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“任何时候当我们活在不安、散乱或是自我热衷的泡沫中，意味着已孤立于自己的生命之外。这个孤立得到希望、恐惧以及幻想所添加的燃料，阻止我们存在于当下并且直接体验事情本身。”
精确的一段总结。关于热衷表演与物质的无爱的时代。
人们试图回避如何死去，如何再生，在以为自己会不死的软弱与傲慢之中，向往取得成功、荣耀、奢侈、富有。以为可以借此永垂不朽。
要珍惜还能读到喜欢的作家出版新作的机会。
每一位作家只能用他的方式写作。这是他感受与想象的唯一方式，由他独特的生命质地所决定。无人可以复制或替代。
他的书从来都是第一遍读不顺，再读一遍大致厘清。诗意与敏锐无与伦比，呈现出小说的艺术。如果说小说最终是为了什么，其中一个重要内容，是让人感受到文字描绘之美。
每次当我有些走偏，看一看，他就把我拉回来一些。读书可当作一个标尺。脑力与意识的理解与重组，最终驱动心的升级。
对着越发庞大起来的长篇，有时会想，真的需要写出一个已被推到时间深处的世界吗，为谁而写，还是真的如人所言“抱持执念反复磨剑”。这执念未免过于强大。必须屏住气做完，浮现的也许都是前世的记忆……
写困了，却没有烟抽。一顿乱找，希望抽屉角落剩着半盒。不想顶烈日出门买烟，暑日炎热渐起。暗想，终有人读到会懂。不可被浊世搞得气馁。屏息静气，好好写。这是修行之道。
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为什么会有秘密的法。
有些话说出来会激起人群强烈的误会、扭曲、困惑，甚至生出愤怒。一些话要有保留地说，象征性地说，含糊不清拐弯抹角地说，一边观察一边留意地说。这是避免伤害别人，伤害到真理。
接应需要金器。不是有人吝啬或故作神秘。
古人、圣人们的真知灼见，从来没有消失于世，也并未有任何保留。所有密钥都如实朴素说出，但人们不实践、不运用，有时还认为是谬论。缺的只不过是实证。渴的时候，不是说一句这里有水喝就可以止渴。
再多的修行人，也没有修补好这个世间。不能被修补的世间，或许正是我们来到这里的原因。去深入地体验一切，过关斩将，以此增进功力。
佛陀说，妙境只能出现于清净心。这个时代各种汹涌，人缺少一点点自我觉知就被卷入洪涛，或无头苍蝇般跟随集体的意识闹哄哄。
好的状态是可进可退、可攻可守。以不变应万变。
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人一生只爱一个人是可以做到的。前提是能够心里静定。
把一件穿过十年的男式小号外套替换下来。再贵的衣服穿上十年也值回来了。
他说，第一次见到你的时候，觉得你有傲骨但没有傲气。
身体恢复活力的标志是，开始抽烟，喝酒，吃一点海鲜。劣根性难除。
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沙拉的做法：红苹果片，绿苹果片，橙肉条，核桃仁，葡萄干，蔓越莓干，西芹薄片，紫甘蓝丝，芝麻菜，细菊生菜。沙拉酱汁。面包。
北京如此热浊，收到朋友寄来的大扇子。喜欢。生清凉。
分两天把这本阿姜查美国弟子的书看完。他出家五年之后还俗。南传佛教接近佛陀的原始教义，这些西方人在学习几年之后回到自己的国家，有些终生保持学习而不退转。
晚上看得不舍得睡。想一口气看完。
书写有一种特殊的节奏，不知道是不是由于他出家所受的训练造就，一气呵成，如实而自然。他说，美国是一个病态的不能生活的社会，他仍喜欢泰国。书中，阿姜查说，不要和没有慧根的人争辩，“那就好像一个有钱人要去说服一个穷人。”
读书一贯只要读得进去，接连几天一口气读完，喝水一般。有时很快，即刻看到即刻吞入，也不多想。日后会有慢慢的回味。吸收内在知识，像宝瓶般储存、填满自己。
真正的学习者接受一切发生。敞开一切可能性。
生命成长的可贵之处是可以进行自我教育，探索和调整心灵体系和格局。是某种程度上让自己重活一次。
读过很多经书以后，纠结在文艺层面的文字就无法入眼。人过于依赖文字的功能，以至于忽略文字背后的目的。有些人的故事，一大堆描写看下来，拖沓冗长，却没有核心意义，与人无交集。有的写作者，短短两三句里面有迎头棒喝。
在技术上，有些作家大量借鉴西方文学技巧，但文字的内在有一些传承性的精神与信念不可照搬。一些年轻作者通常小说形式感强但内容空洞，最终来自于故事内在精神与信念的匮乏。
文章由形式和心力组成。形式要美，但最终凭靠的是心力。一本好的书可以成为他人心灵的休憩处。
有时书店里看到一些乱七八糟的书，觉得写作这个事情不被尊重，没有显示出价值。如果看了一本很好的书，又觉得这件事的确值得探索和认真对待，生起很多信心。方向与标准很重要，它们起着灯塔的作用。差的那些应该保持无视。
一本有高级感的作品，没有善恶、美丑、新旧、对错的评价，只是记录。盘旋式样的迷宫，作者在其中放置情思而不是结论，也不做评价。二元对立的消失，使超越而客观的视角得以成立。
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他说，高兴的反面是什么。我说是悲伤吗。他说，大概就是这种感觉，有时觉得悲伤经常有。
但我感觉好像也不是悲伤，应该是另外一种情绪，是知道事物最后的本质才会产生的一种接受。
最后总是会说到死亡、疾病。能坦然交流这种话题的人是很少的。
即便是顶好的茶，也不过五泡左右。最甘醇的滋味在中间部分。茶能够被提取的真味有限，此生的生命也是如此，终有从浓到淡直至结束的时候。
及时榨取生命所蕴藏的真味，取尽它，饮用它，共享它。而不是忽略与浪费它。
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飞机停下时，邻座年轻女子开始打电话。你女朋友给我打电话，你能再考虑一下吗，我们在一起很开心的啊。你以前同意现在为什么又变了，你今天送我的时候还哭了……她伤心得旁若无人，几近不能下飞机。一直电话里恳求渣男。
我想她心里很痛苦。但这是必须经历的过程。
年轻时的恋爱带有原始性，想和过去世的自己会合。包括在母亲子宫里还没有被剥除的原始信息，纯洁、自然的情感，没有世俗味道，带有强烈的个人习气和业力的痕迹，有许多伤害受损。并要求一种完美的相互结合。
经历过时间洗礼，这种初恋式情感不会再出现。成年之后的爱，是为了去学习面对分离，得到解脱。
感情无罪，无特性，是自然存在。但我们的心会被感情激发出潜在的美德或罪恶。驯服别人心中的野兽，也是驯服自己心中的野兽。在沮丧、挫败、受辱、挣扎、伤痛中成长。和猛兽相处过并且驯服之的人，也驯服了自己。
所谓初恋、一生只爱一人，不见得有多珍贵。未经历波折，很难产生有觉知与慈悲的感情。有价值的往往是最后波澜壮阔攀山越岭的那几程。
带来启发、帮助、推动的关系只能建立在爱与被爱之上。重要的工具是从心底流出的爱。一切靠爱完成。没有爱与被爱，不可能有意识升级。
人有究竟的孤独性。最终能够彼此结合的是自性明净。当内心阴阳一体，浑然平和，可以做好孤身脱离肉体的准备。
男女若以单纯的情爱关系在一起，结局无非是日渐无聊或矛盾频频。成为同修，有共同的价值观，付出牺牲与承诺，可以让情爱晋级。
这次在长篇中写到这些主题。从来没有写过这样纯粹、深情、强烈、光亮的情感关系，以前或许自己也不相信。
现在我相信了。是因为净观吗。
爱人的最高境界是发现以及看到自己心里的佛性（或神性）。
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李沧东的《燃烧》值得看第二遍。
基本上探讨的还是生命本质问题，小饥饿（生存），大饥饿（人生意义），同时存在自然法则（深层哲学），愤怒感（失业、父亲被控诉、母亲离家出走），挫败（失业、理想很远），情欲（对被接纳被信任的痴迷），消失（对存在的质疑），罪恶（愤怒与无聊的释放方式）。
钟秀在惠美朝北的阴寒简陋的租住房里，两个人唯一一次做爱的场景时间很长。典型的李沧东特色，真切、辛酸、敏锐、纯洁，觉得这是他偏好的一种情感模式。也是整部电影的闪光点。惠美是我喜欢的女子类型，像以前写在小说里的一位女性朋友的原型，是那种自由自在的聪慧而带着落魄感的人。
烧塑料棚是个隐喻，代表底层社会这些孤独、边缘的年轻女孩。惠美最终还是被保时捷接走。钟秀问她，你想过吗，他（指有钱人）为什么要跟你在一起。她说，他觉得我这样的人很有意思。她毕竟还是天真。阶层有时的确是不能逾越。
这次主题集中在阶级矛盾上面。大学创作系毕业想成为作家的年轻男人，只能做劳工、农夫，最终成为罪犯。富裕阶层把空虚的杀人游戏当作隐秘的享受。他们之间唯一一次平等的对谈，是黄昏时女主抽大麻对着夕阳裸舞，后来倒头睡了，两个男人看着夜色吐露心事。
钟秀一直有些奇怪，背影看起来整洁有希望的人，正面总是带着些痴傻。后来看影评说，是要表现底层青年的颓废和猥琐感。言行举止有些失调，有时魂不守舍。他清楚自己生活的局限。
少年时期、家庭处境也是一塌糊涂，经常对人说想当个作家。但除了给父亲写请愿书，没有写过作品。他的世界里唯一发出亮光的事物是惠美。这个亮光惠美一开始就说了，平时根本看不到，它靠反射稍纵即逝。
不管《薄荷糖》《密阳》还是现在这部，李沧东关心的始终是人性赤裸、直接的部分。如果看不到这一点，很难成为他的观众。据说他的电影在韩国本土票房不好。他经常拉不到资金拍电影。
《燃烧》带来的启发是，细节重要，是一堆大米里面的黄金粒。人们需要记得那几颗黄金粒，米只是背景。小说也是这样。打磨好这几粒黄金粒，把大米铺均匀显得背景平衡，这就ok。
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曙光微起，安静极了。
厨房的面包也做好了。一早起来开始干活。
“没有比一心一意地工作更不伤害自己的方式。”
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有两位朋友先后对我说，写过东西才知道写作不容易。如果不是真的对这件事情感兴趣实在无法坚持。今天修改一天。烟草伤身，但提神。有时写困了，没办法吃了几块巧克力。本来决定把甜食戒掉。
仍然都没有戒掉。现在看来，写作良伴就是香烟以及各种垃圾食品，可乐、薯片，各种零食……不管怎么说，它们让人疲倦时有活力。
觉得辛苦。如果还在写，那一定是出于爱。被人爱着，也爱他们。
朋友相聚。拍几张宝丽来照片，彼此玩耍，煮白茶野生古树芽苞。从淡黄最后煮成金红色，香气袭人。最后留下一人，与我絮絮叨叨说话，直到屋子暗黑一片。我打开灯，然后她起身告辞。
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如果创作者们没有信仰，不知道要传什么道，自己也不相信，那么一些电影会总是处于物质原始积累阶段，票房、观众是永恒的第一位。被市场的商业奴役，却无法建设市场的心灵。
低下趣味，美男俊女，奢侈浮夸，离奇情节，把观众弱智化。认为观众是一群可诱骗的傻瓜。一些低质庸俗的国产电影暴露出来的是才华、格局、意志与思考的匮乏。最后呈现出来的效果是一锅混乱而污染的糨糊。
宗教、艺术等高级精神意识的觉醒与启示，会让人们想起来自己是谁，在生命中处于什么境地，面对何种真相。这也许令人心生恐惧。
大理柴烧朋友的视频每次带来的感受是，安于环境自拓天地，这是简朴富足的某种显示。也是混乱时期基本的生活哲学。经历的体验全部接受。体验是为了生长。
不带有煽动、引诱动机的事物已很稀少。无动机、单纯、鲜活、自然的情感与意识让人不安。他们失去途径品尝这一切本性俱有的真正的滋味。
人们被引导失去对自己本性的正视、感受与联结，并对被自己放弃的一切，采取轻蔑、嘲笑、讥讽、嗤之以鼻的态度。
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有些古代人的文字好像会把人对半劈开。其豪迈与锋利前后无踪迹，望过去茫茫无边。他们终究不一样。
浪子安顿下来之后是感情最稳定的人。败金的到了尽头也朴实无华。最怕死灰复燃，哪怕只有一点点星火。有那么一点点也会再轮回一遍。
他说，一个人二十多岁不相信命运很正常，因为傻。三十多岁以后，通常半信半疑。如果四十多岁之后仍不相信命运，那也是因为傻。
人生进退有度，怎么老去是个大学问。
个体的能量可以通过近距离身体接触进行测试。疲惫或轻盈振奋的感受，由对方的能量场质地所决定。对方的心念、欲望程度、智慧及思想层级，决定辐射出来的无形粒子流。有些人哪怕不怎么说话，默默在旁边存在一会都是补给。
上次跟针灸医生讨论此事，他亦有此明确感受。说，遇见气浊的人几乎不想给对方看病，怕浊气通过金属导引进入自己身体。跟有些人相处之后，觉得很累，说不出来的透支，严重一些会觉得胸闷、憋气、头痛，不适感明显。跟有些人在一起，则感觉清净、舒服。对方的气场带来洗涤感并给予滋养，让人只想多待一会。
突然想到，阳气足的人，倒不在于有多活泼。而是心清净，情绪少，念头善良。
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所有问题的起源都可以反照及检查自心。一切显现来自于心。我们接受过的教育以及外界提供的纷杂信息，没有正式提示过该如何去面对、检查、调整、训练自心。
提供这种智慧与正见的电影、文学、艺术作品也很少。心灵意识被忽略与轻视。
在真正以心修行的人身上，会看到简单、沉静、清晰、理性、洁净、温柔。这些特质很难表述但能感应。
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“我只是想告诉你，能把文字写得如此美且能使人宁静的人，担得起如此的赞美和诋毁。”
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老师以前说的话，女人是大地，承载、滋养万物，男人是往天上去的阳气，带着女人上升（接近灵性）。女人则带着男人落地（回归物质层面）。早上想，这也许是对的。男人狂野、纯真，女人坚韧、沉静，这是正向模式的阴阳能量。
上午收到朋友没有打招呼快递过来的一幅书画，“法本无法，贵乎会通。”空间挂上朋友们送来的字画，只为欣赏与自勉。字画里性情流露无余，好像对方就坐在面前。
学习一个地方的语言，吃他们的食物，接受宗教与文明的传承，同时也是在进入他们的轮回。
微博上那么多人，印象深刻的有几个，两个年轻男孩，一个持续给我寄东西写书信的女子，一个不时会跳出来说一些中肯言语的人（貌似修道会占卜），一位灵隐寺僧人。他们一直在，有交谈，互寄过礼物。但没有见过面。
有些人在现实中时时以谈论显示聪明，但同时刻薄而自傲。有些人野心过大、欲望过剩，因此他们的世界受限而狭小。有些人单纯，质朴，懂得了苦难而能够温柔善待他人。有些人适时微笑，适时沉默。有些人看起来普通而平凡，却小心翼翼守护着心中的无价宝珠。
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好几年前，在瑞士小镇。一个嬉皮士打扮的白头发老头摆小摊，卖各种古老的珠子、水晶。他一定要我买下这串拙朴的老珠子。最近拿出来戴几天，很快变得光润。
奥修怎么说的，当你爱一个人，最好不要把他塞到婚姻里面。
一个以前见过的女性这几天剃头了。剃头后人显得精神又干净。不过我剃过一次之后目前不打算再剃头。想把头发留长。梳长长的辫子。感受过剃头以后连口红都不习惯抹的连锁反应，觉得女人即便是为自己也要美丽地打扮。
这两年发生的变化，心里有了喜悦。我认为这个阶段是对苦行的奖赏。应该收下这笔奖赏。
能够让时间相对固定不动，以至让时间密度发生变化，一般是无事而心生喜悦的独处时，创作时，在某个场景或瞬间入定时。相爱时。
要挣脱圈套有难度。物质世界像黏稠无比的沼泽或熔浆，一层又一层地裹住。佛陀说，这是欲望（各种粗重或细微的欲望）。
母亲生育孩子之后，生命力及精华被分散，至少意识能量会减弱一些。比如未生育前，大量的奇幻梦境，之后几乎都不再出现或很少出现。一辈子不生育的女性，还是能保全她们比较完整和专一的灵性。
人能健康平安地活着的时间不可捉摸，应该珍惜并去享受。但真正的快乐是从克制和清醒的认识当中来的。
买了一些六七十年代风格的鱼尾裙与喇叭长裤。事实上觉得自己不太有机会穿它们。还买了希腊式褶皱连衣裙、绿色丝绒凉鞋。一股奇怪的力量推着我，说，买些美丽的衣服，想怎么穿就怎么穿。认认真真体会欲望，充分满足。于是决定再不生起。安心劳作。
带小姑娘去打了耳洞，她很高兴。
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我想过自己不会成为关怀备至无微不至的母亲。经常对她说的话是：自己的事情自己做。帮我洗碗。把自己的东西收拾好。以后你长大结婚了我不会帮你看孩子。读书是你自己的事，谁也帮不了忙。爱漂亮没有用，人要帮助别人，对别人有用处……
我对她讲话的方式，有些像以前我爷爷、爸爸对我说话的方式。孩子小时候从大人那里听到的严肃话语其实会记住很久。一个只关心衣食住行的母亲相当被动。母亲需要具备精神价值。
陪她去观赏《奇迹男孩》。一部好电影能教给孩子很多道理。
有些人的待人处事是这样的，他给予的、所包容和接受的，总是比你期待的多那么一些。这很可贵。
禅僧说的，动不动就说要爱护大自然、环保的人，其实不懂得什么是真正的自然，不懂自然本身冷酷而不可捉摸的规则。自然不需要你的爱护。你只需要看看在现存问题之下，自己能做些什么。
觉得可惜的是，人们觉得心灵孤独，不知道能够为什么而努力，同时仍紧抱着对自己和他人的恶意。
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不管进度快或者慢，只要没有额外的事，保持早上八点开始的六个小时写作。如同攀山，不急不躁的稳定心态。不以物喜，不为己悲，仿佛练习“心静就是禅定”。要写的实在太多。有时很是煎熬，不过是忍耐着继续。保持韧性。
游泳课时实践的理论，心里不要有妄念，不起恐惧，心足够专注。外面蓝天暖阳，仍需闭起门来写作。人的生活背面都有自己所需要付出的代价。只要觉得值得，就安安心心去做。弱水三千，只取一瓢饮。
“她写得很冒险，没有刻意迎合年轻女性读者。没有七八年的婚姻、没有经历过透凉的孤独与绝望的人看不懂、也无法理解这里的自我成长和救赎的深意。”看到一段读《春宴》的感受。这本备受争议的长篇小说极为选择读者，但我并不介意它所遭受的肤浅理解。
这恰好是一种遮挡，使它能够经得起时间。
世间是一个倒影。凝望自己的心湖，看其中所显。除此无他。
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三十年前喜欢一个人，没有手机，公用电话可以打到对方在外地大学宿舍的门卫，但一般不打。每三四天给对方手写一封信，写三页，说说听过的音乐看过的书想过的事这几天的心情。对方也是这样。打开信箱发现有信，就是欣喜。
现在人与人之间可以随时发微信，此刻的心情马上以图片、语音告知，反而显得交往肤浅。登门喝茶说话才是亲切。禅师说，古人用一生的时间去思念一个人，这是静定。现代人办不到。
静定与戒律有关。现在一切都太容易，即刻满足，充分满足。培养静定需要更多力气。
暮色降临，小姑娘听维摩诘经在画画。我点了一支沉香，走到露台抽一支烟。沉静下来的山峦很美，远处层层叠叠如同水墨晕染，湖面波光粼粼。如果明月出现，另一种意境。这浑然的完美如同入定。令人放下头脑的磁力。
凌晨打雷下雨。早晨山顶升腾白雾，湖面雨点击碎无数波纹。点香，泡古树生普，开始工作。今天我们说好，除吃饭不离开这个房间。
提醒自己要觉知在当下。体会每一刻的不可复制。
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在印度阿萨姆邦小村庄里买的红茶就剩最后一点，存了好多年。现在还记得那个小村庄的样子，街道，老式茶铺，落魄集市，餐厅的咖喱饭，一切都乱糟糟，却包含奇特的宁静。怎么一直走到了那里，自己也不太清楚。只是在那个陌生村庄里产生一种强烈的刺激感，仿佛走到世界尽头。再没有比这一切更陌生的感觉。
当时和我在一起的人，如今彼此音信全无。此生相见也许是为了完成这一趟旅途。
生命是一段跋涉的过程，每一座山峰都被我插上一处标志，以此知道自己的来路。某种程度上说，这一生虽然颠沛动荡，超乎常规的事很多，但它整体的进程有条不紊，并不混乱。
我知道在走一条怎样的路。并在持续的写作里留下标记。
有些花提早开，提早结束。寒冷的时候它就开了，而别的花都开的时候它却销声匿迹。以前在《莲花》里写过这段话，今天早上才明白它的意思。安然于本命很好。
很少回头看过去写的书。它们远走，与我失去关系。有时想想，虽然我与书中那些人物再无瓜葛，但她们活在陌生人的心中，命比我的长。
留下书，以后即便死了，还有人知道你曾经怎样活过。
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她说花园里新开的百合很特别，想寄给我。我说，期待。喜欢院子里野生的花，花市里大棚养殖的花少很多灵气。四株百合，五株绣球，用纸包扎好再用大红色毛线捆束。
她对我说，物质生活都已不差，只是现在想修行的心更为急迫。为她高兴。
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一些艺术工作者已失去信仰，或根本就未曾建立起任何信仰。利益是唯一摸得着看得见的东西，不管传递的是否有毒的垃圾，是否会污染与毒害他人的心志。一切以利益为标准。
社会目前泛滥的汹涌洪流，若没有定力，没有一定的内心依傍，人会被推来搡去，摁下头强迫服从。活得狼狈而毫无尊严。没有认定的人生观，无法选择存在的自由。
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我总是第一个来到教室的好学生。
这两天过得很好，主要是封闭环境，隔绝外面一切烦杂和喧闹。生活单纯，每天坐、行，中间两次茶歇。中午食堂素食，同学们止语，互不聊天。没有寒暄、废话。上课时手机放在外面。
法师讲授禅坐六要点，以及临济宗的猛虎出山般的行禅、曹洞宗如虚脱病人般的行禅，带领禅坐。感觉对心的清理很有好处。应该参加寺院长时间的闭关禅修，脱离外境封闭起来。比日常生活中效率强烈。
平时没有这样密集的禅坐，这两天总共十二座。上午三次坐、行，下午三次坐、行。眼睛里泪水无缘无故流下来。下午有时昏沉，妄觉生起，内心深处有噪音翻上来。再看周围，好几个人瞌睡打得前俯后仰。黄昏时，身体里疲惫的能量终于平息。清醒。清凉。
法师此时讲了很美的一小段。唐代两位禅师，初见面对坐五个时辰，一言不发，这是高手过招。
发现他与道家老师一样，从早到晚不露疲态。正坐，坐下来直接讲，没有半句寒暄、客套、跑题、多余。直截了当，干净利落。关于如何讲课也学习了很多。今天他说，禅宗纯粹，因为禅是佛心。
“见法如幻，以道自娱”，上午讲课、坐禅、行禅环环相扣，法师威武，控制全场有条不紊。整场鸦雀无声。中午有问答，下午继续。来了一些好看而精神的男人，不似以往女性是大部分。禅堂能量比较均衡，共修进入迅速。男人的阳性气场明显。即便对一个场地来说，男性力量都是重要的。不应该阴盛阳衰。打坐时感觉很稳定。
早起迎着初升的太阳去上课。这几年主要精力都用在学习上，是自然的安排。如果有什么事情需要去做，有时无形中会提供各种因缘与安排。以前有人跟我说，多少岁之后才会知道自己的真正任务，以前经历的所有都只是准备。如果他所说属实，这个准备有些漫长和隆重。
对讲经说法而言，不仅仅是通达实意，更需要运用简洁、优美、直截了当、不留余地的语言。核心只能来自修证而不是储存知识。讲法需要极深的智慧和领悟。即便是高级的法门，如果有修证，可以用质朴的语言来讲。
凌晨的梦。一座古老的寺院，不是很大，结构是外面一圈四方形木廊走道，围绕中间的老殿。我和几个人一起，他们在后面，我独自走在前面，来到下楼道处，看见精美的层层叠叠的木雕版，以及主殿露出来的暗黑色青石地面。我举手抚摸一下木雕版，想着下楼道之后就要进大殿里面。手机的闹钟此刻响起来。
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坐火车，像躺在大地中间移动。一路广袤无人苍凉天地。土地其实都是地球的。生命是只属于自己的一趟孤旅。渐渐失去表达的欲望。只是因为你还在爱着我发出的声音。
像动物那样本能地生活在大自然之中恐怕最符合健康之道，一切情绪、心流、思考、偏见都是对自然存在的袭击。在一个湖边静静地晒着赤诚天真的太阳，或者闻到喜欢的人身上的味道，这是天然的事情。
所有的艺术创作如果能连结人类的普遍经验，也是一种自我疗愈及疗愈他人的方式。
衰败脆弱的肉身之中有神性碎片。
知识与智慧之间不是高下或冲突关系，而是能否转化与提升的关系。要听懂智慧不是那么容易。蔑视它倒更能显得得意洋洋。
有人谈论创造性的工作，说，要珍惜这个命运给你的福利，可以任性地活着。居然还能活下去。
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女朋友回去拉萨。自她第一次来我家喝茶之后，彼此微信里讨论艺术、阅读、诗歌、学习，互相推荐书籍。从我家离开之前，她高兴地抽了几根烟。很久没有感受过这种纯真而开放的同性友情，好像两个大学女生般相处。懂得对方说的话。
善知识与同修道友是这样的人。告别时她说，很高兴有你这样一个持明女伴。
临走前她发来微信认真告别。这使我确认，友情并不在乎自己是否一个孤僻或羞涩的人，只要遇见合适的人，会互相打开。但这绝非世俗的闺蜜之类的女性关系。真正的女性友谊也需要建立在同道和同修的基础上。
《廊桥遗梦》畅销大约在二十多年前，我还在学校。一位女同学从外地给我写信，顺便寄来这本薄薄的小说。我当时粗读几页，却无感也读不进去。不知道它到底要说什么。是在十年之后才能读懂它。
后来这本书被认为是肤浅而流行的，遭受各种讥讽。但它的情感层面建立在灵性认知基础之上，是一本意识高级且笔法优美的书。也许表达深切真挚的情感，会被人蔑视和忽略。
海灵格曾说，女人要尊重男人，男人要为女人服务，这是会产生良性循环的模式。但谁会听他的话。以现在这架势，女人不甘愿在家庭里做饭、洗衣服，把共同生活中彼此付出的意义贬损为斤斤计较。生孩子都需要被感恩戴德。
花钱能实现的服务方式和工具很多，人若不能动手做些事，用心去关怀与照顾对方，尊重与服务该如何体现。
不管如何变老，在感情关系中，所有的陈年旧伤、童年匮乏与创痛、爱的压制与无明都会被往外扯拉。那是用再多的土都埋葬不了的东西。这是奇怪而有趣的事情，也是最本质的生命现象。
爱是最好的疗愈。这种疗愈分两种，抚慰、填塞、给予、满足。以及粉碎、痛苦、自我反思。不管哪一类方式，爱人是直接有效的医疗者，持续让迷途的人复返。
人的记忆体饱含无限可能。这枚灵魂承载了那么多记忆，穿越重重旅途，足够强悍。这也是净化与卸载的必要。
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平时买书范围广泛，发现可长时间留存的大多是自然科学、地理、社会学、人类学、古代类图书、图册等。被淘汰的是当代小说。大多小说（无论中外）真的一翻生厌，钟爱的小说家只有可数的几个。说明虚构作品更需要作者付出力度与技巧，也更考验作者的水准。
有些作品如果二十岁读，估计会有惊艳，现在读，觉得都是荷尔蒙的混沌发作。时间残酷，不管是对读的人还是写的人。人只能在什么阶段做什么事。
翻翻书架，大部分书对我来说已没有意义。但我不确定对小姑娘来说是否具备意义。也许可以选择一些捐赠出去。文字跟桥梁一样，走过去不再需要身后的这座桥。但也许其他人仍需要。
很多人想以写作为职业。此事孤独而需要巨大意志，写日记或杂文给朋友看看也无妨。动不动都要出版、成书，对他人没有意义。也无法养活自己。
写作需要被选择。它是条艰辛而孤独的道路。
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今天看的书里提到两处意象，水晶莲花的灵魂本体结构，开放、清凉、透明。以及在对外付出时，菱形珍珠结构里面是玄体奥秘的深黑色，智慧是浆形的。我觉得他体会到的应该准确。他说在肚子及骨盆区域会感受到极为肮脏沉重的部分，通常是匮乏和依恋所造成。
不执着形式、宗教感，取一切法门的精髓，抛弃它们所负载的糟粕。奥修、葛吉夫、海灵格、阿玛斯，大多是这样在做。他们的体系融合西方心理学、禅宗、密续、苏菲派、基督教……各类体系的理论，但有自己的思考与排列。比起某些类型的教徒，思考与排列者减少被奴役、蒙蔽和捆绑的可能。成长的速度也更快。
“当人感觉自己已经回到家里，驱除野心和杂念之后，会觉得有大量的时间、空间，愿意对他人开放，并且不吝付出自己的能力。”
某种程度上，他可以被共享。共享的智慧是一切创造力的最终来源。书中说，神秘主义者是深感人生与物质世界受限因此愿意去探索的人们。
什么事都要沉住气。否则修行是为了什么。以后面对的是更大的事，这件事是我们在逐渐告别这个世界。
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朋友邀请去西班牙餐厅聚会，喝一杯白葡萄酒，吃一盏椰子冰淇淋，喜欢墨鱼汁海鲜饭，心满意足。大概写作时间久，有些木讷。很久没有锻炼，长坐加上精力消耗，人不是很轻快。
仔细想想，生活中享乐的时间很少。夏天深夜的三里屯挤满寻欢作乐的时髦人儿，人人都得过且过求个轻松。而我是个干苦力的。还需要忍耐很长一段时间。
日坛公园的荷花今年不好看，营养不良，周围一圈大柳树被砍，有点丧心病狂。仍喝茶赏荷，草地上被驱赶一次，转到山上僻静处。铺开垫子倒头就睡。现在有在野地小睡的习惯，补地气。凉风习习、树荫晃动，午时觉甚美妙。
中午去一家熟悉的餐厅，点莴笋丝、半斤基围虾、一碗海参小米粥、一小碗乌鱼蛋汤。这样吃完觉得刚好。
下午写作。订的杨梅和青蟹送到。吃一碗杨梅，与小姑娘分吃一只青蟹，出门去看戏剧。今天是非常热的一天。下周应去圆明园。闻一闻荷花香气，那蜜糖一般的芳香。
做的梦：一处陌生地方，有粗绳索做的梯子，很高，悬空，有人健步如飞，我也要被迫一试。仍觉得有些害怕，试图另走捷径。遇见两位男子，均俊美。其中有位白皙的男子说他想拍电影。我说我有故事，剧本还未写，但所有人物、情节已了然于心。两个题目，一个是海中捕食，一个是云之出离。他说，喜欢海中捕食。
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到最后要活得没有敌对面。心安静。挣扎过的人更容易风平浪静。未受过动荡之苦的人期待骚动。
诺贝尔文学奖给予鲍勃仿佛是严肃的游戏。说明，大家不必要把文学或自己的作品看得太重要，那只是自以为是的重要。比起野心勃勃、处心积虑的圈内行家，鲍勃的收获是给予他们的一记当头棒喝。
前几天，出版社编辑谈到有名作家的一部长篇，说是探索性题材，我表示有兴趣一阅。收到快递之后翻了十来页，无法继续阅读。一些人写的东西好像根本走不到读者的心里。让人忍不住疑问，这种写作到底有何目的，有何意义。我想对方也一定不相信自己的文字，只是想操控它们。
一位相识的不怎么熟的朋友约我见面，说起一堆俗世之事，政事、移民、房产、经济……结束之后我去超市买甜食，买包烟驱除负面能量。有钱人、有权人的世界并不安全，他们的心态可以用惊慌、惶恐不安来形容。欲望让人惊怖，如同刀刃舔蜜。
晚饭吃得略多，与浑浊的环境、不够清净的人接触之后，需要补充能量，也需要做自我清理，排出一些毒素。觉得又累又饿，身体产生堵塞。
赶工期间，早上醒来洗漱完毕，喝一杯柠檬盐水，意识到必须马上打开电脑开工。这是头脑最清晰的时候。还未进食前它清亮如镜。写几段后再吃少量早餐。
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一整天大雨。在房间读书、写作，感受难得的清凉与宁静。
黄昏时雨转小，下楼散步一圈。抽烟五根，放松疲累的大脑。
感受到久坐不动身体浮肿。我想这一生，自己大概就是做这个孤独的工作，没有同事、老板、同伴，需要一个人严谨的自律、全部的控制力，负全责。如同洞穴闭关般的独处。这是有难度的工作。但我应该完成任务。
晚上朋友约看电影，说是年度佳片。夜色霓虹闪耀，到处是年轻漂亮打扮时髦的男女。觉得恍如隔世，仿佛活在另外一个维度里。看完电影，与朋友在深夜的街头上犹豫一会，决定还是坐地铁各自回家。我说，我还是回家干活去吧，很多活没干完。
回到家，朋友发来微信，说，还是回家好，外面燥热喧杂，回到家人就清凉。我说，生活有时真的是没有乐趣。大街上各种好吃好喝以及能够花钱换取乐趣的项目，但对我们来说已毫无意义。
控制或减少食欲、性欲，可以免去大部分的烦恼和困扰。这两者是牢固的深根，也是轮回的重要维系。不贪婪口腹之欲，只吃健康自然的维持肉身的适量食物，没有牵挂和饥渴感，逐渐摆脱依赖、渴求，这是好的方向。
天人不吃粗糙的食物，也不执着粗浅的快乐。滋养来自禅定的喜悦，相对一笑就是至深的爱意。
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如果人在起心动念，做出选择与行动之前，能够考虑到他人、集体，也顾及人类与地球的未来，能够有些更广阔、深远与仁慈的计划，我们在对自己、他人、环境、不同生命的处理方式上，会有些变化。
时空观如果是单一、短暂、线性、孤立的，不仅仅画地为牢，还会伤害自他。只有清楚地知道自己需要的是什么，才能得到某种戒律。
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昨天她深夜航班回家，一推门看到我摆设的欢迎仪式小桌子，上面陈放着荷花、她喜欢的巴黎水玫瑰露、海苔和新书，以及写着欢迎回家的小卡片，她很高兴。
晚上的月亮很美，周围有一圈彩虹般的光晕，右下侧一颗明亮的星。是木星吗。她说，我们今天晚一点睡吧。在顶层榻榻米露台上关掉灯，看着这一轮被彩虹圆圈包裹的月亮。
群山围绕，万籁俱寂。远处灯火闪耀。
熟悉的静定，心里喜乐回荡、源源不断，忘记时空何在。以前问过禅师，这种感受是否需要注意。他说，不要贪于乐，苦更能让人精进。喜乐平稳的人生会在时间中成为一个泡沫。但是有过这样的一些时刻是好的。知道究竟的快乐只能内求，而不依托任何外界外物。
不需要多说话、多思虑。只是感受这一种恰如其分，恰如其是。
身体与精神的清洁。平凡事物之中所隐藏的神性。平等。
她提议，妈妈和我跳舞吧。我们就跳舞。
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学习是一个不断回忆的过程。不断回忆。即便一开始免不了绕行兜转，经历之后，开始专心走路。不断回忆起来的东西越来越深。知道自己从哪里来，到哪里去，是一件好事。
在荷花湖中，能分明地感受到过去、现在、未来的形态。这是一个众生相显示。和朋友开玩笑，紧紧的小花苞是五六岁，含苞欲放是十六岁。而我这样的年龄，是已经开满了摇摇欲坠。朋友说，有句经文这样说的，没有比被无云团遮挡的阳光照耀而打开的莲花更纯洁的事物。
在这个夏天看荷花直至尾声，整整一湖的生灭变幻。朋友诵经的时候我小睡一会。摸了摸湖边一朵触手可及的大荷花，凛然安宁，它让我产生敬畏之心。
希望完稿之后回归自然，用泥土沾满双手、双足，劳作生息，这是一种内在净化。用对天地万物的感激之心净化自己。
去看占卜的朋友，带了茶和酒。他吃素、打太极拳、静坐，夫妇两个都学佛。给小姑娘卜一卦，有个有趣的词，叫青龙入庙。他说指一个人很有才华但他不想动，想安稳。他说，有些人是智商高能读书，而有些人是智慧高。说小姑娘性情仁厚，能退让但有底线。
那些看起来普通而朴素、平平淡淡、心有绝技但隐藏锋芒的人。混在人群中，苦乐悲喜都接受。温柔而安静地微笑，该说直接地说，不该说就沉默是金。什么都容纳，什么都明白。
喜欢清清爽爽的克制而开放的人。
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人不可能活在过去，或在回忆中度日。再好的或再差的时代，都会过去。面对现实，活在当下，这是客观态度。只要心神清明，知道怎么在狂潮中冷静，方向明确。
高处的会跌，低落的会动，世事一场大梦，游戏之。
有人问我，你有后悔的事情吗。我不需要思考，说，没有。
上午看了一些资料。有时候挺烦知识分子、学者类型的文章，总在思辨上兜来兜去绕圈子，明明核心就在面前，仍陶醉在句式和思维局限里面。读这样的文章，让人着急。如果都是以这样的长篇大论来树立观点，可见心性都不敏锐、勇猛。
一些不究竟的论著玩的是字词与概念游戏，而对世上早有的一些真理避之不谈、视若无睹。对得道的人来说，是一句两句的事。读过古书、经论，还再怎么回去读这些当代论述。浪费时间。
黄昏时给女朋友打了半个小时的电话，像高中女生一样热烈而认真地讨论。这是一位可以谈论修行、志同道合的朋友，甚至彼此读过、感兴趣的书都一模一样。听到藏在心里的名字被对方一个一个提到，高兴的事。彼此讨论厘清许多观点和见地。
对方聪慧，眼明心亮，没有被智识障碍。而我越往前，越觉得自己智商不够用，比如记忆力有些差，不能博闻强记。但理解力和悟性可以，读过的能吸收。有时发给女朋友一篇文章，她会迅速写出一篇感想发回来回应我。
遇见有证量的前辈，能互相参考的同修，都很重要。即便最终，学习只能自证自悟，谁也帮不上忙。有水平的人不能把他的水平掏出来填到别人的身体里。很多善知识存在于著作中，需要亲自去阅读、领会。而同修可以彼此参考促进学习。
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“作品中传达的信息，让我感觉在这个纷繁复杂而又虚无的人世，幸遇了一个灵魂家族的成员。你的作品是我想写却无法写出的字句。”
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二十几岁写过一个短篇，一个女孩因为想离职被家人阻拦，出走寄住在朋友家里。和对方起冲突，两人是好友之上恋人未满的关系，价值观不同。她深夜赌气出走，不知道哪里能住。想起偶然认识的在小镇里的男人，在当地小学教书。她买了一条被子，去找他。在小镇住几天，看他教书，吃他做的饭，爬到山上聊天。男人给她画了一幅画，他们睡了一晚。然后她不告而别，坐上清晨六点多的汽车回到城市。
后来她屈服了，在一个偏僻的机票售卖处工作。男人回来找到她。结尾是他们两个人再次见面。这个短篇叫《小镇生活》。
那时不知道为什么写很多故事，大多离经叛道。早年写的小说与故事，围绕着人的一种受挫而珍贵的自发性，仿佛是自我疗愈。逐渐搭建起信念与精神发展的结构与空间。是自我教育与纠错的过程。
以前没有认认真真描写过男人，没有深入描写。小说通常以女性本体出发，男性是工具。仿佛过河的船，过山崖的桥，路过的落脚处，顺便看了一眼的烟花。总之他们不具备个人意志，只是发生作用。唯一具备意志的是女性本体。
这有些微妙，好像她们从来没有真正爱过。只是以情爱为渡船、为桥、为灯光，一心赶往远处。而在新长篇里面，她们真正地去关注以及感受对方，懂得相爱的内涵。这是进步。
对女子的一生，生命的一部分需要被暴烈地牺牲，另一部分则需要与现实融合得以保存。书怎么写，人生的轨迹就会如何延伸。每一本书中几乎都有预言。新长篇现在设定的结尾已突破原来轨道。
我知道自己在通过这部新作走向另一处山峦。
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合适的爱人，如同无色无味的清水，存在感不明显。但你很满足，不会觉得渴、躁、厌烦、忧虑。好的朋友像茶，有时喝，香气宜人，润人心腑，留下一些回味。至于其他的款式，也许刺激性强烈，一时觉得畅快。试一下也可，不试也可，多接触会有害处。
男女情感虽是私自微小的事情，如果根不正、根不深，长出来的枝丫叶片一定是畸形、衰败的。这个根系，是彼此的心性、品格。人若能遇见一个明月一般的爱人，心先成为一面澄湖。这是两相映照。
女人在没有被情欲与灵魂之爱足够粉碎之前，很难分清其中界限。对于爱的类型，匮乏的人是分不清的。
“尽情地去爱吧。把每个相逢的蜡烛都一一点亮。”
今年上半年，认识一些高能量的人，崭新的朋友以新姿态进入生活，带来促进与深刻的影响。他们的言行、生活方式带有清新的不俗气的气氛。使我有打开新角度的视野。
同时，一些工作及合作上的新人也在浮现，促进工作的动力。自身能量转换很重要。
昨夜的梦。有个人突然来看我，住在一间旅馆（不知是何处），我只好跑去见他。他双眼灼灼，第一次相见就摄人心魄，如同无数世的故人。我们几乎都没有说话，先拥抱在一起。我有事要回去，他示意我晚上一定要回到他身边。他说会在旅馆住几天，只为看一看我。我们迅速产生恋人一般的感受。我突然就醒了，再没续上这个梦。【2018/05/05】
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不论何种表达方式的哲学，在一些人心中连装饰都谈不上。进入纯粹以物质、肉身颜值、资本游戏当道的时代，还有多少人热爱谈论哲学。
真正的哲学建立在死亡观上。
人类对死亡的态度，决定他们怎么活。
地球现状，一部分取决于人类的这些变化之中。人在失去信念与哲学。
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下午四点出门，和女朋友在燕莎面包房小坐。朋友说总在我家蹭饭，请我喝红茶吃焦糖蛋糕。坐在那里絮絮叨叨说很多话。好久没有这样女性伙伴之间亲近地说话，说的都是心里的话。之后坐地铁回家。
年岁渐长，与女性之间关系亲密很多。年轻时和男性纠缠恶斗，力量不小。现在一些事情想明白了。
去南锣鼓巷拜访诗人，和朋友在巷子里的日料店喝啤酒吃乌冬面。黄昏时走了走胡同。朋友边喝啤酒边密密实实说话，带给我工作疲惫之余的放松。夏天黄昏是应该玩耍的。仿佛回到少年时。
当一个女人顽劣不羁，她身边的男人通常充满忍耐。而当她开始变得宽容平和，一些娇气的爱胡思乱想的情绪复杂的男人就出现了。
周末上街，和朋友散步到德式面包店，买一只名叫索菲塔的面包。很多漂亮的蛋糕，但我们没有欲望买一块尝尝。店里干净、凉快，坐一会。出门看到一对伴侣坐在露天，摆六盒龙虾，四瓶啤酒，两个人并肩坐着猛吃。想想人去除粗浅乐趣之后，生活索然寡味，缺乏世俗乐趣。观望一会夏夜出来寻欢作乐的人潮，决定回家读书。
买的面包裹上牛油果与黄油吃。去年夏天在巴黎买的配料茶，都已随手送人。早上搜出来一盒，是南非有机茶与洋甘菊的调配，一股混合香味。
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一篇完整阐述自我实现者的文章。这是西方人的观念，但它指向很明确。真正的自我实现者，不是电视剧、推销员、广告、父母、学校教育的被奴役者和牺牲品，也不会成为宗教组织、宗教形式以及其他一切结构、组织形式的傀儡。
决定独立及自醒几乎要与世俗大部分规则决裂与逆行，但佛陀及其他形式的修行者目的应是如此。后来又再次被世俗异化。佛陀真正的精神是自醒、独立。
不能过得太舒服。要能够忍痛、忍饥饿、忍孤独、忍身心不适。以此建立起意志力与克制。饱食终日，大快朵颐，满足欲望随手可得，懒怠松散，睡太多觉，心不清净，很难进步与精进。
智慧靠书传递。没有书，无法在层层无尽法界认清、得到道路。这是先人留下的火种。感激。时间并没有虚度。时间与空间也是打通的。无限，一体。
禅宗抛弃一切形式、神灵与权威膜拜，只相信自性，同时关注自然与生活日常。是真正相信自己。古代中国人也是很酷的。
天气感觉又热又毒，浑浊不堪，极不清明。这样的空气对人有害。再看电影中的2047年，离现在也不远了，人们开始逃避解决现实中的一切问题，沉迷在无所不能的电子游戏里面。
斯皮尔伯格这一次是想说点什么吗，但感觉力度不够，温温吞吞。反而有些游戏人间的态度。左右两边坐着四五个人，个子高大戴眼镜吃肯德基，一直大呼小叫发出各种噪音。他们在欢乐什么呢。
毕竟大部分人都还是来欣赏这个科幻电影的特效镜头，意识不到这热闹背后的荒诞。这些沸腾的人也许是网络上说着粗话、流行俗语、各种辱骂或追捧的主力。这次电影有些失望。
“可能只有两类人才会喜欢住到山中，一是有诗心的。看什么都有诗意和美，可将身心融入山林。代表人物有陶渊明、王维和写《瓦尔登湖》的梭罗。另外是有道心的，也就是修行人，要靠山林气脉的滋养，得以解脱飞举。这样的人不胜枚举。而将诗心道心铸为一炉且有大成就的，只有为数不多的几位神仙和大禅师了。”
我想，是什么样的山脉也得选选。都比不上喜马拉雅山。
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从事大量写作的人没有什么神秘性。性情中人写的都是与自身生命相联的赤诚句子。整个人化开一般，一览无余。内里都敞开。
这些自我表达是无畏的。有深谙空性之道的感觉。
把结尾先写出样子。结构已框定得非常清楚。前几天看书，关于七个药师佛对应的七个脉轮，五大对应的五身，曼陀罗的四个组成部分，带来对结构的启发。结构是一部作品最重要的第一步。哪怕是一只碗一只盘子，也需要精巧平衡的结构。花道更是结构的艺术。大的结构再细分小的结构。
故事如何跌宕起伏不重要，基本针对粗糙受众。结构是高级的艺术，哲理与它双运。人物只是工具。细节也重要，决定质感。
语言有时是工具，比如可以写作、表达，有时是障碍，比如当我们想对一些事物下结论但这些事物的深度远远超过我们认知的界限。尽量以语言去工作，而不去制造障碍。
句词打磨删减很多，在接近一种更为简洁、清晰、流动、有序的表达。不知道跟最近的阅读是否有关系。阅读能力有所提高，读得很快，又比较深入，为文中深意感动不已。有所参透。
这是以前不曾这样强烈的。
在长篇中，把这些年逐步深化的种种理解，整合起来做一次集中表达。一个灵魂重生、突破时空的故事，见到他人，照到自己。是一次大的清空。
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朋友帮忙推荐，晚上见一个习武的男子。九岁习武，有传承，练功至今，正职是读古书。一顿饭，差不多一直在说话。真实的武者，看起来普普通通，说，真正的武术不是电影、书本里的那些，明眼人都知道，不一样。越到高处越朴素。所有的事情都一样。感触遇见的这些不同的男子，都教了一些东西给我。
没有慈悲的智慧，是不究竟的智慧。没有智慧的慈悲，是不究竟的慈悲。有目标有企图有得失的布施，是不究竟的布施。这些理论，生活中一对照一应用，句句都不是虚的。
朋友在回拉萨的火车上拍了双月照片，说应理解为悲智双运。
到拉萨进行隔离，大概有时间，她静心写了几段关于法性的小感想，我们又略做一些交流。最近读了很多重要而好的书，很多感悟，难得有自然而从容的分享。
美好的女性像大地，像清泉，像阳光与月光的平衡。心神安定，健康地活着。这份美好的特质可以抚慰身边的很多人。
从早上六点起，到晚上九点半结束。满满的工作日。
密集、高浓度的交谈让人疲惫。晚上七点开始禅坐，坐、行，浑身出细汗热气蒸腾。在两个小时的放空中得到休息。
着眼于自己的内心，朴素而踏实地生活。渐渐踏上回家的归途，家渐渐地近了。但那不是出生或长大的地方，对我而言从未存在故乡这个概念，也丝毫不留恋。要回的是最初出发的那个地方。
晚上收到从希腊圣托里尼岛寄来的一箱酒。打开一瓶，好喝。
经常大量送东西给别人，但家里东西总是很多。不断又有人寄送过来，想是不是因为我不断在送在寄的原因。东西需要流动起来。
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小姑娘参加校篮球队，周六比赛，脸上晒得很黑。好像皮肤过敏，两颊发红、发痒。看她这样我有些担心，在网上订购相关用品，叮嘱她要记得涂抹。
她说，过敏就过敏，红了就红，反正就这么回事，你不用这么担心。若无其事起身去上学。她并不在意自己的外形、感受，不在乎别人怎么看自己，这种粗放里面倒有一种坚决的力量。突然觉得她内心力量是不缺的。
经常带着她在旅途中，看着她由一个小小的美丽女孩变成高个子的少女模样。已和我一样高。喜欢素净的单色衣服，打耳洞，戴一条纯银小项链。拍视频做短片，制作手工，学习素描，爱读书。性格干净、单纯，有些懒散，有主见。
想让她少受世俗污染，越晚越好。保存这样一份单纯的、天真的心地。
收拾行李。带上每天睡觉前会读的莲花生心性教导的小册子，带上书、佛珠、普洱茶和黑糖。每次出门会穿一件黑色连帽开衫，一成不变。好像找不到可以替换它的更舒适方便和轻暖的其他衣服。
巴黎下雨低温，继续带上连帽衫。
她第一次主动提出携带独立的行李箱，放进去大厚本的书，四本英文一本中文，日记本绘画本彩笔，还有毛绒玩具。把电脑带上，里面有每天需要学习的英文和数学软件。
和她在一起旅行的日子也不会一直都有。她放暑假，我们准备去法国南部。
作者“庆山”的其他小说
《夏摩山谷》