最让我们感兴趣的，自然是道士们的作法了。
他们先吹一阵子笛子，又在几张烧了香放了写过字的牌子的桌子间穿来插去，越跑越快。
突然又停了下来。
开始作法了。其实现在看来那些就是杂耍，只不过在死了人的诡秘的气氛中添了一丝神秘罢了。
然后，子孙后代女儿媳妇们都面向中心跪成一圈，道士又在中间作法，宝剑在天上地下划拉几下，又念几句经，又划拉几下，又唱几句。
正在我们不耐烦时，“刷”的一声，道士将剑往旁边一剁，顿时将旁边一只绑着的公鸡的头砍了下来，将鸡血滴进旁边一个盛水的陶罐里，用剑搅匀了，端给那一圈人喝。
从长子一直往下喂，每人喝一口。
那时候我就想，不知道是什么味道，甜的还是苦的？
因为我出生前爷爷过世了，外公、外婆和奶奶都很健康，所以没喝过那样的水。
等到喂到下面孙子辈的小孩时，我看到他们都一喝就吐了出来，怕是味道不怎样吧。
喝完后，道士又念一会儿，一回身“砰”一声将那陶罐斩碎了，我见那不知道味道的水流了一地，颇感可惜。
接下来是上山前的最后一项——泣酒，其实就是饯行，只不过一般饯行还有相见之时，这个饯行则天人永隔了，故称之泣酒。
也不用喝，在棺材头前站着或跪下后端起酒杯往地下一倒，连倒三杯就完成了。
泣酒也是有规矩次序的，儿女死父母长辈不用泣酒，老婆死老公不用泣酒，老公死老婆则必须泣酒了，而且是头一个泣酒。
然后是儿子媳妇成双成对的泣酒，没有配偶的，只能一个人了，然后是女儿女婿、弟弟妹妹，总之是先“亲”后“戚”，先“长”后“幼”。
如果辈份比死者大或者虽是同辈但年纪却比死者大的人来泣酒了，并下了跪，家人就得“回拜”。
因为泣酒的人是“大”，死者是经不起这一跪的，受了则是有悖伦常，只有家人“回拜”，以抵消其中的罪愆。
泣酒的最后是最热闹的，照例那些幼小的孙男子女是最后泣酒的，一大堆小孩子一拥而上跪下磕头作拜，也不用酒。
小孩子不懂悲凄，嘻哈哈的争先恐后，你推我挤的凭空为这悲戚的场面添了不少喜气。
这时候，八个抬棺材的丧夫——也叫“八仙”，就开始往棺材上绑绳子、钉棺材盖了，这时候也是最悲凄的时刻。妇女们嘶着已经哑了的嗓子嚎啕大哭。因为按风俗，除了儿子女儿，其余的人是不准上山的。
这时候最伤心的自然是死者的配偶了。
死者是妇女还好点，因为男人不会肆意地放开喉咙哭。
如果死者是男子，那他的未亡人自是哭得惊天动地、日月无光。
边哭还一边跪着朝丧夫们磕头，沿棺材磕了一圈头后人们才会将她挽起。
丧夫们于是心里有数了——这是求咱们将坟埋好一点呢！
“跪着磕头谢丧夫”，这也是一项规矩礼节，“谢”有表歉意的意思，也有谢在埋坟之前的意味。
如果死者家属跪着磕了头，丧夫们却没将坟埋好，是要遭人指责的。
当然，也不是必须得跪，如果死者家里让丧夫们吃得特别好，又特别尊重丧夫，丧夫们埋坟时也会尽力的。