strong药师经讲解第九讲/strong
大家好，我们重复每天的祈请，在家的把香烧上，没在的就心香九柱，然后跟着我的诱导语言来祈请：
嗡…嗡…嗡…
祈请娑婆教主南无本师释迦牟尼佛！
祈请东方教主南无药师琉璃光如来！
祈请西方教主南无阿弥陀佛！
炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！南无香云盖菩萨摩诃萨！
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无药师海会佛菩萨!南无药师海会佛菩萨!南无药师海会佛菩萨!
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
【或有因此，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄（shè）四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹（chà）帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢（yíngyì），形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。】
『或有因此，生于天上，』就是前面所说的受持八分斋戒的四众以及善男子善女人，只要他有心受持药师佛的法、念药师佛名号，有愿力想往生净土，他就能够依仗药师佛的威德神力往生到净土。这个往生净土不一定是西方的，这里说的是药师琉璃光净土，如果你愿意往生西天，也可以送你一程。药师佛的愿力是非常殊胜的，不想在药师佛这个国家，他可以用他的神力助你往生极乐世界或者往生天上。这个天上不是三界外的天，是三界内的，是天人的福报。
『虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。』一般往生天道的人，还是一种有漏的果报，他的福报享完了还要下来。有的可能在天上福享尽就直接地狱去了；有的享完福报可能又转回人间做人了，因为他在以往种的善根善业还在，但他的福报尽了。比如说我们修行的善根、佛的善缘是一直跟随着我们走的，只要机缘巧合的时候就会发芽。
亦未穷尽，就是前面他所发的愿力，还有他的信心是没有尽的。因为这种信心和愿力，对药师佛生起了巨大的信心，还有不愿意做恶事愿力，他再不会堕落到三恶道中。三恶道是地狱、饿鬼、畜生。
『天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；』他在天上福报享尽之后，他还可以投生到人间，还可以做轮王。这个轮王分四种：金银铜铁。
第一种是金轮王，统摄四洲。在《金刚经》里有金轮圣王。转轮圣王就是指得金轮王。四大部州：东胜神州、南赡（shàn）部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
第二种是银轮王，统治南西东三个州。
第三种是铜轮王，统治南西二洲。
第四种是铁轮王，统治南方一洲。
东胜神州的花果山好像是在中国，西游记里面的孙悟空就是从这里出来的。南赡（shàn）部洲，就是印度了，这是按咱们现在的眼光。
金轮王具足七宝、千子，能以威德感化四天下有情，修十善道。
在人道上，真正的圣轮王的威德是远播在外的，在唐朝的时候，中国应该说是最发达的国家，唐朝文明是最好的，也是最强大的，世界很多国家都向中国学习。他所具有的威德自在，能让臣民自觉遵守十善业道，安居乐业，而且国家非常稳定。历史上周文王、周武王的时候，国家也非常强大。
『或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。』刹帝利、婆罗门都属于印度上等的姓氏。刹帝利为王族，他不生在王族，也会生在大贵族家，像刹帝利、婆罗门、居士大家。
生于此等大家，衣食丰富，财宝无量，长得相貌端严，人见敬重喜悦；家中的眷属没有缺少的，没有犯罪的。比如有父母、爷爷奶奶、外婆外公，下面有儿子，子孙，他的家人没有半途夭折的，都是能寿终正寝的，这叫眷属具足。人人内里聪明智慧，知书达理。而且具有威猛尚武的精神，为人类的英雄力士。这一方面得益于自修善行，一方面是因为药师佛功德所致。
『若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。』这是专门写给女人的，在药师佛的第八大愿里有。
如果是女人身，只要能听闻到药师佛名号，至心受持，信力为受，念力为持，至心的相信药师佛的确有大神通力，可以帮助自己转女成男。等到下一世再转生的时候，就会变成一个男的。至心受持药师佛名号，从此之后生生世世再不会投胎为女人了，转女成男的愿力成为事实。
诵佛的名号，诵药师佛的名号，诵自己喜欢的名号，诵本师释迦牟尼佛、大日如来佛、宝生佛、阿弥陀佛，任何一个佛你都可以念，这个没有死规定。在这里要诵药师佛的名号。
【复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛（luán）、干消、黄热等病；或被厌魅（mèi）、蛊（gǔ）毒所中；或复短命，或时横死；欲是等病苦消除所求愿满。】
『复次、曼殊室利；再一次，释迦佛称呼曼殊室利的名字。
『彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，』这药师佛在因地修行的时候发的十二个愿，说在未来世证得菩提的时候，他的愿力是针对人道的。很多人没有掉进地狱，就是因为药师佛的愿力。很多人早晨到庙里跟着僧人上殿做药师的普佛，是非常灵验的。
大家可能都没有进庙里做过这样的法事，确实有很多不可思议的东西，很多人的病在医院里不能治了，做了几次法会之后，尤其是药师佛的法会，还有一种焰口，他的病奇迹般的好了，再到医院一检查，病源没有了，而且还问你是吃了什么灵丹了。他说我就是信佛，到庙里磕头拜拜，就这样奇迹般的好了。
他虔诚的在佛像前磕头，他的信心愿力完全体现出来了。药师佛过去修行的时候发的那十二个愿力，就是我们自性当中所散发出来的那种强大的神力。本愿就是从自性当中来的，本愿只能从自性发。
『观诸有情，遇众病苦瘦挛（luán）、干消、黄热等病；』遇到无量病苦的众生，因为众生都是四大和合的，哪怕你没有业力，吃五谷杂粮都会多多少少生病的。不要想过去世没有造过恶业，在这一世身体就会很健康，这个不一定。
四大在机缘巧合的情况下也会生病，伤风感冒都属于四大调理不好，也跟自己的生养息息有关系的。你呼吸量大的话，肺部新陈代谢的过程就快，把体内的郁气排出去了，把新鲜氧气吸到体内，这个时候生病的机缘就会少。
每天吸进的营养气体少，排出去的二氧化碳少，时间长了，身体就会得四大不调玻再往下讲就会碰到如何呼吸，我们要用几种方式呼吸，才能调理四大不调，这也是修药师法的基本功夫。
瘦，就是身体虚弱，脾虚，吃得多，但肠胃吸收不好，所以慢慢就会瘦下来。
干消，就是一种渴，怎么喝水都渴，在渴的过程当中，他就把体内的营养就消耗掉了，这就是肾虚，身体慢慢的瘦下来，这是属于肌体内的消化吸收不良造成的。他的生命力不断的消耗，最后就像皮包骨一样，非常干瘦。
黄热等病，皮肤发黄，可能跟肝脏有点关系。如果肝出问题，皮肤就发黄，而且体是热的，金木水火土，肝属木的，木吸收不到水分，水从肾里来，肠胃吸收不好，肾水不够，养不了肝，这个木就要缺，缺水的情况下，我们的皮肤和眼就会黄，身体到晚上就开始热，一到太陽快落山之后身体开始热了，可能是跟肝有关系，我这是从《易经》上来分析的。
『或被厌魅、蛊毒所中；』或者他在做梦中被厌魅鬼压在身上，这个还不叫病，有时思想不太集中，想歪门邪道多了，心能量消耗的太多，也就是我们的心神散失太多的情况下，被魔鬼压在身上。大喊，也喊不出声。跑，也跑不快。
我在没有修法的时候是经常性的，大白天睡在床上，就看到有人进来了，我还不认识，然后就叫我走呀，跟他玩去。我怎么使劲也起不来，后来我就说你们拽我一把，这个身体怎么这么沉哪。这个人就拽我，把我从床上拖到床下，我也没起来。后来我就喊，喊也没人理我，那时我也看到他们从家里出出入入的，就是没人理我。自己在那儿喊，你们干吗哪，也不来拉我一下，发自内心的怒喊，怒火冲天，怒发冲冠，来个白虹灌日，血液通开了，气息也回来了。一睁眼看自己没动还在床上，但出了一身汗。在梦中大家会经常性的被梦里面的境界欺负，有的被吓哭，有的被吓得浑身是汗，所以说一般被梦魇着了，称为鬼。
在医学上只承认穴道被压住，这个话也是对的。手压住，心脏的跳动力不够；你的腿把另外一条腿压住了，也是把穴位压住了，所以飞得就不高，跑得就不那么快，这个过程在梦中大家都会碰到的。
但从佛法上确实是有一种精灵在你睡熟的时候，不管白天也好，晚上也好，在心神散乱的情况下，气呼呼的反正是心情不高兴的时候，你经常会被这种厌魅鬼压祝如果醒来的时候，你的手可能是放在心上的。大家睡觉要注意，手放在心脏上，会经常被这种厌魅鬼压住，在医学上讲，心脏负担过重也会遭这样的梦。
我修行之后，在睡梦中能知道自己的手压在心上，于是就把它放下，比如做一个很好的梦，不想从梦境中出来，而且这个梦越来越糟糕，后又来了鬼魔。那时候就知道自己的心脏是被自己的手压住了，所以要把手慢慢放下来。有时候在天上飞的时候，飞飞飞就从天上咣铛一下掉下来了，摔的鼻青脸肿的，为什么会掉下来？原来是腿被压住了，这条腿从那条腿上顺下来，这个时候脚尖一点地又可以飞了，感觉自己也是孙悟空了，想怎么飞就怎么飞，飞呀，这是我们的梦境。
从这个梦境当中我们就能知道，修行的人在梦中是自主的，你在有一定定力的情况下会自持；你没有定力，确实是控制不了自己。这都是在修行之后摸索出来的。
这种事情在生活当中会经常碰到的，而且念一个咒还不一定管用，比如碰到一个鬼，这个鬼非常凶悍，你开始念阿弥陀佛，它可能怕你，后来你念多了，它就不害怕了，然后再换一个唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）等等，统统的不管用，怎么办？南无大日如来佛！这样冲天就喊呀，浑身一股热浪从头顶灌下来就好了，经常会在梦中出现这种梦境。
大家通过修行之后要达到梦中做主人。有个成语叫六神无主，六神无主为什么没有主？就是我们的心能量散失的太多，控制不了眼耳鼻舌身意了，也就是说我们的第八识起不到作用。如果第八识能起到作用的情况下，自己是能控制梦境的，对于真正修法的人，这个话他会赞同的。经常念咒修法的，就会做自己的主人了。
蛊毒所中，在东南亚一些地方或者贵州一些偏远的古老的民族，还有人会做这样的毒。他是把蜈蚣、蝎子、蜘蛛等七种有毒的动物，放在一个罐子里念咒。用最毒的去陷害他所要害的人。他念咒语之后，这个毒虫就会跑到那个人身上或者家里头释放毒气，让这个人死掉。云南这个地方还有。
『或复短命，或时横死；』古时候20岁左右死亡的，就称为短命鬼。横死，是非正常死亡的。比如被车撞死了，还有的喝凉水噎死的，还有些从床上掉下来就死了。记得中央十二台报道了一个人走路不小心，右脚跟踩在左脚尖上，然后磕了一个跟头，咣铛就过去了，地狱去了，这都属于横死。这都属于前世做恶业做得多，所以大家一定要明白十善业道，在人道上一定要走好。
『欲是等病苦消除所求愿满。』众生想要健康，要把前面所说的病苦完全消除掉，药师佛都能满众生的愿。
我们回到人道上，用人间的很多事情来看因果，经是死的，人是活的，看看身边有没有这样的人。比如他说生活不太美满，婚姻也不太好，身体又不好，工作也糟糕，问师父有没有办法转一下运气。转运是小问题呀，先把钱拿来，你兜里有多少钱就全拿出来吧，拿出来放在佛堂上去。
他还迷茫，说师父怎么要钱呀。很多人到现在还没有想明白，说佛是慈悲的，不应该收钱的。我现在告诉你，佛讲法的时候都是七宝供养，才能给你讲法的，你不恭敬，还不能给你讲法。那你想把自己的运气转了，连一点供养都没有，就想要佛把这个运气转了，那是绝对不可能的。
他说佛收了钱，不就是走后门了。告诉大家，佛没有收钱，你也没有走后门，走得都是正门，庙里没有后门。大家是否供养佛，其实就是看你的心诚不诚。
你的心真诚的时候，真的像经文里所说的求法的居士，佛一看你心真诚，诚的时候就得法，不一定佛非得给你讲出什么东西，你心诚就是信；第二是愿，你想脱离现在的困境，那你发一个真诚的愿。可你家里家产万贯，一点都不往外舍，你还说是真诚的信，佛是不会信的。用世间钱财衡量一个人信的程度，所以密宗不好学就在这里。因为你要供养诸佛菩萨，供养教你的师父。你想要听法，你得有供养，你想转那个运，得有供养。
我见过很多这样的老板，说保我发1千万，我拿出1万供养师父和庙里。我们听完就哈哈大笑。给他做一次法事他挣千百万，觉得拿出1万供养师父就很多了，岂不是笑话嘛。
大家可以考虑一下。法不轻传呀，给你转运，真的是没钱，真的是走投无路的情况下，哪怕你就供养佛一碗水，你的运气都会转。
佛经里有个故事，一个年轻的女孩子家里非常贫穷，有一次卖柴得了一文钱，到庙里请师父给她念一部经，想转变一下现在的困境。她没敢求方丈念，她求的是小和尚念。
这时方丈正好从旁边路过一观因缘，他亲自来给她念这部经。过了几年，这个女孩子被招进宫中选为妃子，她又来找这个方丈，带着一大帮来到庙里，带来的金银财宝给小庙重新装修给佛像贴上金。
这次是请方丈给她诵经，保证她生个儿子，将来继承皇位。老和尚看她确实和以前不一样了，以前是破衣烂衫，现在是绫罗绸缎，香香喷喷的，老和尚笑一笑，让小和尚来给她念。因为她的地位和心态和以前都不一样了。
以前她虽然只有一文钱，但是她的心非常至诚，也相信佛的法力能转她。现在她虽然金银财宝带的非常多，但由小和尚念经已经够用了。
这个故事大家听清楚了，要真正的用心受持佛法，受持清净的愿力，一定要心诚埃
【时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝（namopoqiefadi），裨杀社窭噜（bishashe,julu），薛琉璃（biliuli），钵剌婆（bolaipo），喝啰阇也（helasheye），怛陀（tantuo）揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶（sanmiaosanbotuoye）。怛侄阤（tanzhituo）：唵，鞞杀逝（bishashi），鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。】
『时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。』这个时候，释迦佛入三摩地中，进入定中，演说除灭一切众生苦恼的大法。这个定是深定，还不是浅定，四果罗汉是深定，前三种罗汉都不叫深定。如果四果阿罗汉的定和佛的定比较起来，他那个也不叫深定。只有佛能真正的在深定中。
『既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：』释迦佛进入定中要显神通，把众生的苦恼全都消灭。大家看佛像的时候，都会看到佛头上包包鼓鼓的，那包包就是髻，肉髻是佛的三十二相中的一个。在肉髻中大放光明。
佛在每次讲法的时候，都要放光芒，他为什么要放光芒哪？一是摄外道，外道也要对真理恭敬；第二也是摄听法人的心不要乱，心乱就不能受用了。
我们在听法的时候，也是这样的，如果你这面听着法，那边聊着天，再好的法给你也是假的。
佛在说法的时候都会放光芒，因为他讲每个法都有每个法的因缘，我给大家简单地说一下：他在说《般若经》的时候，显天女散金花的相，表示般若经像金花般那么珍贵，天上的金花是非常漂亮的，叶子非常大，像牡丹又不像牡丹，人间没有这个花。大家如果入定了，这个景象是能看到的。金花也可以说是金莲花，咱们人间好像是没有。修密法的、还有世间上很多天目开得非常好的人，说喜马拉雅山上有一颗，玉龙雪山上有一颗，到底是在喜马拉雅山上，还是在玉龙雪山上，这个就不知道了。金花代表般若。
他在说《涅槃经》的时候，就是以他自己的声光遍照一切，天上地上都是金光，一切大地都能承受声光的加持，得到释迦佛放出来的声音和光的摄受，一切有情都能安住在里面，并能看到殊胜的境界。