（十四）卫灵公

(1)子曰："志士仁人，无求生以害仁[1]，有杀身以成仁。"

[1]害，损害。

(2)子曰："人无远虑，必有近忧[1]。"

[1]远虑，长远的打算。近忧，迫身的忧患。

(3)子曰："君子不以言举人[1]，不以人废言[2]。"

[1]大意是：君子不因为这个人言论好就荐举他。言，言论。举，荐举，推举。

[2]大意是：不因为这个人不好就废弃他的好言论。

(4)子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎[1]？"子曰："其恕乎[2]。己所不欲，勿施於人[3]。"

[1]一言，这里指一个字。

[2]其，句首语气词，有"大概"的意思。

[3]"己所不欲，勿施於人"这八个字说明什么是"恕"。

(5)子曰："过而不改，是谓过矣[1]。"

[1]过，错误。第一个"过"用如动词，第二个"过"为名词。

(6)子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也。"

(7)子曰："当仁[1]，不让於师。"

[1]碰到要发挥仁的精神的时候。当，动词。当仁，按字面解释是"在仁的面前"。

（十五）季氏[1]

季氏将伐颛臾[2]。冉有季路见於孔子[3]，曰："季氏将有事於颛臾[4]。"

孔子曰："求，无乃尔是过与[5]？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主[6]，且在邦域之中矣[7]。是社稷之臣也[8]，何以伐为[9]？"

冉有曰："夫子欲之[10]；吾二臣者，皆不欲也。"

孔子曰："求，周任有言曰[11]：'陈力就列[12]，不能者止。'危而不持[13]，颠而不扶[14]，则将焉用彼相矣[15]？且尔言过矣。虎兕出於柙[16]，龟玉毁於椟中[17]，是谁之过与？"

冉有曰："今夫颛臾，固而近於费[18]，今不取，后世必为子孙忧。"

孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞[19]。丘也闻有国有家者[20]，不患寡而患不均，不患贫而患不安[21]。盖均无贫[22]，和无寡[23]，安无倾[24]。夫如是[25]，故远人不服，则修文德以来之[26]。既来之，则安之[27]。今由与求也，相夫子[28]，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也[29]，而谋动干戈於邦内[30]，吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也[31]。"

[1]季氏，季孙氏，鲁国最有权势的贵族，这里指季康子，名肥。

[2]颛臾(zhuānyú)，小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。

[3]冉有和季路当时都是季康子的家臣。见(xiàn)，谒见。

[4]事，指军事。

[5]恐怕要责备你吧？无乃，这里有"恐怕要"的意思。是，代词，复指宾语"尔"。过，责备。

[6]先王，指周之先王。东蒙主，主祭东蒙山神的人。东蒙，即蒙山，在今山东蒙阴县南四十里，西南接费县界。主，主祭人。

[7]指在鲁国疆土里边。

[8]是，代词，指颛臾。社稷，代表"国家"，这里指鲁国。

[9]为，语气词。

[10]夫子，指季康子。

[11]周任，古代的良史。

[12]陈，陈列，摆出来。陈力，这里有"量力"的意思。列，位次，职位。

[13]危，不稳，这里指站不稳。持，把着。

[14]颠，倒，跌。扶，搀着。

[15]相(xiàng)，扶着瞎子走路的人。

[16]兕(sì)，独角犀。柙(xiá)，关猛兽的笼子。

[17]龟玉都是宝物。龟，龟版，用来占卜。玉，指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用於祭祀。椟(dú)，匣子。

[18]固，指城郭坚固。近，靠近。费(bì)，季氏的私邑，即今山东费(fèi)县。

[19]君子厌恶那种态度：想这样，却撇开不谈，而一定要为它作些别的说辞。疾，痛恨。夫，代词，那种。舍，舍弃，撇开。后来写作"舍"。

[20]"国"是诸侯统治的政治区域。"家"是卿大夫统治的政治区域。

[21]这两句话应该是："不患贫而患不均，不患寡而患不安。"这样上下文才讲得通。《春秋繁露·制度篇》和《魏书·张普惠传》引《论语》均作"不患贫而患不均"。寡，指人口少。