君子去仁，恶乎成名？（论语·里仁）

敢问夫子恶乎长？（孟子·公孙丑上）

"诸"字等于说"之於"，它是"之""於"二字的合音。例如：

杀之，寘诸畚。（左传宣公二年）

穆公访诸蹇叔。（左传僖公三十二年）

（访之於蹇叔；向蹇叔谘询此事。）

子张书诸绅。（论语·卫灵公）

（书之於绅；把它写在衣带上。）

言举斯心加诸彼而已。（孟子·梁惠王上）

后代有人把"诸於"二字连用，那是谬误的仿古，因为"诸"字已经代表"之於"，自然不能再加"於"字了。

（3）为

介词"为"字读wèi，略等于现代的"给""替"或"因为"。例如：

及庄公即位，为之请制。（左传隐公元年）

为人谋而不忠乎？（论语·学而）

而求也为之聚敛而附益之。（论语·先进）

为长者折枝。（孟子·梁惠王上）

然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（孟子·梁惠王上）

介词"为"字后面的宾语可以省略。例如：

君子不能为谋也。（礼记·檀弓下）

每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庄子·养生主）

（4）之

介词"之"字的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等於现代汉语的"的"。例如：

仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·梁惠王上）

今臣之刀十九年矣。（庄子·养生主）

其翼若垂天之云。（庄子·逍遥游）

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。（荀子·劝学）

"之"字还有一种用法最值得注意，那就是把它用在主语谓语之间，取消句子的独立性。所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整，如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。细分起来，有两种情况：

第一，在一个分句的主语谓语之间用"之"字，表示语意未完，让听者或读者等待下文。例如：

左师公曰："父母之爱子，则为之计深远。"（战国策·赵策）

苟子之不欲，虽赏之不窃。（论语·颜渊）

虢射曰："皮之不存，毛将安傅？"（左传僖公十四年）

（"傅"同附。）单说"父母爱子"，是一个独立而完整的句子，现在在主语"父母"和谓语"爱子"之间用一个"之"字，说成"父母之爱子"，这就在形式上词组化了，不能认为有独立性了；在意思上也显得话还没有说完，听者或读者必然等待下文--"则为之计深远"。其余两个例子，也可以作同样的分析。

在表示时间修饰的分句里，最容易见到这种"之"字。例如：

臣之壮也，犹不如人。（左传僖公三十年）

媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。（战国策·赵策）

君子之至於斯也，吾未尝不得见也。（论语·八佾）

鹏之徙於南冥也，水击三千里。（庄子·逍遥游）可以说这是上古汉语表示时间修饰经常用的一种句法。《庄子·养生主》："始臣之解牛之时，所见无非牛者"，既在主语谓语之间用"之"字，又说"之时"，倒反而少见。

第二，这种"之"字又常常用在充当主语或宾语的主谓结构之间。先看做是主语的主谓结构之间用"之"字的例子：

贡之不入，寡君之罪也。（佐传僖公四年）

子之哭也，壹似重有忧者？（礼记·檀弓下）

民之悦之，犹解倒悬也。（礼记·檀弓下）

汤之问棘也是已。（庄子·逍遥游）有时候，不是在主语谓语之间用"之"字，而是在主语和"於"字介宾词组之间用"之"字，这样形成的结构再做句子的主语。例如：

寡人之於国也，尽心焉耳矣。