[33]泾渭，二水名。《诗经·邶风·谷风》："泾以渭浊。"旧说泾浊渭清，其实是泾清渭浊。按辔，指停住车马不前进。这里用选择清流和正路来比喻情采不偏废。采过於情，就是择浊流，趋邪路。

[34]铅，古人用铅粉化妆。黛，青黑色的颜料，古时妇女用以画眉。

[35]盼，眼睛黑白分明。倩(qiàn)，口颊含笑的样子。盼倩，这里泛指女子妍媚之态。《诗经·卫风·硕人》："巧笑倩兮，美目盼兮。"淑，善，美好。

[36]经、纬，织物所用的直线叫经，横线叫纬。必先有直线才能织，所以经被认为比纬重要。

[37]刘永济《文心雕龙校释》认为上文以经配纬，则"理定"句应以情配辞，作"情定而后辞畅"。

昔诗人什篇[1]，为情而造文；辞人赋颂[2]，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴[3]，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上[4]，此为情而造文也。诸子之徒[5]，心非郁陶[6]，苟驰夸饰[7]，鬻声钓世[8]，此为文而造情也。故为情者要约而写真[9]，为文者淫丽而烦滥[10]。而后之作者，采滥忽真[11]，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏[12]，逐文之篇愈盛[13]。故有志深轩冕[14]，而泛咏皋壤[15]；心缠几务[16]，而虚述人外[17]。真宰弗存[18]，翩其反矣[19]。夫桃李不言而成蹊，有实存也[20]；男子树兰而不芳[21]，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足征[22]！

【注释】

[1]诗人，指《诗经》的作者。什篇，即篇什。《诗经》的"雅"和"颂"都以十篇为什（什就是以十为一个单位的意思），所以后人泛称诗篇为"什篇"或"篇什"。

[2]辞人，泛指汉代的辞赋家。

[3]风雅，这里指全部《诗经》。

[4]志思蓄愤，《毛诗序》："诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。"司马迁《报任安书》："诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。""吟咏情性，以讽其上"见《毛诗序》，但"讽"作"风"。

[5]诸子之徒，指上文所说的"辞人"。

[6]郁陶(yáo)，精神郁结的样子。伪古文《尚书·五子之歌》："郁陶乎予心。"《孟子·万章上》："郁陶思君尔。"

[7]夸饰，指夸张修饰之辞。

[8]鬻(yù)声钓世，等於说沽名钓誉。鬻，这里是买的意思。钓世，作伪来骗取世人对自己的称赞，好像钓者用饵来诱鱼上钩。

[9]要，扼要。约，简约。

[10]淫，过分。烦，多而乱。滥，指浮辞，即无真情实感的话。

[11]忽，忽略，轻视。

[12]体情，体现出思想感情。制，指作品。疏，稀少。

[13]逐文，追求文采。

[14]轩，古代大夫以上所乘的车。冕，古代大夫以上所戴的礼帽。轩冕，指官爵。

[15]泛，浮泛。皋壤，泽边地，这里指隐居。《庄子·知北游》："山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！"

[16]几，通机。几务，官府中的事务。嵇康《与山巨源绝交书》："机务缠其心。"

[17]人外，等於说世外。

[18]真宰，这里指性情。真，指本性。宰，主宰。《庄子·齐物论》："若有真宰而不得其眹（同朕，征兆，迹象）。"

[19]翩其反矣，等於说结果适得其反。《诗经·小雅·角弓》："騂騂角弓，翩其反矣。"（騂騂，调和的样子。翩，清人陈奂认为是"偏"的假借字，见《诗毛氏传疏》。）

[20]蹊(xī)，人们践踏出来的小路。实，果实。这话的大意是：桃李从来不说话，而人们常常到树下去，因而走出路来，因为那里有果实。《史记·李将军列传》："桃李不言，下自成蹊。"

[21]《淮南子·缪称训》："男子树兰，美而不芳。"

[22]征，凭信。《论语·八佾》："夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。"

是以联辞结采，将欲明经[1]；采滥辞诡[2]，则心理愈翳[3]。固知翠纶桂饵[4]，反所以失鱼；言隐荣华[5]，殆谓此也。是以衣锦褧衣[6]，恶文太章[7]；贲象穷白，贵乎反本[8]。夫能设谟以位理[9]，拟地以置心[10]，心定而后结音[11]，理正而后摛藻[12]。使文不灭质，博不溺心[13]，正采耀乎朱蓝[14]，间色屏於红紫[15]，乃可谓雕琢其章[16]，彬彬君子矣[17]。

【注释】

[1]经，一本作理，从上下文来看，理字是。

[2]采滥，文采过多。辞诡，言辞虚伪。

[3]心，思想。