儒以文乱法，侠以武犯禁。（韩非子·五蠹）

第二种，引进原因，在意义上略等於现代的"因为"，但是"以"字后面的话应该认为是介词的宾语。例如：

左右以君贱之也，食以草具。（战国策·齐策）

君子不以言举人，不以人废言。（论语·卫灵公）

以母则不食，以妻则食之。（孟子·滕文公下）

今子欲以子之梁国而吓我邪？（庄子·秋水）

关於"以"字组成的介宾词组，在词序上有两种变化值得注意：第一，整个介宾词组可以放在动词前面，也可以放在动词（及其宾语）的后面。再举几个放在后面的例子：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子·梁惠王上）

我非爱其财而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。（荀子·劝学）

凡闻言必熟论，其於人必验之以理。（吕氏春秋·察传）

第二，为了强调介词"以"的宾语，可以把宾语提到"以"的前面。例如：

吾道一以贯之。（论语·里仁）

诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（论语·为政）

江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！（孟子·滕文公上）有时候，提前的宾语是代词"是"字。"是以"等於说"因此"。例如：

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语·公冶长）

仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。（孟子·梁惠王上）

是以十九年而刀刃若新发於硎。（庄子·养生主）

"以"字后面的宾语所指的事物，如果已经在上文出现过，这宾语就可以省略。这时候"以"字可以译成现代汉语的"拿来""拿去"，但是"以"字的词性和它们并不完全相同。例如：

小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。（左传隐公元年）

若亡郑而有益於君，敢以烦执事。（左传僖公三十年）

王见之，曰："牛何之？"对曰："将以衅钟。"（孟子·梁惠王上）

魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。（庄子·逍遥游）

表示凭藉或引进原因的"以"字，它的宾语也可能承上省略。这时候"以"字仍表示"藉此""因此"的意思。例如《庄子·逍遥游》："能不龟手一也，或以封，或不免於洴澼絖，则所用之异也。"不过这种省略的情况比较少见。

"无以"，等於说"没有什么可以拿来......"；"有以"，等于说"有什么可以拿来......"。例如：

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。（左传僖公四年）

自夫子之死也，吾无以为质矣！（庄子·徐无鬼）

臣乃得有以报太子。（战国策·燕策）

(2)於（于，乎，诸）

"於"字的用法大致可以分为三种：第一种，引进处所；第二种，引进比较的对象；第三种，引进行为的主动者。"於"字的第三种用法在古汉语通论（八）里已经讲过了，现在讨论第一种用法和第二种用法。

第一种用法的"於"字略等於现代的"在""到""从""对於""在......方面"等意义。例如：

子路宿於石门。（论语·宪问）

王坐於堂上。（孟子·梁惠王上）

（以上表示"在"。）

海运则将徙於南冥。（庄子·逍遥游）

河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（孟子·梁惠王上）

（以上表示"到"。）

虎兕出於柙。（论语·季氏）

青，取之於蓝而青於蓝。（荀子·劝学）

（以上表示"从"。）

问於桀溺。（论语·微子）

当仁不让於师。（论语·卫灵公）

己所不欲，勿施於人。（论语·卫灵公）

季氏将有事於颛臾。（论语·季氏）

（以上表示"向"或"对"。）

始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）

不义而富且贵，於我如浮云。