沿着那些溪流而上,直到泉水涌起,而清晨

将光芒打在流水

岩石的一侧;我宣称

他们将继承我的骄傲,

那样的人的骄傲:他们不受制于事业或国家,

也不受缚于遭唾弃的奴隶,

或是唾弃他人的暴君。

伯克和格拉坦【注：即埃德蒙·伯克和亨利·格拉坦,他们都是支持天主教教徒独立运动的爱尔兰政治家。据说叶芝曾在一次演讲中自称与此二人同属于欧洲文坛的精英。】的人民,

他们给予,尽管他们可以拒绝——

骄傲,就像早晨所有,

当眼前的天光稀稀疏疏,或像那神奇的角【注：即富足的号角。】的骄傲,

或像突然的阵雨所带来当所有的溪流都干枯,

或像那样的时辰,

当天鹅定然凝视着

一缕渐渐褪去的光芒,漂浮在一段长长的、

最后的光彩斑斓的溪上,在那儿唱响他最后的歌。

我宣告我的信仰:

我嘲笑普罗提诺的思想,大声反对柏拉图的哲学,

死和生不能成为死和生除非人组成了整体,

从他痛苦的灵魂中

制作了完完全全。

是,太阳和月亮和星星,一切,除此之外,还要补充,

我们还要从死亡中站起来,梦想,并因而创造

理想的天堂。

我准备了我的安定,

用精致的意大利物品,

希腊骄傲的石头,

诗人的想象

和爱的记忆,

记忆中女人们的话语,所有的这些事

将人变成了超人,

镜中映出的梦境。

在墙洞那儿

寒鸦嘁嘁喳喳,

摞起一层层枝桠。当它们垒得很高,鸟妈妈就栖在

中间凹陷的巢穴,以此来温暖她的窝。我将信仰和骄傲都留给年轻强健的人:

他们沿山脊攀爬,

在新日喷薄欲出的清晨,他们或许投下一只飞虫;金属做成的身子

直到它被那久坐着的职业来打破。

我将迫使我的灵魂,

强迫它去学习

在学术圣地

直到身体衰朽,

血液慢慢腐败,

精神暴躁又错乱

或迟钝的暮年,

或更糟糕的邪恶到来——朋友们的死亡,或每一个明眸的死亡,

它们让多少呼吸屏住——似乎不过是天上的云

在地平线退去时;

或是一只鸟儿睡意绵绵的啼哭在越加浓重的阴影中。

丽达与天鹅【注：丽达与天鹅的故事出自古希腊神话,宙斯化身成为天鹅,与在水中沐浴的斯巴达王后丽达交合。丽达后来生下了海伦。而正是海伦与特洛伊王子帕里斯的私奔才导致了战争连天、城毁人亡的悲剧。】

猝然一击:硕大的翅膀仍然拍打着扑向踉跄的女孩,她的大腿被

黑色的蹼抚弄着,玉颈被鸟喙缚住。他将她无助的胸脯揽进自己的胸膛。

她惊恐无力的手指,松软乏力的大腿,怎么能推得开披羽的神王?困在白色羽毛中的身体,

怎能感觉不到那奇怪的心跳?

腰部的一阵颤抖终让

城墙断坍,屋毁塔落,

阿伽门农【注：阿伽门农:是迈锡尼的国王,海伦丈夫的兄长。一说丽达当时生下的除了海伦,还有她的姐妹和兄弟,共四人。其中海伦的胞姐妹是克吕泰涅斯苔拉,她后来成为阿伽门农的妻子。在特洛伊战争期间,她与情人共同掌管迈锡尼事务;在阿伽门农战胜回国后,她与情人联合设计将阿伽门农杀死。一说她谋杀亲夫的行为是因阿伽门农杀死了她的女儿。】也死去了。

神王残暴的血将她困住、掌管。

在无情的喙将她释放之前,

她是否获得了他的智慧和力量【注：诗人认为宙斯神王与人间女子丽达的结合象征着希腊文明的发端,而基督教文明的开始也可以看作是上帝的灵与人间的女子圣母玛丽亚的结合。】?

在学童中间【注：1926年叶芝参观一所修女学校时所作诗歌。】

1

我边走过长长的教室边问询;

戴着白头巾的善良老修女回答着;孩子们学习算术和唱歌,

还学习阅读书籍和历史,

以及裁剪和缝纫,事事整齐

都是现代最好的方式。孩子们的眼睛带着瞬间的惊奇,凝视着

一个六十岁的微笑的公务人【注：公务人:即叶芝本人。】。

2

我想象一个丽达一样的身体,弯向坠落的火焰。她讲述的一个故事

关于一次严厉的苛责,或无关的小事。

它将单纯的日子变成了悲剧,

讲述后,我们两人的天性,处于年轻心灵的感应,混合成了一个球,柏拉图的寓言【注：在柏拉图的《对话录》中,有这样的说法,从前一个人的身形是现在的两倍,而神害怕这样的存在,就将人分成了一半,从此,人的两半之间就存在着永恒的吸引力。】也改变了,

成为一枚蛋壳中的蛋黄和蛋白。

3

想起那阵痛苦或恼怒,

我看着那一个个的孩子,

疑惑这般年纪的她也是否如此,因为甚至天鹅【注：丽达与宙斯化身的天鹅结合生下了美人海伦。】的女儿也继承了每一个涉水者的品质:

脸蛋儿和头发带着那样的色彩,于是我的心发了狂:

她似活生生的孩子站在我面前。

4

她现在的样子浮现在脑海中是十五世纪的手指将它塑造,干瘪的脸蛋仿佛餐风许久,将纷繁的阴影当作了它的肉?

尽管我从不属于丽达的种类,但也曾有漂亮的羽毛,足够了,还是以笑容回报笑容,示人作一种无害的老稻草人。

5

什么年轻的母亲,大腿上有一个形状,背叛了时代延续的甜蜜,

作为回忆或药物驱使,

必须睡觉,尖叫,挣扎着逃走,

回想起她的儿子,在他的头上

写下六十多个严冬,她才看见那个形状,对他降生时的剧痛的一种补偿,

还是对他前进的道路的不确定?

6

柏拉图认为天性不过一朵泡沫【注：柏拉图认为自然是精神实质在表象上的反映。】,在万物幽灵般的范例上玩耍;

战士亚里士多德【注：亚里士多德:柏拉图的学生,万王之王亚历山大大帝的老师。他更加重视对现象的考察。】射出了石弹,

瞄准了众王中的一位的屁股;

金股的毕达哥拉斯【注：毕达哥拉斯:古希腊哲学家,擅长数学,认为宇宙中处处存在数学规律。他被传说长着金股骨。】,世界闻名,

手指置于琴弦之上,就可知

一颗星星的歌曲,和粗心缪斯的耳闻:旧棒撑起旧衣吓走一只小鸟【注：哲学家的理论不过是吓唬鸟儿的稻草人。】。

7

修女和母亲都膜拜影像,

但是只有蜡烛的光才不会

推动一个母亲的幻想,

但保持了岩石或铜一样的安定。

然而他们也同样会伤心,啊幽灵,激情,虔诚或感情的旧相识,

和所有天堂荣耀的象征

啊,人类事业自生自长的嘲弄者。

8

劳作就是开花或跳舞,那儿

身体不用创伤来愉悦灵魂。

自我的绝望也诞生不出美,

挑灯夜战换不回近视眼的智慧。

啊,栗子树,开花的王者,

你是叶子,花朵还是树干?

啊,迎向音乐的身体,灿烂的目光,我们怎能从舞蹈中区别出舞者?

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