[22]大意是：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫困。

[23]大意是：上下和睦，人民都愿归附，就没有人口少的现象。

[24]大意是：国家安定，就没有倾覆的危险。

[25]夫，句首语气词。

[26]文，文教，指礼乐。来，使……来[归附]。

[27]安，用如动词，使……安定。

[28]相(xiàng)，辅佐。

[29]分崩离析，等於说四分五裂。

[30]干，盾牌。戈，古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈，指军事。

[31]萧墙，国君宫门内当门的小墙，又叫做屏。全句是说季氏见疑於哀公，将有内变（依方观旭说，见《论语正义》）。

（十六）阳货

(1)阳货欲见孔子[1]，孔子不见。归孔子豚[2]。孔子时其亡也而往拜之[3]。遇诸涂[4]。

谓孔子曰："来！予与尔言。曰[5]：怀其宝而迷其邦[6]，可谓仁乎？曰：不可。--好从事而亟失时，可谓知乎[7]？曰：不可。--日月逝矣，岁不我与[8]。"孔子曰："诺！吾将仕矣。"

[1]阳货，名虎，季氏家臣中最有权势的人。欲见(xiàn)孔子，想让孔子谒见他。

[2]归，通馈，赠送。豚，小猪，这里是指做熟了的小猪。

[3]时，伺，窥探。亡，不在。阳货送孔子豚是打算让孔子回拜他，借此能见得着孔子，孔子不愿和阳货见面，趁他不在家的时候去回拜。

[4]涂，通途。

[5]这里的"曰"和下文的两个"曰不可"都是阳货自问自答（依毛奇龄说，见《论语稽求篇》）。

[6]怀，揣在怀里。怀宝，比喻怀藏着才能。迷，乱。这是说孔子有政见藏着不拿出来而使鲁国迷乱。

[7]好(hào)从事，指喜欢从事於政治。亟(qì)，屡次。时，时机。知(zhì)，有智慧，聪明。这个意义后来写作"智"。

[8]与，等於说等待。

(2)子曰："乡原[1]，德之贼也[2]。"

[1]原，通愿，忠厚。乡原，等於说好好先生。乡里的人多数认为他忠厚，实际上他是同流合污，以博取忠厚之名。

[2]德的败坏者。

（十七）微子

(1)齐人归女乐[1]，季桓子受之[2]，三日不朝。孔子行。

[1]归，见《阳货》章注。女乐(yuè)，女子歌舞队。

[2]季桓子，季孙斯，鲁国的上卿。

(2)楚狂接舆歌而过孔子曰[1]："凤兮[2]！凤兮！何德之衰[3]？往者不可谏[4]，来者犹可追[5]。已而[6]！已而！今之从政者殆而[7]！"

孔子下[8]，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

[1]接舆，姓陆，名通，字接舆（依邢昺说），楚国的隐者，为了避世，假装疯狂，所以称为楚狂。歌而过孔子，一边唱着，一边走过孔子的旁边。

[2]凤，比喻孔子。兮，语气词，多见於诗歌韵文，用在句末和句中，大致和现代汉语的"啊"相近。

[3]为什么德行这样衰微呢？这是讥讽孔子不能隐退。

[4]谏，谏止。

[5]未来的事还可能来得及。暗指孔子现在隐退还来得及。

[6]算了吧！而，语气词。

[7]现在从事政治的人危险了！殆，危险。

[8]下，下车（从包咸注）。

(3)长沮桀溺耦而耕[1]。孔子过之，使子路问津焉[2]。

长沮曰："夫执舆者为谁[3]？"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与？"曰："是也。"曰："是知津矣[4]！"

问於桀溺。桀溺曰："子为谁？"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与[5]？"对曰："然[6]。"曰："滔滔者，天下皆是也[7]，而谁以易之[8]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[9]？"耰而不辍[10]。

子路行以告[11]。夫子怃然[12]，曰："鸟兽不可与同群[13]。吾非斯人之徒与而谁与[14]？天下有道，丘不与易也[15]。"

[1]长沮(jū)、桀溺，都是当时的隐士。长沮桀溺可能不是这两个人的真实姓名。耦，古代的一种耕作方法，即两人各执一耜（sì，犁），同耕一尺宽之地（两耜合耕，耕出之地的宽度，恰为一尺）。耦而耕，用耦耕的方法来耕。

[2]津，渡口。

[3]那个在车上拿着缰绳的人是谁？执，这里有执辔（缰绳）的意思。