到京师服水土（不用韵）这忧愁诉与谁（赘韵）

趁程途节饮食相思只自知

顺时自保揣身体老天不管人憔悴

荒村雨露宜眠早（不用韵）泪添九曲黄河溢（赘韵）

野店风霜要起迟恨压三峰华岳低

鞍马秋风里到晚来闷把西楼倚

最难调护见了些夕阳古道

最要扶持衰柳长堤

（三）曲字的四声问题

元代北方的声调是新的四声，即阴平声、阳平声、上声和去声。

《中原音韵》把平声分为阴平和阳平，这和今天普通话是相一致的。

《中原音韵》又把中古的一部分上声字如"动，是，似，户，聚，在，倍，近，但，限，道，坐，静，并，后，右"等等归并到去声，这和今天普通话也是相一致的。

入声字的问题比较复杂。《中原音韵》虽把古代的入声字归并到平上去三声，但是具体的字归并到哪一声，和今天普通话并不完全一致。譬如说，"入声作上声"的字特别多，入声归阴平的却没有。试以马致远双调夜行船套数里的古人声韵脚字为例：

蝶，穴，杰，折，别，竭，绝，是入声作平声；

阙，说，铁，雪，拙，缺，贴，歇，彻，血，节，是入声作上声；

灭，月，叶，是入声作去声。

其中有些字和普通话的声调相同，有些字却不相同。因此我们如果要确切地知道某一入声字在元曲里作某声，还要查《中原音韵》，单凭普通话是不能推知的。

曲字的平仄比诗词严。周德清《中原音韵》作词十法曾经讲到在某些情况下平声要分阴阳，仄声要分上去。但是，我们在曲谱里看不出阴平阳平有很大的差别，没有什么地方是规定必须用阴平或阳平的。上声去声的分别有时候的确很严，尤其是用於韵脚的时候。

上文说过，曲韵以平仄通押为常规。这不是说每个韵脚都是可平可仄的，什么地方押平，什么地方押仄，取决於曲调的规定。值得注意的是上声和去声的对立。上声和去声虽然同属於仄声，但是在元曲里上声韵比较接近平声韵，所以该用上声韵的地方偶然可以用平声韵，该用平声韵的地方偶然可以用上声韵；去声韵的独立性很强，该用去声韵的地方不但不可以用平声韵，甚至不可以用上声韵。试比较下列两首山坡羊的用韵：

张养浩山坡羊张小山山坡羊

峰峦如聚（去）刘伶不戒（去）

波涛如怒（去）灵均休怪（去）

山河表里潼关路（去）沿村沽酒寻常债（去）

望西都（平）看梅开（平）

意踟蹰（平）过桥来（平）

伤心秦汉经行处（去）青旗正在疏篱外（去）

宫阙万间都做了土（上）醉和古人安在哉（平）

兴（平）窄（入声作上声）

百姓苦（上）不勾节（平）

亡（平）哎（平）

百姓苦（上）我再买（上）

这两首曲子在该用去声韵的地方都用去声韵，而不用上声韵；在该用上声韵的地方偶然可以用平声韵，在该用平声韵的地方偶然可以用上声韵（注：当以张养浩的山坡羊为正轨。），但是不用去声韵。可见上声和去声的界限是很清楚的。

周德清《中原音韵》作词十法指出，有些曲调，最后一句不但平仄是固定的，甚至其中某字该用上声，某字该用去声，也是有讲究的。举例来说，落梅风、上小楼、夜行船、卖花声等曲的末句是仄平平、仄平平去，正宫等调的尾声的末句是仄仄平平去平上，等等。周氏认为，像端正好、朝天子、快活三等曲的末句是仄仄平平去，如果最后一个字改用上声，就属第二着（次好）了；庆宣和的末句是去上，改用去平就属第二着，但是切不可用上平，诸如此类。