[7]与论议，即与之（指民）论议。与，介词。

[8]拔掉律管，使六律混乱。擢(zhuó)，拔掉。乱，用如动词，使动用法，使......乱。六律，古代用竹管的长短审定乐音的高低，按高低情况分乐音为十二类，用十二个长短不同的竹管作标准。其中又分阴阳各六。阳声的叫六律，阴声的叫六吕。这里的六律，既指律管，又指乐律。

[9]铄(shuò)，销毁。竽(yú)，笙一类的乐器。竽瑟，这里泛指乐器。

[10]旷，人名，春秋晋平公时的著名乐师，又称"师旷"。他是瞎子，所以也叫"瞽旷"。相传他最会审音辨律。

[11]含，保藏。聪，耳力。

[12]灭，消灭。文章，古代以青色和赤色相配合叫做"文"，以赤色和白色相配合叫做"章"。文章，这里泛指"文采"。

[13]使五色各自分离（不相配合）。散，使动用法，使......分离。五采，五色。

[14]胶，黏住。离朱，一名离娄，相传是古代眼力最好的人。

[15]明，眼力。

[16]钩，定曲线的工具。绳，定直线的工具。

[17]规，定圆形的工具。矩，定方形的工具。

[18]攦(lì)，折断。工倕(chuí)，相传是尧时候的巧匠。

[19]削，削除。曾，曾参，有孝行。史，史鳅(qiū)，字子鱼，又称史鱼，是卫灵公时的直臣。灵公宠小人弥子瑕而疏贤臣蘧伯玉，史鱼劝谏不听。史鱼死，以尸谏，孔子称赞他说："直哉史鱼。"

[20]钳(qián)，夹住。杨，杨朱。墨，墨翟。

[21]攘(rǎng)，排除。

[22]玄，幽暗。玄同，有混同的意思。

彼人含其明[1]，则天下不铄矣[2]；人含其聪，则天下不累矣[3]；人含其知[4]，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣[5]。彼曾史杨墨师旷工倕离朱，皆外立其德，而以爚乱天下者也[6]，法之所无用也[7]。

[1]人，指天下之人。下同。

[2]铄，毁坏。

[3]累，忧患。

[4]知(zhì)，智。

[5]僻，邪僻。

[6]外立其德，意思是炫耀夸饰标名於外。爚(yuè)，指炫(xuàn)耀。爚乱，等於说"迷惑"或"迷乱"。

[7]大意是：这是圣智之法之所以没有用的道理。

百川灌河（秋水）

秋水时至，百川灌河[1]。泾流之大，两涘渚崖之间[2]，不辩牛马[3]。於是焉河伯欣然自喜[4]，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海；东面而视[5]，不见水端[6]。於是焉河伯始旋其面目[7]，望洋向若而叹曰[8]："野语有之曰[9]：'闻道百，以为莫己若'者[10]，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者[11]，始吾弗信，今我睹子之难穷也[12]，吾非至於子之门，则殆矣[13]。吾长见笑於大方之家[14]。"

[1]时，以时（按季节）。河，黄河。

[2]泾(jīng)，通。泾流，等於说无阻的水流。涘(sì)，岸。渚(zhǔ)，水中的小块陆地。崖，高的河岸。

[3]辩，通辨。

[4]焉，语气词。河伯，河神，相传姓冯(píng)，名夷。欣然，高兴的样子。

[5]东面，脸朝东。

[6]端，尽头。

[7]旋，掉转。

[8]望洋，连绵词，仰视的样子。若，海神的名字。

[9]野语，俗语。

[10]道，道理。百，泛指事物之多。莫己若，没有谁能赶得上自己。若，像，比得上。"己"是"若"的宾语。

[11]少，意动用法，觉得......少。闻，指见闻，这里是学问的意思。轻，意动用法，认为......轻。

[12]穷，尽。这里是走到尽头的意思。

[13]〔假如〕我不是来到你的门前，就危险了。殆，危险。

[14]长，长久。见笑，被笑。大方之家，大道之家，指有很高的道德修养的人。

庄子钓於濮水（秋水）

庄子钓於濮水[1]，楚王使大夫二人往先焉[2]，曰："愿以境内累矣[3]！"庄子持竿不顾曰[4]："吾闻楚有神龟，死已三千岁矣；王巾笥而藏之庙堂之上[5]。此龟者，宁其死为留骨而贵乎[6]？宁其生而曳尾於涂中乎[7]？"二大夫曰："宁生而曳尾涂中。"庄子曰："往矣[8]，吾将曳尾於涂中。"

[1]濮水，水名，在今河南濮阳县南。

[2]楚王，指楚威王。先，指先去表明意图。