公爵夫妇决定让堂吉诃德和那个乡下财主的儿子进行决斗，原因上文已有交代。可是，那年轻人不肯认堂娜罗德里格斯作岳母，已经逃到佛兰德去了。公爵叫一个年轻用人扮作他的模样，做他的替身。这小伙子是加斯科尼人，名叫托西洛斯。公爵夫妇已就决斗的有关事宜对他作了详细的交代。

两天后，公爵对堂吉诃德说，那财主的儿子愿以自己胡子的名义起誓，根本就没有说过要和那个姑娘结婚，这完全是她在撒谎。为此，他准备在四天后，像骑士那样全副武装，前来决斗场上应战。堂吉诃德听到这个消息，十分兴奋，决定乘机露一手。他觉得这是让两位主人亲眼目睹自己精湛武艺的大好时机，心里非常激动，焦急地盼望着这四天快快过去。他感到这四天比四百个世纪还长。

我们就让这四天时间一天一天地过去吧。现在再来说说桑丘的情况。他又高兴，又伤心，骑着灰驴儿找自己的主人来了。他感到与主人在一起，比当世界上任何海岛的总督都舒畅。

他离开自己当过总督的“海岛”（他从来没有调查过自己管辖的是个海岛，还是城市或村庄），没有多远，就迎面见到六个执杖的朝圣者——就是那些唱着歌求施舍的外国人。他们到了桑丘的面前，立即一字儿排开，高声唱起歌来。他们是以本国语言唱的，桑丘没有听懂，只听懂了一个词“请求施舍”。他猜他们是在向自己行乞。据熙德·阿梅德说，桑丘生性仁慈，他从褡裢里取出那半个面包和半块奶酪，给了他们。同时，给他们做手势，说自己没有别的东西了。他们高兴地收下，说道：

“格尔特，格尔特sup/sup！”

“我听不懂，”桑丘说，“你们要什么呀，朋友们？”

他们中一人从怀内取出一只钱袋给桑丘看。他才明白，他们在向自己要钱。他用大拇指指了指自己的喉咙，然后，又手掌向上摊开。意思是说，他连一个子儿也没有。他随即催动灰驴，准备冲过去。刚要过去，唱歌行乞者中的一人仔细看了他一眼，就迎上来抱住他的腰，用纯正的西班牙语大声地说：

“天哪，我看到谁了？我怀里抱的不就是我的好朋友，好邻居桑丘·潘沙吗？没有错儿，因为我这不是在梦里，我也没有喝醉。”

桑丘听到这个外国朝圣者叫出了自己的名字，身子又让他抱着，觉得大为惊异。他默默地细看了对方好一会儿，还是不认识。那人见他愣着，就说道：

“桑丘·潘沙兄弟，你怎么连村里开店的摩尔人利科德也不认识了？”

桑丘再定睛细细端详了一番，开始想起对方是什么人来了。他在毛驴上抱住对方的脖子，说道：

“利科德，你穿了这套外国人的衣服，我怎么能认得出来呢？请你告诉我，你怎么会变成法国佬的。你真胆大包天，怎么又回西班牙来了？如果让人给抓住，认出来，你就要倒大霉了。”

“桑丘，只要你不揭我的老底，”朝圣者说，“我穿了这身衣服，保证没有人会认出我。我们别站在这路上，快上那边杨树林去。等会儿我的伙伴们要上那儿去吃饭、休息，他们都很和气，你可以和他们一起吃饭。这样，我也可以跟你谈谈我服从国王圣谕离村以后的情况sup/sup，我想你一定听说过，这一道严厉的谕旨使我们这一民族的许多人倒了霉，受尽折磨。”

桑丘同意上杨树林去。利科德就跟其他几个朝圣者说了说，他们就一起来到了离开大道有好大一段路的杨树林。他们扔下朝圣的拐杖，脱去法衣，只穿一件衬衣。他们个个都是年少英俊的小伙子，只有利科德上了点年纪。每个人都带了褡裢，里面装了不少食品，还有不少下酒菜，让人在两西班牙里之外闻到那股香味，都想过来喝个痛快。

他们就地躺下来，将面包、盐、刀子、核桃、干奶酪片和已经剔去肉的咸肉骨头等摊在草地上。那些咸肉骨头，虽然咬不动，却可以吮吮。他们还拿出一种黑色的食物，他们说，这叫鱼子酱，是鱼卵做的，用来下酒最好不过了。他们还拿出橄榄来，是干果，没有经过加工，但吃起来清香可口。筵席上最引人注目的还数那六只皮酒袋，这是他们各自从自己的褡裢里取出来的。就连利科德这老头儿也由摩尔人变成日耳曼人或德意志人了sup/sup，他也拿出一只皮酒袋，大小和其他五只酒袋差不多。

他们兴致勃勃地吃起来。他们将食物都切成小片，再拿刀尖戳起来，送进嘴里，细嚼慢咽，吃得津津有味。吃了一会，众人一齐端起酒袋，嘴对着袋口，眼望着天，咕噜咕噜只顾将酒往肚子里灌；同时，还一左一右地摇晃着脑袋，意思是说，这酒实在太美了。他们就这样喝了好大一会儿。

桑丘一直目不转睛地注视着他们，“他丝毫也不心焦”sup/sup。常言道，“你如到了罗马，就要按当地规矩行事”。桑丘向利科德要来了皮酒袋，和别人一样，也将嘴对着袋口，饶有兴味地喝了起来。

他们只喝了四次。喝第五次时，皮酒袋就干得像芦苇一样了。不过，他们都喝得非常痛快，兴味盎然。他们吃饭的时候常有人伸出右手，握着桑丘的右手，用西班牙语搀和着意大利语说：

“西班牙人和德意志人都是好伙伴。”

“我凭上帝发誓，是好伙伴。”桑丘也用同样的语言说。

说完，他就发出一阵大笑，简直笑了一个钟头，将他当总督期间发生的事情早已忘得干干净净。一个人在吃喝的时候，往往是无忧无虑的。酒足饭饱后，众人就在草地上躺下，呼呼大睡。利科德和桑丘吃得多，喝得不多，因此，没有入睡。利科德将桑丘拉到一棵山毛榉下，席地而坐，撇下那些朝圣者在一边酣睡。利科德虽是摩尔人，却说一口很纯正的西班牙语。他对桑丘说了下面的一些情况。

“桑丘·潘沙，我的邻居，我的朋友啊，你一定知道，在陛下颁布了驱逐我们民族的命令后，我们的惶恐，你是知道的，至少我害怕得很。限定我们离开西班牙的日子未到，我本人和我的孩子们都已尝到了这项严厉法令的滋味了。我当时决定一个人先离家，到外地找个安身的地方，然后，再不急不忙地把家搬去。我认为这样做比较稳妥。这就好比知道在什么时候得搬家，就预先找好住房。我和我们那些上了年纪的老人都明白，国王的命令并非像有些人说的那样只是吓唬吓唬人的。那是货真价实的法令，到一定的时候，就要贯彻执行的。现实使我不得不相信，我们中间有些不法之徒，包藏祸心，致使神灵启示了国王陛下，使他做出这样的决定。当然，这并不是说，我们每个人都有责任。我们中间也有一部分人是真正的虔诚的基督徒，只是为数不多，占压倒多数的是另一种人，也就是和这些人截然相反的人。不能让这些敌人留在国内，就像不能将毒蛇揣在怀里一样。总而言之，我们被流放出境也是合情合理的。这样的处罚，在一些人看来，还是宽大的；当然，在我们看来，这是够严厉的了。不过，往后我们不管上哪儿，想起西班牙，还会淌眼泪的。说到底，这是我们的出生地和故乡嘛。我们到哪儿都找不到安身立命的地方。我们原指望摩洛哥、突尼斯和阿尔及利亚及非洲的其他地方会收留我们，款待我们。可是，我们在这些地方都受到了欺侮。我们是‘身在福中不知福，直到福去才得知’。我们都非常想回西班牙。像我这样懂西班牙语的人不少，他们多数都丢下妻儿，自己一个人回来了。我们实在太爱西班牙了。现在我才真正体会到这样一句老话的含意：‘乡情甜如蜜’。我的情况是这样的：我离开本村，到了法国。虽说我们在法国得到了很好的接待，但我想多看一些地方。我先去意大利，又到了德国。我觉得在德国可以自由自在地过日子，因为当地的百姓心眼不那么小，让人有信仰的自由，各人过自己喜欢过的日子。我在奥古斯塔sup/sup附近的一个村里弄到一所房子。随后，就跟着这些朝圣者上这儿来了。他们有许多人每年都上西班牙来朝圣，朝圣对他们很有好处，十拿九稳能赚到钱。他们跑遍了整个西班牙。每到一地，总是酒足饭饱，手中还至少存一个里亚尔的现钱。朝完一次圣，每人可赚一百多埃斯库多。他们有的将钱换成金子；有的将钱藏在竹杖内；有的缝在法衣的补丁里；也有的耍弄了一些别的花招，将钱带出西班牙国境sup/sup，随后又带回自己的家乡。港口和海关都有哨兵进行搜查，但他们都混过去了。桑丘，我这次回来的目的是想取出埋在地下的一些珠宝。这些东西埋在城外，我去取不会有什么危险。我知道，我女儿和妻子现在在阿尔及尔，我准备给她们写信，或者取道巴伦西亚去找她们。到那儿再设法将她们带到法国的某一港口，然后再到德国。到了德国，往后的日子就听从上帝的安排了。桑丘，我很清楚，我女儿利科塔和我妻子法兰西斯卡·利科塔是虔诚的基督徒：我虽然没有她们那么虔诚，但也像个基督徒，不太像摩尔人了。我常常祈求上帝，能帮我开开心窍，让我明白怎样为上帝效劳。有件事我感到奇怪，我妻子和女儿作为基督徒，可以在法国待下去，不知为什么还要到阿尔及尔去。”

桑丘听了，回答说：

“利科德，你要明白，这件事由不得她们。她们是让你妻弟胡安·铁奥比约带走的，他准是个地道的摩尔人。像他这样的人，自然要上他认为最可靠的地方去定居了。还有一件事我可以告诉你，我认为你去找埋藏的东西没有用，因为我们听说你小舅子和你妻子带走许多珠宝和金币，后来被搜查出来没收了。”

“这完全有可能，”利科德说，“不过，桑丘，我埋的珠宝他们不会去碰一碰的，因为我怕出事，就没有告诉他们埋藏的地方。桑丘，你如果愿意陪我去，帮我取出珠宝，收藏好，我就给你二百埃斯库多，你可以用这笔钱贴补家用。我知道你家里的开支不小。”