崛起之華夏1056)傳統文化的捍衛者歷史疑案和格魯吉亞人

（一千零五十六）傳統文化的捍衛者，歷史疑案和格魯吉亞人

“對他們來說，打贏這場戰爭才是最重要的，這些東西本來也不是他們的，就此還給咱們，正好還算賣給了咱們一個人情。”馬月說道，“要是這場戰爭失敗了，這些東西最后不也都成了德國人的戰利品了？。

“所以說他們的算盤打得還是很精的，咱們和他們比起來，還是有些嫩。”孫綱點了點頭，“這方面還得多和他們學學

“過些日子還會有從英國的文物回來，你就好好看個夠吧。”馬月說道，“英國方面也同意用這些本來就是咱們的東西來換青霉素了

“這一下咱們中國文化界可是有的忙了。”孫綱聽了她的話，想起了文化部和故宮博物院的那些老頭子們見到回歸的海外國寶的驚喜表情，不由得有些好笑，“過一眸子又得有很多書出版了。”

“你可別把國內的這些個，文化名宿都給累壞了”。馬月知道他在說什么，也笑了起來，“這幫人本身就是國寶。”

“我知道，可想管住他們很難”孫綱笑了笑，說道，“這一眸子他們一心撲在對這些文物的整理和研究上，連給我“上課，的時間都沒有了。我沒辦法，只能等著他們出書了。”

“這將是中國文化史上的盛事，還記得那位辜鴻銘老先生吧？他一直對你頗有微詞，但對于你在繼承和發揚中國傳統文化這方面，可一直是贊不絕口的。”馬月說道，“記得有一次北京大學舉行學術研討會，有人還指責你搞全盤西化，大家都以為這位辜老先生會借機諷刺你一頓，沒想到他用頭頭是道的話把那個人罵了個狗血淋頭。”

“是嗎？那我可真是太滿足了孫綱聽了她的話不由得大笑起來，“真是不容易啊。”

“你也別高興得太早，這位學貫中西的文化怪杰認為中國傳統文化什么都是好的，他留小辮子穿馬褂，公開宣揚一夫多妻和納妾有理，還公然娶小腳姑娘”。馬月想起了辜鴻銘的趣事，也笑了起來，“就腳這事，他公開和法律部門叫號，讓民政部罰了好幾次款依然故我，聽說他還娶了今日本女人當小妾，誰還都說他不倒。他總宣揚中國傳統的一切都比西方好，你可得注意，有些事情可不能矯枉過正。”

“這我明白，他可能不知道，在這個世界上，我是為數不多的了解”。孫綱點了點頭，說道。“我知道他想要維護的是華夏傳統文化的尊嚴，擔心華夏傳統文化會在西方文化的沖擊下沒落消失，所以才不惜以這樣的方式來表演給人看的，他內心的痛苦很少有人明白，但是我知道。”

辜鴻銘目前生活的時代，是一個大變革的時代。作為一個對中國傳統文化知之頗深的中國人，他對中國的現狀認識得其實是比較清醒的，正因為太清醒，所以他才會感到痛苦。

在現在這個西學盛行的時代，辜鴻銘為華夏傳統文化的未來抱有深深的憂患，擔心華夏文明的傳統精髓就此在西方工業文明的不斷沖擊下沒落，消失。辜鴻銘狂放的姿態。其實是他帶淚的表演，他是在以狂放來保護強烈的自尊。實際上，因為眼界比同時代的人要開闊許多，東西方在文化上的差異和優劣辜鴻銘比任何人都體會得更清楚、更深玄。因此他不惜用偏執的態度和方式來表達自己對華夏傳統文化的熱愛。他學在西洋，卻喜歡東方姑娘，而且喜愛中國姑娘的小腳。在華夏共和國建立后他在北京大學講授英國文學，上課時卻留辮子，穿清式舊服，為納妾和纏足進行頭頭是道的詭辯，以這種方式來維護華夏傳統文化的尊嚴。

如今整個歐洲陷于第一次世界大戰的炮火之中。辜鴻銘在六國飯店演講時還專門指出“這場戰爭爆發的道德根源正在于西方人不講禮義而崇信強權。”因此他說他要把“中國人“禮義并重，的“良民宗教，奉送給歐州，以制止這場世界大戰把歐州文明從毀滅中拯救出來。”并“為戰后歐洲文明的重建提供一把“鑰匙”。！

用中國傳統的儒家文化去拯救西方文明，現在恐怕也只有他辜老先生一個人敢喊出這個口號了。

“不過，我想，也許到了他不罵你的那一天了。也就是你真正成功的時候馬月笑著說道，表明她其實在某種程度上也是非常理解這位文化怪杰的。

“但愿如此孫綱笑著說道。

他們夫妻倆正在屋子里說閑話，一位侍女領著一位白衣女子走了進來，馬月看見了她，立亥親熱地迎了上去，拉著她的手進了屋子。

孫綱認出了她就是當年那位“海邊畫家”一現在的京華美術學院的教授朱文軒的夫人石小慧，不由得想起了以前好多的往事。

石小惹后來成為了馬月的好友和貼身護衛之一，而她的丈六爾計也成了孫綱的“御用畫家”政務院議事大斤的芯二凹多出自他的手筆，現在他正在為孫綱創作描繪日德蘭大海戰的組畫呢。

對于石小慧和她一直奉為父親的老馬的身世，他其實已經了解得很清楚了，但為了不影響他們之間的關集，他從來都沒有說過他知道這些。

今天的石小慈的眉宇間似乎有難以掩飾的哀傷之色，讓孫綱感到非常奇怪。

石小慧同孫綱見禮之后，握著馬月的手輕聲說著什么，她說著眼淚就流了下來，而馬月聽了她的話，也忍不住掉下淚來。