『时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，』在这个时候，这个病人的亲属以及知书达理同情的人或者善知识，若能为病人皈依药师琉璃光如来，请清净的有道行的僧人来为他念诵药师经，点七层的灯（每一层七盏，七七四十九盏灯），挂上一个五色续命的神旛（用五色彩的布制作条幅，写上咒语或者经文或者佛的名号，写上病人的名字也可以）。《封神榜》里，当这个人灵魂跑了，姜子牙念咒语，用神旛引自封神台上，就是招魂用的。
我就是个道士，在没出家之前，连着几年在陰历九月份的时候，就梦到自己是老道士的装扮，腾云驾雾，似梦半梦之中从自己的顶门百会穴出来了，然后穿着道家的衣服手里拿着拂尘，背一把宝剑，出来就专抓鬼。
后来碰到一个很高明的师父说：你是每年的九月都出来，你再这样出来的话，不知道守，光知道出，你会精尽人亡的。人体的精华为元气，精华用没了，在过个三两年精华没有了，你也就死掉了。
当时我听完吓坏了，确实是这样的，感觉一年比一年差，人家睡一晚觉能休息过来，我睡一晚觉比上班还累。他说：这是陰魂自动的跑，再跑三两年你也就死掉了。那时明显感应到了，确实这个东西我又制止不了,因为没那么大的道行。光练，不会守，他都跑出来了。
他教给了我一个方法，通过那个方法守住之后，确实再也没有出来过。然后就碰上佛法了，碰上佛法半年多就出家了。出家之后感觉到经文上写的，就是在人间走过的路。
『或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。』开药师法会、做水陆法会、某个庙里正在做法事的时候，他的识神就可以回来了，他就好像梦中做梦一样，溜达出去又溜达回来了。就像我刚才给你们讲的故事似的，到了阎王爷那里，一听是学佛的人，阎王爷就恭恭敬敬地给送了回来，魂和肉体相合，然后大咳嗽一声。
为什么要大咳嗽？气脉已经断了，心脏已经停止跳动了，气脉是堵的，气管子瘪了，也是堵的。这时候他回来之后，要用力把气管子撑开炸开，才能呼吸顺畅。所以说“哎哟”一声，神识就回来了，也就是人的真魂回来了。在地狱里的过程他了了分明，一点虚假的东西都没有，的的确确就是这么回事。这个时候他就明白了什么叫业债，什么叫阎王殿。
『或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；』或者经过七天念经和供养七盏灯，或二十一天，或三十五天，或四十九天，里面包括拜忏。比如说人死在那里躺着，但心口上还有一点点跳动，但就是没有力气就像植物人一样的，这时家里人要念七天的经，或二十一天，三十五天，四十九天。这个人的识神用五色神旛招回来的时候，他就好像做梦似的，自己做的一切恶事，在地府里头都历历在目，一清二楚，他做的善业、恶业也晓得了。
不仅和尚要念经，家里的六亲眷属、父母兄弟，还得为他去磕头拜忏来求药师佛。在庙里的就会知道，不在庙里的可能不知道，我们先知道这个过程。
『由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。』由此看见自己的经历，善恶都历历在目，善恶报应，因果不爽。非正常死亡的命难都是因为自己所造的恶业所感召的，应该承受的果报。之后，他再也不造恶业了，诸恶莫做，众善奉行。
『是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。』正因为这个原因，从地狱回来的他变成清静的了，或者翻译成一切清静的而有信心的信善男子善女人等，都能受持药师佛的名号，随自己的力量诚恳的来供养药师琉璃光如来或者供养药师佛的经典。
【尔时、阿难问救脱菩萨曰：善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛（fān）灯复云何造？救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九褶（zhě）手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。】
这一段就讲了药师法是如何修的，大家可以用心听一下了。
『尔时、阿难问救脱菩萨曰：善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造？』这时，阿难对救脱菩萨说；善男子代表的是救脱菩萨，应如何供养药师佛？续命旛灯应该怎么做？
『救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。』救脱菩萨告诉他：大德，如果病人想脱离种种的病苦，那么就应该为这个病人七日七夜受持八分斋戒。修过八分斋戒就会懂得了，七天七夜要沐浴更衣，夫妻要分开住，然后还要八分斋戒。
『应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。』应该用吃的喝的以及生活所需的备用品，比如牙缸、牙刷、毛巾、衣服等，这都是必须用的，随自己的能力去做，供养清净有道行的僧人。
『昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。』古时候一个时辰为两个小时，白天晚上礼拜药师佛或药师经，还有药师经里的药师忏。
大家在庙里的就懂了，东单跪下去，西单站起来，站起来之后还要唱，然后东单再起来唱，这叫药师忏。里面还有一些其他的唱法，还有一些其他的词，来供养药师琉璃光如来。
『读诵此经四十九遍，然四十九灯；』读诵这部药师经四十九遍，每天一遍。要是七天就每天七遍，要点燃四十九盏灯。
『造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。』还要造七个如来的形象，每一个像前有七盏灯。去年我在玉林带着一个肝癌病人修这个法，很神奇的，现在那个病人基本上好了。
每一个像前要放七盏灯，就是七七四十九盏，每一个灯量大如车轮，大如车轮这是一个比喻。点四十九天，光明不绝，每一盏灯都不能熄灭，因为让它二十四小时亮着，油没有就给它加。现在很多是用蜡，蜡没有了就换，不能灭。
『造五色彩旛，长四十九褶手，』用五色彩的东西制造一个旛，这个旛长四十九褶手，可能用手掌来量，量完四十九褶，我看也很长的。
『应放杂类众生至四十九，』同时在这四十九天修法当中，你要放四十九种或更多不同种类的动物，鱼、鸟、乌龟、蛇等等，只要是活的能喘气的都可以放。四十九是一个定数，但越多越好。
放生能消减病人的业障。在柳州的时候我经常给他们放生，还有去年在贵州的时候去放生，本来下着雨，满天乌云，当给杂类众生打皈依的时候，大家念阿弥陀佛，天空乌云一下子散开了，陽光直射这边，一朵彩云映着大家。放生前三四个小时，塑料袋里的动物有的要死了，但放生的时候就全蹦了全活了，当时佛的加持力非常强大，非常殊胜。
『可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。』照前面所说的去做了，就会使病人发生转机，度过危难。前面所说的横死、饿死、被水淹死、被火烧死、被车撞死等等灾难都没有了。不会被恶鬼夺其精气了。
大家要明白佛讲的法义，要从自性当中生发出一种自力，结合佛力、再结合宇宙的力量，三种力融合在一起的时候，就能自在。
【复次、阿难！若刹（chà）帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀（shí）难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦（shè）诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼（jià）成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益。】
这一段把前面所说的话展开说得更加详细，佛说法条例非常清晰的，所以这部《药师经》真的是不可思议，他把我们人道上的事情说得非常清楚，让你一点都不迷茫。
很多人说学佛的是迷信，捕风捉影的事情，从这部《药师经》上就能看出来，的的确确说的都是我们人道上的事情，他又教给我们分辨世间为什么会有种种的灾难，怎么来的，同时又教给我们如何修这个法，然后如何成就我们的三身：法身、报身、化身。还有转识成智，成就大圆境智。
所以说药师佛伟大呀，那同时还要赞叹本师释迦牟尼佛更伟大，没有他，我们根本不可能懂得药师佛殊胜不可思议的十二个愿力。吃水不忘挖井人，所以我们要感谢本师释迦牟尼佛。
『复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，』救脱菩萨接着又跟阿难说，假如刹帝利灌顶王等灾难来临了时候。刹帝利、婆罗们属于印度的贵族，灌顶王翻译成中文是太子，将来要继承王位的。在印度孩子一生下来，用四方的水给他洗头灌顶。西方教派里是刚出生的孩子叫洗礼，也是一种灌顶的方式。我们中国人好像没有这种习惯。外国人的很多礼节，都是从上古年间遗留下来的。我们中国的很多文明呀，随着西方文明进来都给淹没了，可惜呀！
『所谓：人众疾疫难，』就是很多人得了瘟疫。天灾、地灾、水灾、风、火灾种种灾难过后，都会有瘟疫出来的。古时候每次战争过后也都有传染病瘟疫。这都属于疾疫难，瘟病流行的非常快，都是因为病毒感染。要说病毒，我们还要返回来，就是因为我们杀生过重，才有瘟疫，才有病灾。
『他国侵逼难，自界叛逆难，』遭到其他国家侵略的难，而且自己国家内部又出现了叛乱。
『星宿变怪难，』就是天上的二十八星二十八个位置的变化，预示着人类的灾难。一个大的行星掉下来了，预示一个国家的郡主要死亡了。一个小行星变成一个大的行星，预示这个国家有一个开明的国王要出来了。
中国古时候的人对天文了解的非常清楚，魏征、诸葛亮、姜子牙、张良、袁天罡，李淳风，刘伯温等等，他们对这些东西研究得非常透。还有中国最了不起的一个是鬼谷子，据说是老子的化身，天文地理无所不晓。鬼谷子培育出了几个徒弟，个个厉害。
『日月薄蚀难，』这个在古时候也是一种灾难，它可以预示着这个国家有什么灾难，或者是福还是穷。太陽和月亮的变化，对于现在来说好像无所谓了，由于科普，人们都认为是正常的自然的，但在古时候会预示着一个东西。就跟我们经常讲的蝴蝶煽动多少次翅膀，就知道美国的股市是长是跌是一个道理，这都属于宇宙当中的易。
『非时风雨难，过时不雨难。』这个大家就懂了，没到那个季节却狂风暴雨，刚长一尺的庄稼、树苗或菜苗完了，这叫非时风雨难。该下雨时不来雨，不来雨就要旱，不该涝时却狂风暴雨，这都属于不正常。
『彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。』刹帝利灌顶王子，在这个时候应该把心放在一切有情众生上，为臣民做些有利的事情，用慈悲心对待众生，赦免被关闭起来的犯人，该杀的不该杀的囚犯，都要去赦免他们。
『依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。』依前面所说的方法供养药师琉璃光如来。正因为有这样供养药师佛殊胜的善根，以及药师佛在因地修行所发的十二个大愿的威德力，能让这个国家得到平安无事，风调雨顺，五谷丰登，让所有的人类、动物都没有疾病，而且都能快乐。
『于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；』小时候看香港的槍战片，觉得香港十分黑暗，后来才明白，这是在表社会的一种现象而已。香港的治安要比大陆好得多。
佛经也是讲的一种现象。药叉等神就是恶神，药叉属于鬼类的。在他的国中没有暴恶，药叉恶神也不恼害众生了。如果它们敢来恼害众生的话，佛就会惩罚它们。前面所说的一切灾难以及一切不吉祥的现象，比如出现蟑螂、蜈蚣等等的恶相，还有临死时的恶相，脸上的肌肉脱落都会消失的。从这里就看出来药师佛的愿力非常非常的大。
『而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益。』就是因为刹帝利王等为众生来做这个法会，为众生来祈福消灾，所以寿命能增长，浑身没有病，身心自在，同时众生都增长了益处。
【阿难！若帝后、妃（fēi）主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶（líshù），为病所苦，及余厄（è）难；亦应造立五色神旛（fān），然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱。】
帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾，什么×贵妃、贵人都属于妾类。后宫当中，皇后为第一大，在人类都是高高在上的人。储君、王子就是刹帝利灌顶王太子之位的人。大臣、辅相是宰相文武大臣。中宫、彩女是后宫里的或者皇宫里的。百官是京内与京外的官家，或者就单指京城里的在皇帝身边的叫百官。黎庶就是老百姓了。
阿难呀！如果这些众生被病所苦，以及其他的灾难，应该造五色神旛，点上灯二十四小时不能断光，放杂类的生命，用各种鲜花供养药师佛，烧种种的名贵的香，比如印度香、檀香呀等等一些名贵的香，用香来供养佛，这样的话能为众生祈福消灾，得病的人就会安康，寿命增加，众生都能从苦难中解脱出来了。
【尔时，阿难问救脱菩萨言：善男子！云何已尽之命而可增益？救脱菩萨言：大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。阿难问言：九横云何？救脱菩萨言：若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽（niè）之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉（wǎngliǎng），请乞（qǐ）福祐（yòu），欲冀（jì）延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮（zhūlù）。三者、畋（tián）猎嬉（xī）戏，耽婬嗜（shì）酒，放逸（yì）无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺（nì）。六者、横为种种恶兽所啖（dàn）。七者、横堕（堕）山崖。八者、横为毒药、厌祷（dǎo）、咒诅（zǔ）、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说？
『尔时，阿难问救脱菩萨言：善男子！云何已尽之命而可增益？』这个时候阿难就问救脱菩萨:为什么他的命已经尽了，怎么还能增加呀？因为救脱菩萨在前面已经说了供养药师佛就会得种种的福报，身体健康，寿命增加等。
『救脱菩萨言：大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？』救脱菩萨说：大德，难道你以前没有听闻过如来说有九种横死吗？
『是故劝造续命旛（fān）灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。』正因为有九种横死灾难，所以才劝有情众生来建造续命旛灯，以种种的供养福德形式来供养佛。放生、鲜花供养、一切资具来供养，这都是在修福报。
在他生命终结的时候，他不会经历痛苦的折磨。我真的碰到过一生很顺利的人，这个人从小跟着爷爷奶奶外婆爹妈吃素不杀生，一生没什么大病，快寿终的时候天灵盖开了，天眼也开了。火化还烧出舍利花。
她从小不学佛，但是她支持她爸爸和老公学佛。她净做好事，心肠非常好，她死后头盖骨就炼出了舍利花。
我就纳闷，她不学佛怎么能炼出舍利花来啦。现在一读《药师经》打开了我的疑虑，是因为她家里人都在修，她自然就会沾上功德，福德自然就会沾上。她本身不杀生，心非常慈悲，所以说她是不学而学了。
她死的时候又是由学佛的人送她，给她开示。通过我讲这个实际的例子，大家要真正的用心。
九种横死，大家一定要明了，否则我们可能还有很多障碍。
『阿难问言：九横云何？救脱菩萨言：若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。』阿难又问救脱菩萨，都有哪九种横死呢？
救脱菩萨说：很多的众生虽然得病非常轻，但没有药给他吃，也没有大夫来诊断。假设能遇到医生也都是庸医，本来是头痛伤风了，他给你来一副巴豆汤让你没完的泻。所以遇见庸医就糟糕，小病成了大玻本来不应该死的人，被庸医下错药拉肚子拉死了，这都属于横死，非正常死亡。
回到我们身边来考虑，伤风小感冒以前可能三五块的药能把病去掉，现在得用几百或上千元。在北京有个小孩就一点伤风小感冒，到医院里花了四五百块钱还没有好，而且越看越糟糕，反而是真的发高烧，烧的肺部39度－40度，这孩子天天哭，小病却成了大玻
大家要明了像这种伤风小感冒，你让孩子跟着你念佛号半个小时就会好。有的说不相信，信你就念，不信就拉倒。佛家是讲道理不硬拉人，把道理讲清楚自个来实践。
我很少吃药的，实在是挺不过去了就吃点，像小来小去的感冒，出声念佛或者出声念咒语的时候，你八万四千根汗毛孔全都是开通的，七万两千条脉络也都是开的，所有的小病一下子出去了。
如果说学佛就不用看医生了，这也不对。学佛要用心来学，在我们身体没有完全转变过来没有脱胎换骨之前，医院是不能舍的。如果你真的脱胎换骨粗身变成细身了，得病根本不害怕，打坐一两个小时病就好了，就用自己的法力、自己的神力给它去掉了。
在没有转变之前，没脱胎换骨之前，医院是不能舍的，那个药是不能丢的。谁要是丢了舍了，那不是佛家说的话，外道说的话就跟佛家没有关系了。
佛告诉了该看病看病，该吃药吃药。你修到一定的层次上可以不要医药，因为法就是药，自己能调理了。为什么练气功人很少去医院？他有气感能冲破那个病兆，就是把那个业力冲开了，把那个病魔冲跑了，他病就好了。
『又信世间邪魔、外道妖孽（niè）之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉（wǎngliǎng），请乞福祐，欲冀延年，终不能得。』什么叫世间邪门歪道？现在西北方出现了一个以女人为神的这么一个教派，秘密发展五个省市了，比传销还要快，而且都是针对那些文化素质很低的人，这都属于邪教。正规的教派是允许别人来验证的，允许别人来挑错误的。他们的教派不允许你挑错误的，你敢挑错误，“八大金刚”“四大护法”就让你明天早上看不到太陽。
街面上算命的也是世间歪门邪道，利用算命骗钱的非常多。
那些会点小法术的妖孽之师，打着佛家的旗号，在外面招摇撞骗。他不会讲道理，也不会真正的用法，但确实有一点点小神通，这种人最能蛊惑人心。很多愚昧的人，智慧不够的人，定力不够的人就会被他蛊惑了。智慧够、定力够的人不会听他的。
妖孽之师，会人为的给你制造出灾难来，没有的他给你说有，让你心惶惶、意惶惶、身惶惶，身口意都惶惶，灾难就出来了。你的心完全落在他的话上了，死在他的话上了，他的话就像套子一样牢牢的套住你。说你后天出门要注意，会有车碰着你，你会有血光之灾。这三天内你开始心慌，心惊肉跳的，眼皮就开始跳了。人家说左眼跳财右眼跳灾，刚好右眼皮跳起来了（没有睡好）。坐也不是，站也不是，出门也不是，在家也不是。一慌张锅碗瓢勺打碎了，出外一慌张把人家撞了。种种灾难是被人家说出来的。人家给你设了一个陷阱，你就跳进去了。
心不自正，就是六神无主了，清静的心被人家吓跑了，识神出了壳了，魂不守舍，这时候叫心不自主叫六神无主，眼耳鼻舌身意没有主人看着了，主人不在家，猴子要称王了，六神无主七上八下的时候，饥不择食，看见路边有个算命的算一算吧。算命先生察言观色，说你有灾难了，应该怎么怎么做……。这下麻烦了，杀生上供，鸡鸭鱼肉供上了，本来没有那么严重的，这一杀鸡鸭鱼，反而出来祸事了。所以没有智慧就容易被骗埃
很多人不知学佛什么？佛翻译成中文叫觉悟者或叫有智慧的人，我们是学习有智慧的人那种种善巧方法，来处理应该处理的问题，这叫学佛。天天念经文叫学佛吗？天天在那坐着叫学佛吗？那叫死佛，不叫学佛。学佛之后要明了佛说的话，要对应世间上的一切事理，这个时候才叫学佛。
杀种种众生，就是杀各种动物。现在的人除了人不敢杀之外，没有他不敢杀的了；除了人他想吃不敢吃之外，没有他不敢吃的。有人说人肉比鹿肉都香，天上的龙肉地上的驴肉，比龙驴肉香的多，人肉蒸出来非常香。这是从电视上看的，有卖人肉包子的，后来破了案。吃了第一次人肉包子的人说，这包子怎么跟以前的包子不一样呀，真的跟牛肉猪肉的味道完全不一样，太香了，后来就传开了。后来肉馅里有一个没有剁碎的小手指，被人发现了，才破了案。我们要把听闻的事情和经文对照，经文上的说得是否和现在发生的事情能对上，对应上就说明佛的五眼看到的完全是真实不虚的。
解奏神明，就是把所求的事情写一份东西供在桌子上，把鸡鸭鱼肉也供上，来求这帮鬼神，请他们来福祐自己。小鬼难请也难送呀，七七四十九天，有一天供养不好，你家就会出乱子。想当初我学道的时候，就修过五鬼搬财法，后来我师父不让修了，修不好这一辈子就麻烦了，后来又教我道家的另外一个求财法。五鬼搬财法非常快，但带来的灾难非常大。
想延年益寿，可是求它们能达到延年益寿的效果吗？不可能的！只有你打开自性佛的大门能延年益寿，外面求的这些身外的鬼神，没有一个能帮你延年的，只能拖你后腿。你要了它们的，就得用你自己的生命去换，所以说这个代价大呀，如影随形呀！这个影就是业障呀，你让它们来帮你，下辈子你再做人，它们就跟着你，什么时候你把人家的债还完，你才叫干净，所以想让它们来帮你延年益寿，那是办不到的，最终你也得不到。
『愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。』正因为自己迷惑，瞎迷瞎信。相信那些颠倒是非的邪灵的东西，本来还有一点智慧，架不住攀耳朵，随这帮虾迷瞎信的人去了，那一点智慧也埋没了，这个叫信邪颠倒。把自己的知见颠倒了，自己的智慧没有了。正迷正信，应该迷佛法的，用我们正确的智慧来信释迦佛给我们讲的种种法义，这叫正信。
他没有祈到福，反而死得非常快，杀生供养神灵来保佑你，心邪法邪就被邪灵把他的精气吸跑了，死得反而快。死了之后他还下了地狱，永远都出不来，天魔出世他也出不来。就跟蚂蚁似的，很多人堕落到蚂蚁的时候，觉得自己也很快乐，可天魔出世，蚂蚁还没有轮回到人道上。你说多可怜，所以无有出期。如果掉进十八层地狱，那更是无有出期。
从修行上来讲，自身的能量完全丧失了，邪门歪道把你的正知正见、智慧能量全部吸跑了，横死入了地狱里头没有能量回来了，没有力气爬出来呀，让你出来你都爬不出来。所以说进入十八层地狱的都是奄奄一息的人，就跟我们人一样奄奄一息连张嘴睁开眼睛的力气都没有，只有耳朵能听闻一点点声音，心脏若隐若跳的感觉。只剩下这么一点力气了，佛来救你也救不出来了，因为你得有自力呀，然后加佛力，二力合一才能出来呀。精气神能量完全丧尽，死灵魂一个，永无出期，是名初横。
修这个药师法，首先要把你以前学过的，不管是哪一门派的知见先放下，以空杯的心态来学习。只有这样你才能吸纳好的，每门每派的咱们都要懂，然后再融合。不要说这个法和以前学的不一样呀，和密宗不一样，和净宗也不一样，不要有这种想法。任何排斥的观念都是自己修行的障碍埃
在修这个药师法之前，大家坐好，要督摄六根，也就是让眼耳鼻舌身意暂时与外界环境断绝关系，不要想外面的事情，心平气和。
刚开始修这个药师法最好是坐着，不管你是双盘、单盘、散盘也好或者坐在板凳上双腿放在地上也好，上身坐直把尾闾推开，也就是我们的海底轮要向后翘一下，肚子向前挺一下，这么一个自然的姿势。
每次修法之前，我们都要坐好，要深吸三口气（宇宙的能量），每一次都要沉入海底轮，观想自己是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是遍一切处的光明佛，也叫法身佛，我们的本来面目就是毗卢遮那佛。一定要敢想，当下承担你的信心就会出来。
气入海底轮的过程，就是要把自己的业习结冲开，然后慢慢地吐掉。再吸第二口气。吸气、沉气、吐气，如此循环三次。然后眼睛微微闭上，嘴唇也微微闭上，心平气和了。
这个方法你们学会后，会感觉到修哪个法都非常快。
在念之前，自己要祈请，祈请药师佛、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将来护持你。然后要念“嗡、阿吽”三遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是净身神咒，也是宇宙的元音。
这个时候我们要念药师佛咒语，大咒七遍，小咒就一直念下去了，每个字都要清楚。
为什么要讲这个过程哪？因为修法一定要入定修，要坐在那儿。有人问上班走路可不可以？可以的，念就有功德，念就有法力。在你入座入静入定的时候，来修这个法，成效最快。
念佛也有方法，在这里大家了解一下。念佛有四种念法：开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。
首先是开口念。出声音念。通过督摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一，生理和气合为一起的时候身心两忘，就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前，这是开口念最高的境界。
莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候，就进入了第二阶段莲花念，从心轮和月轮出来一个莲花，里面有一个迦陵频伽鸟，叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里，有个出污泥而不染的莲花，种种香味可以从口中喷出来，换气呼吸的时候，出来的气是香的，里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。
金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了，这个时候就进入了金刚念，嘴唇是闭着的，舌头是不动了，只是风轮在动，风轮还有声音，金刚念是用舌根（风轮）。这个念到最高境界的时候，心轮就开了。很多人说，天门很好开，地门也好开，但心门不好开，就通过修这个金刚念能打开心门。
瑜伽念。最后风轮都没有声音了，完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念，似念似不念，无念而念，不念而念，念而无念的念，就为真正的无心而念了，无相而念了，这就达到了净土宗的念佛法门，一念代万念。
念佛和修法，都要通过这四种达到最高——无相而念。
药师咒
那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。（略）
好，把我们今天念经的功德、修法的功德、翻译经的功德回向给一切有情众生。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
南无一切诸佛菩萨摩诃萨！一切护法天龙！
嗡…啊…吽…
（响指三声）
我们今天讲经也圆满，修法也圆满，感应好的，可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界，最后达到凡圣两忘，尽性体露。只有这样才可以明白：凡所有相、皆是虚妄。
下面大家上麦交流啊，学佛在于交流，外道法是不让交流的。至于形体和七轮的配合，在网上没有办法教。如果在庙里，我就可以教你如何换气、如何沉气，这个咒只能在这里简单地说。
我打这三声响，是告知隐态的神灵，我们念完了，下步就是收功了，回向完之后，它们就可以走了。你不回向它们是不走的。很多人说我不相信，这个无所谓信不信，自己来修就知道了。