（老子）

夫天机之所动，何可易邪？（庄子·秋水）

(3)哉

"哉"字的主要用途有二：一是表示反问，一是表示感叹。"哉"字表示反问略等於现代的"呢"字（只有和"岂"字相呼应时才等於现代的"吗"字）。它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般地说，要有疑问代词或"岂"字跟它呼应，才能表示反问。例如：

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（论语·为政）

何有於我哉？（论语·述而）

彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游）

晋，吾宗也，岂害我哉？（左传僖公五年）

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）

"乎哉"连用时可以表示纯粹的疑问，那是"乎"字所带有的语法意义，而"哉"字只是加强"乎"字的语气。例如：

若寡人者，可以保民乎哉？（孟子·梁惠王上）

不识此语诚然乎哉？（孟子·万章上）但是，有时候是"乎哉"连用表示反问。例如：

吾何慊乎哉？（孟子·公孙丑下）

（"慊"qiàn，恨。）

"哉"字表示感叹时，略等於现代的"啊"字。例如：

管仲之器小哉！（论语·八佾）

硜硜然小人哉！（论语·子路）

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！（孟子·告子上）

"哉"字和它前面的形容词也可以提到句首，构成倒装句，表示强烈的感叹语气。例如：

贤哉回也！（论语·雍也）

野哉由也！（论语·子路）

上面我们叙述了两类疑问词--疑问代词和疑问语气词。下面我们再来简单讨论一下与疑问句或疑问语气词有关的几种语法现象。

(1)几种表示反问的习惯说法

第一，"不亦……乎"。例如：

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（论语·泰伯）"不亦……乎"是古代的一种比较委婉的反问说法。

第二，"何以……为"。例如：

君子质而已矣，何以文为？（论语·颜渊）

是社稷之臣也，何以伐为？（论语·季氏）

然则又何以兵为？（荀子·议兵）

这种句子，实际上是动词"为"的疑问代词宾语"何"放在作状语的介词结构前面了，意思是"用……做什么"。第一个例句是说"君子朴质就行了，用文采做什么？"这是无疑而问，是古代表示反问的一种说法。

在"何以……为"这个格式里，"何"字可以用别的疑问词如"奚"、"恶"、"安"等来替换；"以"字也可以"用"字来替换。例如：

奚以之九万里而南为？（庄子·逍遥游）

恶用是鶃鶃者为哉？（孟子·滕文公下）

古代汉语里介词"以"字是可以省去的，因而"何以……为"句中也可以省去"以"，说成"何……为"。例如：

项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（史记·项羽本纪）

汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为？（汉书·张汤传）"我何渡为"意即"我渡河做什么"，"何厚葬为"意即"厚葬做什么"。

第三，"何……之有"。

"何……之有"是"有何……"的倒装，是"有什么……"的意思。"何厌之有"就是"有什么满足呢"（"之"字复指"厌"字）。例如：

姜氏何厌之有？（左传隐公元年）

夫晋何厌之有？（左传僖公三十年）

(2)语气词的连用