“我们三人各付十文，共三十文钱。小二各退了我们一文，也即是说，我等付了二十七文。可是，小二只承认拿了两文。二十七文加两文，只有二十九文。还有一文上哪去了”
围在一旁的众人也在掐指算，不住点头附合。三兄弟中最年轻的一位大声嚷嚷：“肯定是这黑心的小二藏起来了。他居然敢这般戏耍我们，所以押他来见王子。”
“这可真是冤枉啊。小人不该一时糊涂，私自拿了三位大爷的钱，小人退还便是。可是，小人的的确确只藏了两文，何曾藏过三文？”跪着地上的小二抬头喊冤，立刻被三兄弟踢了一脚。
“那你说，我等花了二十七文，加上你私藏的两文，难道不是二十九文么？”
周围的人不停喊：“对啊，是少了一文。”
启必帖木儿敛颜，严肃说道：“小二，我们蒙古人最恨人说谎。你还是乖乖认了。否则，以我蒙古刑罚，怕是你得受皮肉之苦了。”
“小二没有说谎。”一个变声期的沙哑男声响起，小喇嘛从人群中走出。气定神闲的步态，自信从容，气度不凡。加上俊气的脸上有着与年龄不相符的沉稳，人群立刻安静下来，每个人都一脸诧异地定睛在他身上。
“钱一文都没有少，只是这三位施主算法有误。”他先对启必帖木儿行礼，再转头问三兄弟，“三位施主付了三十文，店家退了五文，即是说，这房钱应是二十五文，可对？”
三人都点头。
小喇嘛镇定地继续说：“这五文钱里，小二藏了两文，还剩三文，可对？”
三人又点头。
“这三文，小二的确是退给了三位施主，可对？”
三人一直在点头。
小喇嘛朗声道：“那么，三位施主所付的二十五文房钱，加上小二私藏的两文，再加上退给三位的三文，共是三十文，可对？”
三个人惯性地继续点头。小喇嘛淡然一笑，转头对启必帖木儿双手合十，微微一鞠：“那么，小二将那两文钱退还给三位施主，再赔个不是，此事便可了解，王子以为如何？”
启必帖木儿拍掌，哈哈大笑：“如此甚好。本就不是什么大事，何必闹腾？”
三人还是莫名其妙，拼命搔着头皮不解地问：“可是，明明是二十七加二，怎么被这小喇嘛又多算出一文来了？”
小喇嘛谦逊地对三人施礼：“三位施主，以佛法之因明说来解，三位应以所付累加，而非以自己所得简单加别人所得。此为因明学中之偷梁换柱法。”（注：因明学说，即逻辑学。藏传佛教非常重视因明，也就是辨论）
三个人早已被说得晕头转向，心悦诚服地看着小喇嘛。周围响起鼓掌叫好声，小喇嘛的脸迅速转红，黝黑肌肤透着绯色，黑曜石般的大眼睛如磁石吸人，想不到镇定的他也有这般羞怯可爱的模样。
启必帖木儿走下座椅，踱步到他面前仔细打量：“你是何人？”
小喇嘛落落大方地双手合十，他的蒙古话虽然发音不甚准确，却一字一句说得清晰：“我是吐蕃萨迦教派的沙弥洛追坚赞，随伯父萨迦班智达上师从乌思藏历经两年，长途跋涉来到凉州。我伯父现正在驿馆等候您的父亲——阔端王爷回凉州一晤。”
启必帖木儿一把抓住小喇嘛的手臂，欣喜地嚷：“原来是神童八思巴！难怪如此聪明颖悟。
你早慧的盛名，连凉州人也是如雷贯耳啊。听说你三岁便能记诵莲花修法，八岁便能记诵佛本生经。你的本名不太有人知晓，但提起八思巴之名，恐怕乌思藏无人不知。听说八思巴是藏语‘圣者’之意，是么？”
我一愣，忘了喊疼，呆呆地抬头看清朗俊气的小喇嘛。他居然是八思巴！那个三年前我曾见到的小孩……
年轻人惊诧地拍掌大叫：“那个小喇嘛居然是八思巴！”
我咦了一声：“你知道他？”
“我最喜欢背包旅行，去过日喀则地区的萨迦县，参观过萨迦寺，所以知道一点。”他点头，又有些遗憾地看着我，“不过藏传佛教派别太多太复杂，我知道得也不多。我只知道，他是元世祖忽必烈的帝师，曾经创造了蒙古文字，被称为八思巴文。萨迦派能成为藏传佛教中的一支大派，是他创下的基业。所以萨迦派尊他为萨迦五祖之一。”
我抬眼看向虚空，似乎又看到了那一袭温暖的褐红，眼里蒙上湿意，唏嘘地喃喃：“是啊，他是个伟大的人，一朵藏地高原圣洁的雪莲……”扭回头对他一笑，感慨地说，“你知道的已经很多了。他是藏人，又身处蒙古人当政的元朝，没有与汉人发生过太多交集。现代汉人对他，还有他的时代都不是很了解。”
年轻人呵呵一笑，伸手在火炉上取暖：“这故事从一开头就挺有意思的，没想到一只小狐狸介入了真实的历史。我很有兴趣呢，也算是帮我恶补一下那段陌生的历史吧。”
我点头，继续说下去。