这位柿农很兴奋地同意了。于是他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长杆，看准长得好的柿子用劲一拧，柿子就掉了下来。下面的一个人就从草丛里把柿子找了出来，捡到一个竹筐里。柿子不断地掉下来，滚得到处都是。下面的人则手脚飞快地把它们不断地捡到竹筐里，同时还不忘高声大嗓地和树上的人拉着家常。在一边的美国人觉得这很有趣，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。
美国人付了钱就预备离开，那位收了钱的柿农却一把拉住他们说：“你们怎么不把买的柿子带走呢？”美国人说不好带，也不需要带，他们买这些柿子的目的已经达到了，这些柿子还是请他自己留着。
天底下哪有这样便宜的事情呢？那位柿农心里想。于是他很生气地说：“我的柿子很棒呢，质量好得很，你们没理由瞧不起它们。”美国人耸耸肩，摊开双手笑了。他们就让翻译耐心地跟他解释，说他们丝毫没有瞧不起他这些柿子的意思。
翻译解释了半天，柿农才似懂非懂地点点头，同意让他们走。但他却在背后摇摇头感叹说：“没想到世界上还有这样的傻瓜！”
那位柿农不知道，他的1000个柿子虽然原地没动就卖了20美元，但那几位美国人拍的他们采摘和贮存柿子的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。
那位柿农不知道，在那几个美国人眼里，他的那些柿子并不值钱，值钱的是他们的那种独特有趣的采摘、贮存柿子的生产生活方式。
那位柿农不知道，一个柿子在市场上只能卖一次，但假如将柿子制成“信息产品”，一个柿子就可以卖一千次、一万次甚至千千万万次。
柿农的蝇头小利比起那几个美国人的利益来说实在不算什么，故事看起来是讲人与人之间的差别，其实对我们的企业决策者同样有教育意义。在企业的投资构成中，我们的决策者是像文中的柿农一样只看到眼前的比较直接的“小利益”还是能把眼光放长远一些，发现更大，但可能比较隐蔽的“大利益”呢？这可是个很大的学问。
明智的人总会在放弃微小利益的同时，获得更大的利益。
稻盛先生认为，人类应该控制自己的私欲，要有知足、与他人共享的宽容之心，或者给予他人、满足他人的体谅之心。
爱因斯坦说，依照现在科学发展的程度，足可以使地球上每个人都能过上安居乐业的生活了。
现在许多国家，已经很富裕了，但是，人们的贪欲心是无法满足的，总是不停地向自然索取，砍伐森林，过度捕捞。
大自然给人的够多了，可以让人呼吸新鲜的空气，给人充足的日照，给人干净的水喝。但是人类偏偏去污染水源，污染空气，破坏臭氧层，使人沐浴的阳光也有危险。
贪欲心是一切污染的源泉。
过度地追求财富应该适可而止了。不应把国家和个人的目标放在追求物质上的富有，精神富有才是“知足”的生活方式。
有句格言道，“无法得到渴望的东西时，就珍惜现在拥有的”。满足才是贤者之道，知足才有人类的安定，这样的思维方式和生活态度是我们每个人都应该具备的。
知足是懂得享受生活。试想，现在就可以沐浴灿烂的阳光，何苦跑到旅游胜地去？现在就可以呼吸新鲜空气，何必跑到深山里？现在就可以观看美丽的景色，抬起头，看见蓝天白云，低下头，看见茵茵青草，何必跑到郊区？知足是真正懂得幸福的。
如果现代的生产转向人类真实的需求本身，那就是很大的福气了。现代的有些生产，无非是刺激人的欲望，想方设法挖掘人的虚荣心，赚取最多的利润。但是，我们的地球早就承受不起了。
真正充满活力和创造性的社会，必定是生产与自然相和谐的社会，人类更懂得享受生活和懂得幸福真谛的社会。
稻盛先生认为：也许利他之德将催生新的社会文明。今天人们的愿望是生活更轻松，食用更美味，赚取更多的钱财。在新的时代，让对方过得更好，让他人更幸福，基于同情心或“爱”的利他文明之花一定能够盛开不败。这将是怎样的一种和谐美好！
一个人觉醒之时，是懂得爱人之时；社会觉醒之时，是人们懂得博爱之时。
博爱的社会必然是关爱他人，乐于奉献，社会生产的目的就是为了人们的生活更美好。那时，就不会有工厂丧心病狂地向河流排污，不会有高高的烟筒排放乌云，社区更加干净。无论城市和农村，都是令人赏心悦目的景象。
基于利他而产生的文明，必然是另一种图景。人类利他的智慧一旦打开，将会创造出不知道多么美好的世界。