[26]謋(huò)，象声词，形容牛体解开的声音（参用成玄英说）。

[27]委，堆积。

[28]"为之"的"为"读去声，下句同。四顾，四处看望。踌躇，悠然自得的样子。满志，心满意足。

[29]善，等於说"拭"（依《经典释文》）。

[30]养生，指养生之道。

胠箧（节录）[1]

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备[2]，则必摄缄縢[3]，固扃鐍[4]，此世俗之所谓知也[5]。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者[7]，不乃为大盗积者也[8]？

[1]胠(qū)，从旁边开。箧(qiè)，箱子一类的东西。

[2]探，掏。囊，口袋。发，开。匮(guì)，后代写成柜，大型的储藏东西的器具。第一个"为"念wèi，介词。第二个"为"念wéi，动词。

[3]摄，指勒紧。缄(jiān)和縢(téng)，都是绳子。

[4]固，用如动词，使动用法，弄结实。扃(jiōng)，闩子。鐍(jué)，插闩之处。"扃鐍"略相当於后代的"锁钥"。

[6]揭(jiē)，抬。

[5]知(zhì)，智，下"知"同。

[7]乡(xiàng)，通向，先前。

[8]不乃......也，不就是......吗？积，聚积。下面略有删节。夫川竭而谷虚[1]，丘夷而渊实[2]；圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣[3]。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下[4]，则是重利盗跖也[5]。为之斗斛以量之[6]，则并与斗斛而窃之[7]；为之权衡以称之[8]，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之[9]，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之。

[1]川，山泉流出后尚未注入谷中叫川。竭，乾。

[2]丘，小山。夷，平。渊，山谷。实，满。

[3]故，事故。

[4]重圣人，使圣人〔之法〕重要起来（依成玄英说）。重，用如动词，使动用法。

[5]是，指"重圣人"。重利，厚利，使......有厚利。

[6]斛(hú)，十斗为斛。为之斗斛，给天下〔之人〕制定斗斛。这是双宾语结构。以，连词。量(liáng)，动词，用斗斛衡量。之，代词，指被量之物。

[7]与，介词，连。之，指所量之物。下三句语法与〔6〕〔7〕同。

[8]权，秤锤。衡，秤杆。称(chēng)，动词。

[9]符，古代用来作凭据的东西，用竹、木、玉、铜等制成。刻上文字，分成两半，两方各执一半，合起来，可验真伪。玺(xǐ)，印。信，信用，用如动词，有立信用的意思。何以知其然邪？彼窃钩者诛[1]，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪[2]？故逐於大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者[3]，虽有轩冕之赏弗能劝[4]，斧钺之威弗能禁[5]。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰："鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。"[6]彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也[7]。

[1]钩，衣带钩。这里代表一般不值钱的东西。

[2]是，代词，指"诸侯之门，而仁义存焉"这种情况。知(zhì)，智。

[3]逐，追随。揭，举。揭诸侯，等於说居诸侯之上。

[4]轩，古代大夫以上的人所坐的车子，车上两边有屏障。冕，古代大夫以上的人所戴的礼帽。轩冕连用，指高官厚禄。劝，鼓励。

[5]钺，大斧子。斧和钺都是古代杀人所用的东西。斧钺连用指刑戮之事。

[6]两句见《老子》。国之利器，指圣人的法制。示人，给人看。

[7]明，显示。故绝圣弃知[1]，大盗乃止；擿玉毁珠[2]，小盗不起；焚符破玺[3]，而民朴鄙[4]；掊斗折衡[5]，而民不争；殚残天下之圣法[6]，而民始可与论议[7]。擢乱六律[8]，铄绝竽瑟[9]，塞瞽旷之耳[10]，而天下始人含其聪矣[11]；灭文章[12]，散五采[13]，胶离朱之目[14]，而天下始人含其明矣[15]；毁绝钩绳[16]，而弃规矩[17]，攦工倕之指[18]，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行[19]，钳杨墨之口[20]，攘弃仁义[21]，而天下之德始玄同矣。

[1]绝，断绝。知(zhì)，智。

[2]擿，通掷(zhì)。

[3]破，弄破。

[4]朴，通朴，朴实。鄙，鄙陋无知。

[5]掊(pǒu)，打破。

[6]殚(dān)，尽。殚残，使......尽，使......残。