例如：

自今无有代其君任患者，有一於此，将为戮乎？（左传成公二年）

其竭力致死，无有二心。（左传成公三年）

虽无有质，谁能间之？（左传隐公三年）

（"质"，人质。"间"jiàn，离间。）

左师公曰："今三世以前，至於赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？"曰："无有。"（战国策·赵策）

偶然又说"不有"，或者用在否定词的后面表示双重否定；或者用在无主语的分句里。例如：

诗曰："靡不有初，鲜克有终。"（左传宣公二年）

不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。（论语·雍也）

（"祝"，宗庙之官。"鮀"tuó，人名，卫国的大夫，有口才。"朝"，人名，宋国的公子，有美色。）

"不"和"无"在语法上的分工是："不"字是副词，它所否定的是形容词和动词；"无"字是动词，它所否定的是名词。前面已经说过，"不"字后面的名词用如动词或形容词，"无"字后面的动词或形容词则用如名词。例如：

贫而无谄，富而无骄。（论语·学而）

（朱熹注："常人溺於贫富之中，而不知所以自守，故必有二者之病。"可见无谄无骄不等於不谄不骄。）

盖均无贫，和无寡，安无倾。（论语·季氏）

（朱熹注："均则不患於贫而和，和则不患於寡而安，安则不相疑忌，而无倾覆之患。"可见无贫无寡无倾不等於不贫不寡不倾。）

孟尝君曰："客何好？"曰："客无好也。"曰："客何能？"曰："客无能也。"（战国策·齐策）

是使民养生丧死无憾也。（孟子·梁惠王上）

数口之家可以无饥矣。（同上）

"无"字又用於祈使句，表示禁止或不同意，意义和"毋"字完全相同。见上文。

（7）"莫"

"莫"字是一个否定性的无定代词，现代汉语里没有和它相当的代词。如果要把它的意义译成现代汉语，可以译为"没有谁""没有哪一种东西（事情）"等等。"莫"字前面可以出现它所代替的名词，也可以不出现它所代替的名词。例如：

群臣莫对。（战国策·楚策）

（群臣没有谁回答。）

过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）

（没有哪一种善事比这个更大。）

天下之水，莫大於海。（庄子·秋水）

谏而不入，则莫之继也。（左传宣公二年）

自经於沟渎，而莫之知也。（论语·宪问）前三个例子都有"莫"字所代替的名词或名词性的词组，后两个例子没有。

上古时期"莫"字有时也用作否定副词，相当於"不"。例如：

闻免父之命，不可以莫之奔也。（左传昭公二十年）

人知其一，莫知其他。（诗经·小雅·小旻）

汉代以后，"莫"字常常用於祈使句，当"勿"字讲，表示禁止。例如：

秦王车裂商君以徇曰："莫如商鞅反者。"（史记·商君列传）

（徇：示众。）

作书与内舍，便嫁莫留住！（陈琳：饮马长城窟行）

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。（杜甫：曲江二首）

古汉语通论（十）

疑问句，疑问词

在古代汉语里，句子一般须有疑问词的帮助，方能发出疑问。有时候用疑问代词，有时候用疑问语气词，有时候是二者都用。例如：

其谁曰不然？（左传隐公元年）

则将焉用彼相矣？（论语·季氏）

孰为夫子？（论语·微子）

子见夫子乎？（论语·微子）

是谁之过与？（论语·季氏）

在上古汉语里，疑问句里的疑问代词宾语也必须放在动词的前面。例如：

吾谁欺？欺天乎？（论语·子罕）

乡人长於伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。（孟子·告子上）

（比较"谁欺"和"欺天"、"谁敬"和"敬兄"这些动宾结构的宾语的位置。）

於予与何诛？（论语·公冶长）

既富矣，又何加焉？（论语·子路）

卫君待子而为政，子将奚先？（论语·子路）

梁客辛垣衍安在？（战国策·赵策）

臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）

二国有好，臣不与及，又谁敢德？（同上）第一第二两个例子最富有启发性，疑问代词作宾语就在动词前面，不是疑问代词就在后面。有时候，动词前面有助动词，疑问代词宾语就放在助动词前面，上面所举的最后两个例子就是这样。

疑问代词用作介词的宾语时，也受这个规律的制约，它们也必须放在介词的前面。例如：

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（论语·颜渊）

曷为久居此围城之中而不去也？（战国策·赵策）