由此推论，曹商得车百乘，其所干的勾当比舐痔更为卑鄙。

[12]等於说"去你的吧！"

荀子

荀子名况，时人尊称为荀卿，汉人避宣帝讳（宣帝名询），称为孙卿，战国末期赵国人。他虽属於儒家学派，但也受到各家的影响，成为先秦诸子中的一位集大成者。他反对迷信，认为鬼神是不存在的。他主张既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他是一位朴素的唯物论者。

荀子是性恶论者，他认为人性是恶的，但后天的客观环境可以使它改变，所以他特别强调学习。

他主张法后王，在政治上主张用礼、法和术来维持社会秩序。因此可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，他的学说，对以后的法家思想的发展有一定的影响。

《荀子》一书，现存三十二篇。其中大多数是他亲手所写，小部分出於门人之手。《荀子》有唐代的杨倞注。现在通行的注本是清代王先谦的《荀子集解》，采集各家之说很丰富。今人梁启雄的《荀子简释》，注释简要，便於初学。

劝学（节录）[1]

君子曰：学不可以已[2]。青，取之於蓝而青於蓝[3]；冰，水为之而寒於水。木直中绳[4]，輮以为轮[5]，其曲中规[6]，虽有槁曓[7]，不复挺者[8]，輮使之然也[9]。故木受绳则直，金就砺则利[10]，君子博学而旧参省乎己[11]，则知明而行无过矣[12]。故不登高山，不知天之高也；不临深溪[13]，不知地之厚也；不闻先王之遗言[14]，不知学问之大也。干越夷貉之子[15]，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰[16]："嗟尔君子[17]，无恒安息[18]，靖共尔位[19]，好是正直[20]。神之听之[21]，介尔景福[22]。"神莫大於化道[23]，福莫长於无祸[24]。

[1]劝，鼓励。这篇文章强调了学习的重要性，指出只有善於利用外物并自强不息，才能在学业上有杰出的成就。

[2]已，停止。

[3]青，青色，也就是现在所谓蓝色。蓝，染青色的植物。

[4]中(zhòng)，符合，适合。绳，指匠人用来取直的墨线。

[5]輮，通煣(róu)，用火熨木使弯曲。

[6]规，圆规，匠人用来取圆的工具。

[7]槁曓，通藃暴，翘棱，木头由於受潮曝晒而变形，即今所谓"翘(qiáo)了"。

[8]挺，直。

[9]然，这样。

[10]金，指金属制成的刀剑等。砺(lì)，磨刀石。利，锐利。

[11]博学，广泛地学习。参，检验。省(xǐng)，检查。乎，於。

[12]知(zhì)，智慧。行(xìng)，行为。过，过失。

[13]溪，谷。

[14]先王，指古代的贤明君主。

[15]干，小国名，后来被吴国灭掉。越，国名。夷，东方的外族。貉，即貊(mò)，北方的少数民族。

[16]见《诗经·小雅·小明》。

[17]嗟，感叹词。尔，你们。

[18]不要常安然无事地歇着。无，通毋。恒，常。息，歇息。

[19]安心地供奉你的职位。靖，通静（用朱熹说）。共，供，供职（用朱骏声说）。后来写作"供"。

[20]喜欢这正直的道理。好(hào)，喜欢。

[21]神，指天神。第一个"之"是介词。第二个"之"是代词，指"靖共尔位，好是正直"。听，等於说"察"。

[22]〔神会〕赐给你大福。介，给予。景，大。

[23]神，是指精神修养。道，指圣贤之道。化，变化，起变化。化道，等於说"化於道"。

[24]长(cháng)，也是大的意思。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也[1]；吾尝跂而望矣[2]，不如登高之博见也[3]。登高而招[4]，臂非加长也，而见者远[5]；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰[6]；假舆马者，非利足也[7]，而致千里[8]；假舟楫者，非能水也[9]，而绝江河[10]。君子生非异也[11]，善假於物也。

[1]须臾(yú)，极短的时间。

[2]跂(qǐ)，提起脚后跟。

[3]博，广。博见，见得广。

[4]招，招手。

[5]见者远，看见的人很远，等於说人们在很远的地方也可以看见。