巧拙，亦不能不受到巨大影响。

法皇火葬之后，仿佛追随其后一般，曾经作为法皇的宠妃而权势显赫的衹园女御首先出家。紧随其后，出身青楼，名唤“美浓”的女人亦出家。

稍后的七月二十六日，法皇之女，皇后令子内亲王，以及皇后宫的御匣殿也同时遂愿出家。

此时，白河法皇最后的皇子崇德天皇虽在土御门大内里，却不能够去看望法皇，也不能去见法皇的最后一面。

因为天皇乃神圣之体，务必极力避免出入与疾病死亡相关之秽所。

天皇正式接到法皇驾崩的禀报，已是晏驾八天之后，即出殡之日的七月十五日。

此日，法皇的院厅使者，右近卫中将藤原成通进宫传达：“七日，太上法皇驾崩。”头中将源雅兼再将此报上奏天皇。程序烦冗之至。

当然，天皇通过藏人已知悉法皇病情危笃，一直念念不安，但有关法皇驾崩之事，十五日之前没有正式收到禀报。

未能为曾祖父法皇服丧，此亦身居天皇之位者的宿命。

法皇生前给自己起好了“白河院”的谥号，此事也待十五日，与法皇驾崩一并上奏天皇，得到敕裁，方才成立。

此间，待贤门院璋子是怎样度过的呢？

从白河法皇驾崩至火葬、纳骨，乃至葬礼均按部就班地进行，而身怀有孕的女院均未能出席，因这一系列仪式皆与晦气相通之故。

她只能一边为法皇祈祷冥福，一边静待腹中之子出生。

女院由三条西殿移居三条京极殿，竟日笼闭不出，沉浸于对法皇的万千思念之中。

今后等待自己的将是怎样的命运呢？

法皇驾崩之后，便再没有能够像法皇那样庇护自己的人了。

迄今为止的无限荣耀和荣华皆是拜法皇所赐。

从今往后，这些荣华富贵将会怎样变化、怎样失去呢？

夫君鸟羽上皇是否打算继承法皇的衣钵，继续执掌院政呢？

将来之事，现在怎样思虑也不得而知。

唯一可以确认的是，法皇已然逝去，自己再也不能够仰仗法皇的护佑了。对这一冷酷的现实，女院自己比任何人的感受都刻骨铭心。

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