在《妖魔化河南人应该缓行》这篇网络文学里，作者这样说：在北京这样的地方，谁去了也揽不着什么好听的。

他的北京同事毫不客气地对他指出，北京之乱，就是你们外地人弄的，你们外地人为什么不好好在自己的地盘上呆着啊？他哑然了，原来在北京人眼里，外省人就是捣乱鬼［奇+書网-］。并且这是一个高级知识分子对他讲的话，竟然有这样的高级知识分子！于是，作者在《漂泊北京》里面反戈一击，把北京人很很地涮了一通。

作者还提到有一位北京青年女性在北京电视台做谈话节目时当场喊出“我坚决不嫁给外地人！”作者在内心深深被刺疼的同时这样问道：作为一个知识分子，你在妖魔化别人的时候，你的灵魂是坦然和宁静的吗？

和“妖魔化河南人”的声音相比，这些微弱的呼喊还没有使我们完全清醒。我们中的很多人也许还没有明白“妖魔化”背后隐藏的到底是什么样的阴影。

事实上，世界范围内的许多事例都已经证明——地域文化歧视正是种族歧视的前兆。

而种族歧视即有可能使一个统一的强大种群面临被分割的危险。

我们当然不愿意看到中国人被按照身份证上的籍贯划分为三六九等，于是我们觉得有必要站出来为“河南人”公开正名不是遮盖真相，不是要用一个偏见打倒另一个偏见，而是要客观地去了解河南人，了解他们平静外表下真实的人格精神。

一、中国人之中的中国人

河南登封城外有一座古观星台。

一个大雪纷飞的傍晚，笔者站在那座用青砖垒砌的高台旁边，仰头看着积雪的台顶良久。台顶上是苍苍茫茫的天空，并看不到星星。但据说，这里是中国最古老的观星台，解梦的周公和大科学家郭守敬都在这里对星象进行过很长时间的观测。

笔者当然知道区分雪花和星星的不同。来到这里的原因自然也不是为天上的星宿，而是为了地上这座既不雄伟也不玲珑的高台。

现在，这里看上去不太适合进行天象观测活动。古人在这里建台观天的原因是他们曾经把这里当成了土地的中心，至少是我们所处的这块土地的中心。所以，河南才被称作中州、中原，我们的国家才叫“中国”。

站在中国的“源点”上四处眺望——远处雪野苍茫，一片萧条。

天下之大，有谁知道这里曾经是“世界”的中心呢？可我们就是这样从那里走到了今天。河南这个东方古老文明的发祥地，现今中国人口第一、农业第一的大省——认识她，是应该具有透视中国传统文化和底层社会之标本性意义的。

在先前中国人的意识里，中国是世界之“中”，中州又是中国之“中”，那些生于“中”长于“中”的河南人还将“可以”、“行”、“同意”这些话，一律下意识地归结为一个“中”字并且一直沿用到今天。以“中”为核心，头脑里充满大一统观念的河南人把这种思想带到了自己日常生活的每一部分，“中”是他们行为的准则和规范。

如果我们把地处中原的河南称作“中国之中的中国”，那么，河南人实在就应该被称作“中国人之中的中国人”。

除了上述地理的原因，还因为世界上迄今为止没有哪一个国家像中国这样依然把农业作为自己国民经济的坚实后盾，中国也没有哪一个地方能像河南一样和土地仍旧联系那样紧密。实际的逻辑似乎应该是这样的——中国是世界上最大的农业国，河南是中国最大的农业省。

中国是世界上人口最多的国家，河南是中国人口最多的省份。

所以，河南拥有世界上人数最多的农民。

“农民”——既然是河南人特点的概括，就也应该是中国人特点的概括，但它在今天好像又是很陌生的一个概念。

这是一个由概念构成的时代。

从“流行”、“时尚”、“前卫”到“摇滚”、“快餐”和“奔腾4”，从“韩流”、“美眉”、“新新人类”到“减肥”、“伟哥”和“f－117a”，我们已经陷入到概念的重重包围之中了。但我们听到太多的是诸如www奇qisuu书com网：“网络经济”、“营销策略”、“wto”、“mba”，而“农民”这样一个在当今商业社会中几乎被人遗忘的词汇在现今中国人的口中不仅出现的概率很低，而且还包含了太多的贬义——经济上的落后、政治上的昏聩以及文化上的愚昧。“你可真农民广这是在首都大街上可以随便听到的玩笑话。