到了这个时间，下班出来玩的人渐渐多起来。

要是平时，看到街边有卖小吃的店铺，虎禅一定会忍不住。

但是虎禅的脑子很多时候都有些单一，想到要去哪里，就一定要马上去，想要见某人，只要条件允许就要马上见到，其他的一切都暂时忽略。

“哦，看到牌子终于想起来了，没错，是‘地藏院’。”

左侧书“慈爱不可量”。

右侧书“悲愿如海洋”。

“大门比记忆中的小很多，嗯……应该是我长大了不少吧。”

地藏菩萨是最慈悲的菩萨，在中国流传最广的就是地藏菩萨的大愿——地狱不空，誓不成佛。在日本还有说枉死早夭的孩子，归宿是赛河原，从早到晚在赛河原上垒石头，白天垒好的，晚上就被恶鬼破坏，永远地垒下去，运气好的孩子会在那里遇到地藏菩萨，得到地藏菩萨的超度。

多数寺院里，人们祭拜的都是“檀陀地藏”，也就是在地狱里救度世人的，其余的还有“宝珠地藏”“宝印地藏”“日光地藏”等等，上香许愿的人们往往不问类别，浑浑噩噩地见神便拜。

也许虔诚是不需要分门别类的吧！

就像练武的人，一心爱武，遇到好的拳法，不会因为国籍、流派等问题，偏执地断定一门武术是好还是坏。

虔诚是重点，跪拜的大概还是自己的心灵。

有句老话叫“无事不登三宝殿”，所谓“三宝”便是佛、法、僧，也就是人们每当求不得、想不通、舍不下的时候，就去求佛祖能赐予自己想要的东西。

“真可笑啊，什么都跟佛祖要，佛祖就算富有四海，也得一个铜板儿掰成两半儿花。”

常在寺院晃荡的虎禅，除了盘剥些和尚、道爷们的拳法、知识和书本外，倒是真的想不起自己有跪拜在天尊、佛祖前讨要过什么，想要什么的时候，得靠自家的双手和脑子，木头菩萨泥塑佛祖给不了啥。

也不知道这吊儿郎当的德性是不是反倒符合了佛祖、道祖的念头，虎禅总觉得自己向来运气都还不错。

也许人的心里多些光亮豁达，人间就会是光明藏；心里充满了不可求之欲望，世界就是黑暗藏。

好兴致时来顽铁黄金色，气煞人运去铜钟声也差。

这个时候，寺庙并不安静，人来得很多。

不安静，却非不清净。

大家刻意小心却又实在掩盖不住的脚步声，更显得对菩萨的敬重，寺院里除了安详平和，再无他物。

院子中央摆放的物件，虎禅很熟悉，是一尊两尺来高的地藏菩萨石像，走过去的人们都用竹勺在石头凿成的小水池里舀上一勺池水，慢慢地从地藏菩萨的顶上浇下去。

石头雕刻的菩萨早已长了一大片青苔，比从前更多更厚。

现在的虎禅，经过恋爱的洗礼，心思却是细腻了不少。那时候的虎禅更加没心没肺。当时来的时候，说是一勺水太小气，拿着竹勺在地藏菩萨头上不停地浇，说洗澡就该洗个痛快，寺院里的大和尚笑个不停。

可是回头想想，这洗澡都洗得石头开花，长出青苔来了，哪里还有洗澡的意义嘛。

“地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分，三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩，明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门……”

站在地藏菩萨石像旁的大和尚低眉垂目，正默诵经文。

“喂！大和尚你好！我记得你呢！”

（可我不记得你啊……）

大和尚瞧了半晌，心里犯嘀咕，像看稀有动物似的看着虎禅。

“算啦，不记得也没关系，大和尚，你说，为啥要不停地用水浇地藏菩萨啊？”

“是供养，南无……”

“不会啊！”虎禅打断了下面的阿弥陀佛。

“一勺水啊，这供养也太抠门儿……”虎禅虽然带点儿玩笑意味，但是也实在觉得这菩萨太清苦了。

大和尚微微一笑：

“菩萨发下大愿，地狱不空誓不成佛，难道是想待在幽冥里头吃供奉吗？即心即佛，人们每日忙完了手上的活儿，来这为地藏菩萨浇上勺水，那洗的不是菩萨，洗的是自己的心啊，让自己的心灵纯洁，不正是给菩萨帮忙了嘛。”

“原来是这样啊！大和尚说得有道理！”

“不敢当，施主也请给菩萨浇浇水作为供养吧。”

虎禅才明白，那年为啥大和尚笑话他，浇个不停，那有多少罪孽要洗呀。

走到后面排好队，看着前面的人们一个一个地浇水供奉，虎禅盯着他们的脸，没有任何的急切，动作既稳健又柔和。还有不少人正提着公文包，看来是刚下班，可以想象他们平日都会来到寺院里，浇上一勺水，洗涤心灵的疲惫，这一天的工作才算是圆满。

地藏菩萨身上的青苔，原本在虎禅的眼里，那是陈旧潮湿的污秽，这时绽放成为人们因善心而开放的因果之花。

沉静下来的心灵，让虎禅觉得等待并不漫长，很快轮到了自己，虎禅轻轻拿起竹勺，舀水浇下。

排在虎禅身后的中年阿伯，上下打量着虎禅，看他像呆子一般，一勺接一勺，不住地浇水。

无明执念，被冰寒清澈的水流缓缓洗净。

旁边的大和尚，低垂的眼皮，恍然地睁开了些，也许记起了眼前这位少年曾经可笑的举动，只是这回大和尚没有笑，低头轻轻地念了声佛号。