按：古人重视宗庙，这样就可以使孟尝君的地位更加巩固。

[12]就，完成。

[13]纤(xiān)，细。介，通芥，小草。纤介，是细小的意思。

赵威后问齐使（齐策）[1]

齐王使使者问赵威后[2]，书未发[3]，威后问使者曰："岁亦无恙耶[4]？民亦无恙耶？王亦无恙耶？"使者不说，曰："臣奉使使威后[5]，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎[6]？"威后曰："不然[7]。苟无岁[8]，何以有民[9]？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶[10]？"

[1]赵威后，赵惠文王的妻。本文写她的政治见解，突出了她的民本思想。

[2]齐王，指襄王的儿子，名建。使(shì)者，奉使命的人。问，聘问，是当时诸侯之间的一种礼节。

[3]书，指齐王给赵威后的书信。发，启封。

[4]岁，收成。恙(yàng)，忧患，灾害。耶，表疑问的语气词。

[5]第一个"使"是名词，当使命讲；第二个"使"是动词，当出使讲。使威后，出使到威后这里来。两个"使"字都读去声(shì)。

[6]难道把贱的搁在前头，把尊贵的搁在后头吗？先、后，都用如动词，使动用法。贱，指民众。

[7]不然，不是这样。

[8]苟，假如，假设连词。

[9]何以，靠什么。

[10]大意是：有问话不问根本而问末节的吗？本，指岁与民。末，指君。

乃进而问之曰："齐有处士曰锺离子[1]，无恙耶？是其为人也[2]，有粮者亦食[3]，无粮者亦食；有衣者亦衣[4]，无衣者亦衣。是助王养其民也[5]，何以至今不业也[6]？叶阳子无恙乎[7]？是其为人，哀鳏寡[8]，恤孤独[9]，振困穷[10]，补不足[11]。是助王息其民者也[12]，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶[13]？彻其环瑱[14]，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出於孝情者也[15]，胡为至今不朝也[16]？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎[17]？於陵子仲尚存乎[18]？是其为人也，上不臣於王[19]，下不治其家，中不索交诸侯[20]。此率民而出於无用者[21]，何为至今不杀乎？"

[1]处士，有才能而隐居不出来做官的人。锺离，是复姓。

[2]是，指示代词，指锺离子，这里当这个人讲。

[3]食(sì)，给食物吃。下句的"食"同。

[4]第一个"衣"(yī)是名词，当衣服讲；第二个"衣"(yì)用如动词，给衣服穿。下句的两个"衣"字分别同此两"衣"字。

[5]是，指以上的行为。

[6]何以，因为什么。不业，不使他成就功业（意思是不用他）。业，用如动词。

[7]叶(shè)阳子，齐国的处士。叶阳，复姓。

[8]哀，怜悯。鳏(guān)，年老无妻。寡，寡妇。

[9]恤(xù)，顾念。孤，年少无父。独，年老无子。

[10]振，救济。

[11]不足，指缺少衣食。

[12]息，动词，蕃殖。鳏寡孤独穷困的人得到救济，不至於死亡，就是使民蕃殖。

[13]北宫，复姓。婴儿子，姓北宫的女子的名字。

[14]彻，拿掉。环，指耳环。瑱(zhèn)，作耳饰的玉。

[15]率，领导。孝情，孝心。

[16]胡为，为什么。"胡"是疑问代词，当"什么"讲。不朝，不上朝。古代妇女有封号的才能上朝，所以这里的"不朝"实际上是指不加封号。

[17]王齐国，为齐国之王。王(wàng)，动词，当成为王讲。子万民，把人民看成自己的子女。（这和统治阶级所说的"为民父母"是同样的意思）。子，用如动词。

[18]於(wū)陵，齐邑名，在今山东长山县西南。子仲，齐国的隐士。

[19]不臣於王，不向王称臣，就是不做官。臣，用如动词，当称臣讲。