何由知吾可也？（孟子·梁惠王上）

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（论语·为政）

子归，何以报我？（左传成公三年）

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？（战国策·齐策）

上古汉语这种疑问代词宾语前置的词序，一直为后代古文家所遵守。例如：

东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（韩愈：祭十二郎文）

噫！微斯人吾谁与归？（范仲淹：岳阳楼记）

将何适而非快？（苏辙：黄州快哉亭记）

疑问代词宾语前置的规则，比否定句代词宾语前置的规则更为严格，可以说基本上没有例外。只有"何如"又说成"如何"，好像是例外，其实这两种词序都出现在上古汉语里。在先秦时代，它们已经是一个凝固形式，意思是"怎么样"、"怎样"或"怎么办"。例如：

与不谷同好，如何？（左传僖公四年）

伤未及死，如何勿重？（左传僖公二十二年）

乡人皆好之，何如？（论语·子路）

吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？（战国策·楚策）

以五十步笑百步，则何如？（孟子·梁惠王上）

陛下以绛侯周勃何如人也？（史记·张释之冯唐列传）

古书上还有"若何"、"何若"、"奈何"的说法（含义与"何如"、"如何"相同），但没有说成"何奈"的。例如：

使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（左传僖公三十三年）

美之与恶，相去何若？（老子·二十章）

事将奈何矣？（战国策·赵策）

秦称帝之害将奈何？（同上）

先生助之奈何？（同上）

孟尝君曰："市义奈何？"（战国策·齐策）

古代又有"如……何""若……何""奈……何"的说法，当中插入代词、名词或其他词语，意思是"把（对）……怎么样（怎么办）"。例如：

年饥，用不足，如之何？（论语·颜渊）

如受吾币而不假吾道，则如之何？（谷梁传僖公二年）

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（列子·汤问）

晋侯谓庆郑曰："寇深矣，若之何？"（左传僖公十五年）

力拔山兮气葢世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？（史记·项羽本纪）

（"奈若何"就是"奈汝何"。）

陈文子见崔武子曰："将如君何？"（左传襄公二十三年）

不能正其身，如正人何？（论语·子路）

在古代汉语里，"如之何""若之何"又是一个凝固形式，有时候用在动词前面表示反问，译成"怎么"；有时候用在询问句的末尾，译成"怎么样"。例如：

我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？（论语·子张）

若之何其以病败君之大事也？（左传成公二年）

蓺麻如之何？衡从其亩。（诗经·齐风·南山）

疑问词分为两大类：第一类是疑问代词，第二类是疑问语气词。现在分别加以叙述。

（一）疑问代词

（1）谁，孰，何

"谁"字跟现代汉语的"谁"一样，是指人的疑问代词。例如：

孟尝君怪之，曰："此谁也？"（战国策·齐策）

且行千里，其谁不知？（左传僖公三十二年）

君若以德绥诸侯，谁敢不服？（左传僖公四年）"孰"字经常表示选择。它可以指人，也可以指事物。例如：

哀公问："弟子孰为好学？"（论语·雍也）

子贡问："师与商也孰贤？"（论语·先进）

吾子与子路孰贤？（孟子·公孙丑上）

（以上指人。）

独乐乐，与人乐乐，孰乐？（孟子·梁惠王下）

（独自作乐快乐呢，还是与众人共听音乐快乐呢？第一第三"乐"字读yuè，其余"乐"字读lè。）

礼与食孰重？（孟子·告子下）

脍炙与羊枣孰美？（孟子·尽心下）

（以上指事物。）

"孰"字用来指人时，也有不表示选择的；这时，它就和"谁"字没有分别了。相反地，"何"字也偶然可以表示选择。例如：

孰可以代之？（左传襄公三年）

孰能为之大？（论语·先进）

孰为夫子？（论语·微子）

於斯三者何先？（论语·颜渊）前面三个例子都可以换用"谁"字，最后一个例子似乎应该用"孰"字，但是"孰"字一般不用作直接宾语，所以用"何"字了。