一
藏历的十一月有个“仙女节”，每到这一天，身在藏地的女朋友们都在秀美丽的藏装和讨到红包时开心的样子，真是羡慕死我了。
想我在拉萨晃悠了这么多年，每次都能准确错过仙女节，也是怪佩服自己的！没有偏财运的人哪！
仙女节呢，顾名思义是个属于女性的节日，很多少数民族都有。藏地的风俗是这一天，女生可以向认识或不认识的男生讨要红包，男生多少都要意思一下，有点像广东地区新年时未婚的人向已婚的人讨利是的风俗。
红包不在大小，在于心意。藏地的女孩，历来普遍都是很勤劳辛苦的，这一天，除了让女生开心，也有提醒男生尊重爱护女生的意思。
说起仙女节的起源，就不得不提到藏传佛教（尤其是格鲁派）一位顶顶重要的女性护法神——“班达拉姆”。“班达拉姆”亦称“吉祥天母”，她原是印度教的女神，后被降伏，转成佛教的护法神，是女相护法神之首。她骑着骡子飞行于天上、地上、地下三界，又有“三界总主”之称。
传说自松赞干布时代起，吉祥天母就被迎请，降临雪域，成为大昭寺、拉萨城的守护神之一，后来她也成为班禅和达赖喇嘛的护法神。
班达拉姆一般有两种化现：一种是呈寂静像，显现为一位文静、端丽、高贵的女神，人们习惯称之为“白拉姆”（“拉姆”是藏语“天女”之意）；另一种则是呈忿怒相，显现为蓝色法身，头戴五骷髅冠，橘红色头发竖立，这个忿怒相被称为“白巴东赞”。若有人提点，你就会知道，忿怒法相的每一处细节都有其深刻特别的宗教寓意在。
我一开始在藏地的寺庙转悠，看班达拉姆的壁画或唐卡觉得很吓人，后来见得多了，反而觉得萌萌哒，经常有“原来你也在这里”的亲切感。再后来，认真学习法教，了解寓意之后就升起了对法和护法神的敬畏和尊敬之心。
在密宗的法脉里，班达拉姆是一位极为殊胜的、出世间的护法神。格鲁巴的转世系统里，每当上一世的班禅和达赖喇嘛圆寂之后，除却上师生前留下的已有线索，寻访灵童至关重要的一环是遵循极为严谨的宗教仪轨迎请护法神降临。
高僧们要前往山南加查县的“拉姆拉错”（“错”即是藏语“湖”的意思）观湖，获得神启——“拉姆拉错”由此成为格鲁派的圣湖。
拉姆拉错是一座方圆不到一公里，形似头盖骨的小湖，相传是吉祥天母的头盖骨所化。我曾只身前往山南，朝觐此湖。从旁边的高山上望下去，千真万确就是一个头盖骨的形状。这段朝觐的经历以后再说，先说一些有趣的传说。
不晓得出于什么原因，在藏族人的民间传说中，班达拉姆成了一个性格霸道乖僻的老太太。她有三个女儿，大女儿乖巧又孝顺，懂事又听话，自然生得美丽非凡，人们称她为白拉姆。“白巴东赞”成了二女儿，长相一般，性格却要叛逆一点，瞒着自己的母亲和赤尊赞神发生了感情。
传说赤尊赞神是护送文成公主和等身佛像进藏的一位护军，是一名汉人，死后被封为赞神（在护法神里级别比较低的，属于世间的护法神）。
顺带说一下，根据莲师入藏时定下的规矩，护法神在藏传佛教中是没有定额的，只要有需要，名额就可以增加，属于编外人员，藏语叫“却迥”，分为出世间的护法神和世间的护法神。班达拉姆是出世间的护法神，而赞神、土地等都属于世间的护法神。
班达拉姆很不满意这事，不知道是因为女儿早恋，违背了她的教诲而生气，还是瞧不上这位级别低的护法神女婿。她对二女儿严加管教，将赤尊赞神赶出了大昭寺，勒令这对情侣一年见一面。
不管什么原因吧，这对苦命鸳鸯成了藏族版的牛郎织女，每年能够见面的日子就是仙女节这一天。
这一天，大昭寺的僧人会把“白巴东赞”的护法神像请出来，绕大昭寺巡游一周，然后把她背到拉萨河边，与河对岸的赤尊赞神相见（赤尊赞神被赶出大昭寺后就迁居到拉萨河对岸的寺庙里）。僧人们会将赞神像也请出来，和白巴东赞隔河相对，相处一段时间。
也有传说，赞神原本是班达拉姆的丈夫，班达拉姆对他不满意，就把他赶出了大昭寺（具体犯了什么错不知道……）。
赞神打不过她，只能流落在外。夫妻分居之后，一年只见一次，似乎有和好思念之意，然而并没有。
这么多年过去了，赞神也没有被准许回到大昭寺。
我第一次听到这些传说时，笑得打跌，默默为怕丈母娘（老婆？)的赞神掬了一把同情泪。倒插门汉子不容易呐！又默默觉得西藏的僧人真是有人情味。人肉喜鹊！赞赞哒！
再说到班达拉姆的小女儿，这位名叫“东苏拉姆”的姑娘。传说中，这位小姑娘好吃懒做，游手好闲，被霸道老妈赶出家门，无家可归，只能游荡于外，沦为乞丐。她习惯蹲在八廓街的东南角。所以在那里有一面东苏拉姆墙，路人经过的时候会撒上一把糌粑，或抹上一把酥油，作为对她的施舍。
这些民间传说没有任何宗教依据，也经不住推敲，故事有太多不合情理之处。别的不说，女儿叛逆固然不对，老妈霸道难道就对了？
再说了，女神的女儿混得再次也不至于沦为乞丐吧。不过，这倒是朴素地反映了藏民孝顺父母的传统，以及因果报应的思维（然而，在这个故事里，愚笨如我确实没太体会出来……）。
只能借用周董的一句歌词“听妈妈的话……”，重要的事情说三遍！
二
关于班达拉姆的传说，我个人比较喜欢的是另一个。
公元842年，吐蕃王朝的末代赞普朗达玛进行了大规模的灭佛运动。巧合的是，朗达玛灭佛与唐武宗灭佛的时间相差无几，残酷程度不相上下，其间也许有特别的因缘，但你我，不能全然了知。
朗达玛灭佛不是传说，是史有记载的。朗达玛灭佛固然不对，在佛教中却没有一味指责，反而留下了一个令人深思的传说。
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