[4]颓，坠落。

[5]沈鳞，指潜游水中的鱼。

[6]欲界，指人世。佛家把生死往来的世界分为三界：一、欲界，有淫欲和食欲。二、色界，在欲界之上。色指外在的有形物质。色界已无淫食二欲，但还有物质的障碍。三、无色界，在色界之上。此界已无一切物质。欲界之仙都，等於说人间之仙境。

[7]与，参与。这里指欣赏。

吴均

吴均（公元469-519），字叔庠，故鄣（故城在今浙江安吉县西北）人。好学，有俊才。南朝梁时曾任吴兴刺史、郡主簿，官至奉朝请。他的诗文清新挺拔，当时有些人摹仿他，号为"吴均体"。有《吴朝请集》辑本一卷传世。

与顾章书[1]

仆去月谢病[2]，还觅薜萝[3]。梅溪之西[4]，有石门山者，森壁争霞[5]，孤峰限日[6]；幽岫含云[7]，深溪蓄翠[8]；蝉吟鹤唳[9]，水响猿唬[10]，英英相杂[11]，绵绵成韵[12]。既素重幽居[13]，遂葺宇其上[14]。幸富菊花，偏饶竹实[15]。山谷所资[16]，於斯已办[17]。仁智所乐[18]，岂徒语哉[19]！

【注释】

[1]顾章，生平不详。本文语言清新，意境高远，是一篇六朝山水小品中的优秀作品。

[2]去月，上月。谢病，告病，即因病辞官。

[3]薜萝，即薜荔与女萝。《楚辞·九歌·山鬼》："若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝"（参看第二册557页），后世以称隐者之居。还觅薜萝，是说自己要隐居。

[4]梅溪，在浙江安吉县境。

[5]森，众多的样子。壁，险峻的山崖。霞，早晚的彩云。

[6]限，阻，这里指拦住。

[7]岫(xiù)，山洞。

[8]翠，指绿水。

[9]唳(lì)，鹤呜。

[10]唬，同啼，呜。

[11]英英，和盛的样子。《吕氏春秋·古乐》："其音英英。"杂，同杂。

[12]绵绵，连绵不断的样子。韵，和声。

[13]幽居，指隐居。

[14]葺(qì)宇，盖房子。

[15]饶，富裕。菊花、竹实，都是隐者之所食。《楚辞·离骚》："夕餐秋菊之落英。"《三国志·魏书·王粲传》裴松之注："苏门山有隐者，莫知姓名，有竹实数斛，臼杵而已。"

[16]资，藉。所资，所需的东西。

[17]这几句是说，有了很富饶的菊花与竹实，隐居的需要已经具备了。办，具备。

[18]仁智所乐，指山水。《论语·雍也》："智者乐水，仁者乐山。"

[19]徒语，等於说空话。

刘勰

刘勰（生卒年不可详考，约在公元465-521），字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（今江苏丹徒县）。他出身於贫寒家庭，早年丧父。青年时代依靠沙门僧佑生活，专心学问，博通经论。南朝梁时，做过东宫通事舍人等几任小官，昭明太子很看得起他。晚年出家，改名慧地。他的思想受儒家和佛家的影响都很深。

他最有名的著作是《文心雕龙》，这部书完成於齐代，分上下两篇（编）共五十篇。上篇前五篇阐述他的文学应宣扬圣道以便有益风化的道理，其余各篇详论文体，阐明各种文体的源流和特征，并评论前人作品的优缺点。下篇全面系统地讨论了创作问题。这部书可以说是六朝以前文学批评的全面的总结，是我国古典文学批评史上杰出的巨著。

现在通行的《文心雕龙》，有黄叔琳注本和范文澜注本。

情采[1]

圣贤书辞[2]，总称文章，非采而何[3]？夫水性虚而沦漪结[4]，木体实而花萼振，文附质也[5]。虎豹无文，则鞹同犬羊[6]，犀兕有皮，而色资丹漆[7]，质待文也。若乃综述性灵[8]，敷写器象[9]，镂心鸟迹之中[10]，织辞鱼纲之上[11]，其为彪炳缛采名矣[12]。故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也[13]；二曰声文，五音是也[14]；三曰情文，五性是也[15]。五色杂而成黼黻[16]，五音比而成韶夏[17]，五情发而为辞章[18]，神理之数也[19]。《孝经》垂典[20]，丧言不文[21]；故知君子常言未尝质也[22]。老子疾伪[23]，故称"美言不信[24]"；而五千精妙[25]，则非弃美矣。庄周云，"辩雕万物[26]"，谓藻饰也[27]；韩非云，"艳采辩说[28]"，谓绮丽也[29]。绮丽以艳说，藻饰以辩雕[30]，文辞之变，於斯极矣。