孟子曰："敬叔父乎？敬弟乎？"（孟子·告子上）

有一件事值得注意，在先秦时代，句中已经用了疑问代词的所谓特指问句，极少用"乎"字，这可以从本节通论所举的若干特指问句里看到。这是因为既然句中用了疑问代词把疑问之点提出来了，不用"乎"字，仍然可以了解为疑问句。秦汉以后，特指问句用"乎"字才渐渐多起来。例如：

轸不之楚，何归乎？（史记·陈轸列传）

孰为汝多知乎？（列子·汤问）特指问句里的"乎"字要译成"呢"。

"乎"字跟疑问代词、否定词以及常见的"岂"字、"宁"字相呼应时，往往表示反问。例如：

其何伤於日月乎？（论语·子张）

梁王安得晏然而已乎？（战国策·赵策）

爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？（论语·宪问）

先生独未见夫仆乎？（战国策·赵策）

计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（庄子·秋水）

岂先贱而后尊贵者乎？（战国策·齐策）

王侯将相宁有种乎？（史记·陈涉世家）反问句是无疑而问，只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。跟疑问代词相呼应的"乎"字译成现代的"呢"，其余的"乎"字译成现代的"吗"。

"乎"字跟"其"（表示委婉语气）、"无乃"（表示恐怕是的意思）、"得无"（表示该不会的意思）等词相呼应的时候，表示一种委婉语气，略等於现代的"吧"字。例如：

其是之谓乎？（左传隐公元年）

子其怨我乎？（左传成公三年）

其恕乎！（论语·卫灵公）

无乃不可乎？（左传僖公三十二年）

日食饮得无衰乎？（战国策·赵策）

有时候，"乎"字并不表示疑问，而是表示感叹。例如：

长铗归来乎！（战国策·齐策）

必也正名乎！（论语·子路）

善哉！技盖至此乎！（庄子·养生主）

"诸"字是"之乎"的合音。"诸"字用於句尾的时候，可以用"之乎"去解释，但是只表示疑问和反问。例如：

子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"（论语·先进）

（注意比较"行诸"和"行之"。）

虽有粟，吾得而食诸？（论语·颜渊）

举尔所知。尔所不知，人其舍诸？（论语·子路）

文王之囿，方七十里，有诸？（孟子·梁惠王下）

不识有诸？（孟子·梁惠王上）

(2)与（欤），邪（耶）

"与"（欤）字略等於现代汉语的"吗"字或"呢"字。"与"和"乎"的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，"与"字一般不表示纯粹的疑问。用"与"的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。因此，纯粹表示疑问的"乎"字不能换成"与"字，例如"伤人乎？"不能换成"伤人与？""冯公有亲乎？"不能换成"冯公有亲与？"下面是一些用"与"字的例子：

管仲非仁者与？（论语·宪问）

是鲁孔丘与？（论语·微子）

是鲁孔丘之徒与？（同上）

然则师愈与？（论语·先进）

然则废衅钟与？（孟子·梁惠王上）

管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（孟子·公孙丑上）

上面这种是非问句中，"与"的疑问语气不是很强的。但是在有疑问代词的句子里，或者在选择问句里，"与"字的疑问语气强得多。例如：

是谁之过与？（论语·季氏）

丘何为是栖栖者与？（论语·宪问）

求之与？抑与之与？（论语·学而）

"邪"（耶）字和"与"（欤）字的语法作用相同。在先秦，有的古书只用"与"不用"邪"，如《论语》《孟子》；《春秋》三传也只有《左传》用了一个"邪"字。《老子》《庄子》用"邪"很多，《荀子》也是用"邪"多於"与"。"邪"和"与"古音相近，它们的不同大概是方言不同的缘故。下面是一些用"邪"字的例子：

古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？（老子）

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（庄子·逍遥游）

今子欲以子之梁国而吓我邪？（庄子·秋水）

威后问使者曰："岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？"（战国策·齐策）

治乱，天邪？（荀子·天论）"与"和"邪"也都能用於反问。例如：

十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？（战国策·赵策）

唯求则非邦也与？（论语·先进）

此非以贱为本邪？