岳国忠张大眼睛，吞了口唾液，十分高兴。他常想吃家乡的味道，何况现在还是自己孙儿亲手做的。

这孙儿在家里学得一手好菜，时常做给老太爷吃。虎禅的师父也常对其他几个师兄弟说：“连饭菜都不会做的人，拳也不用学了，练拳的人一定要心灵手巧才好。”十分喜欢虎禅的手艺，说虎禅做的饭菜不见得好看，但就是好吃。

一顿久违了的家常饭，爷爷很满足地拍了拍肚子。

“虎禅，今天你勇叔要给我去办些事情，我给他说了，明天带你去武藏野瞧瞧，那里很美，我今天也必须去公司看看，你自己先出去溜达溜达吧，回头我给你电话，好吗？”爷爷说这话的时候，表情像是在询问，似乎虎禅有哪怕一丁点儿不愿意，就立刻改变去公司的决定。

“行，爷爷，我也想去找我新认识的朋友玩玩，而且晚上婶婶还叫我去家里吃饭。”虎禅说得十分肯定，做了最乐意的表情让爷爷放心。

不远万里跑来日本，最重要的是看望爷爷和勇叔，然后便是做武道修行。虎禅惦记着英明道场里摆着的几把木刀，日本刀术和中国的刀剑之术大不一样，多了解一点肯定是有收获的，将来如果遇到使这类武术的对手，也不至于没任何头绪。

在日本，几乎所有古柔术的修行者一般都会兼修刀术和枪术。

师父曾经告诫过自己，如果因为历史上的恩怨，而对一个民族的武术不屑一顾，是十分愚昧的行为，就单纯为了武术而言，不能因为个人的好恶去把事物的本质颠倒，历久不衰、受人肯定的武术，一定有他独特的优点，有了解的机会，就不要轻易放过。

东池袋道场中。

“岳兄！等你很久了，来看看我的宝贝！”

英明从木盒里，捧出了一把刀。

“这把是‘菊一文字则宗’的仿制品，虽然不是真品，但是就刀本身而言，是难得的好刀，你看看。”英明看着虎禅，眼神充满了期望，生怕虎禅对自己的珍藏持否定态度。

日本刀有级别，分别是“上大业物”“大业物”“良业物”“业物”，如果是上大业物的级别，就可以被列为传说领域的兵器，而大业物则是名传天下的好剑。真品的“菊一文字则宗”，是“大业物”中的上品。

虎禅一手握住刀柄，一手握住刀鞘，两手拇指相顶，拔刀出鞘，刀身上的云纹突然闪进了视野里，细观之下，真是美不胜收。

“这是我现在能拥有的最好的刀了，原本是一位磨刀师家里摆放的御神刀，后来因为特殊的机缘，赠送给了我，岳君你看如何？”

虎禅握住刀，把刀立起来，手掌轻轻握成空心拳，一甩手，在刀柄底部磕了一下。

“岳君，你这是？”英明对虎禅的做法很不解，日本人可不是这么鉴定刀剑的。

“我对刀剑的花纹观赏并不在行，刚才这个法子是我师父教我的，凡刀剑类的兵器，一手握住，一手在刀柄上磕一记，然后感觉刀剑的振动能从自己的手传到身体的什么地方。振动传出的范围越大，刀的质地便越上乘，刚才这把刀的振动自我手上传到我肋下，已经是很少见的好兵器了，是不是我这个做法显得有些粗野？”

“原来还有这么个法子，我也试试！”英明很兴奋，跑到屋里多拿了两把刀来实验。

“果然如此，这两把用机械压制出来的太刀，虽然坚韧度也很不错，但振动只能传到我的肩膀上。这样检查刀剑质地的方式，确实比只是观赏花纹要实在、方便得多，不过对我们来说，这刀剑也是工艺品，除了战斗所用，也是有相当艺术价值的，而且刀刃还得靠试斩来鉴定。”

试斩是鉴定刀剑级别的方法，古时候用的是“土坛试”，筑一齐腿高的土坛，选取一具死尸，去掉头颅，竖立于土坛前，大力斩下，一般能一刀劈成两半而刀刃不卷的，则至少是大业物以上的良品。后来因为此类方法不符合律法人伦，则改用“荒试”，多是用竹席卷上竹子作为试刀的靶子，偶尔也有用鹿角等作为代替的，不过在日本多数刀匠认为“荒试”会损伤刀刃。

“岳君，你有一点儿武藏的味道。”本多英明很赞赏地看着虎禅。

“我？会有宫本武藏的味道？”虎禅有些迷惑。

“是的，武藏曾留下了一篇《独行道》，是武士应当遵守的法则，我给你的那本《五轮书》上没有记载，其中便有一条：‘不可太过于追求极品兵器。’武藏从来对武器或招式都不问出处，以实用为先，你有一点这个味道。”英明笑起来，虎禅却觉得自己被拿来与这古代的“剑圣”相比，有点儿手足无措。

“英明君，为什么你总是提起武藏？”

“武藏是武者的榜样啊，自然要好好学习他，为什么不提？”这反而让英明迷惑了。

“我不是这个意思，我只是觉得，很少会见你提起你们流派的先祖啊？”

本多英明一听虎禅的话，微微低下头，露出些许为难的脸色，半晌不知如何措辞。

“我怕你会忌讳，对不起。”良久，英明才憋出了这么一句话。

“事实总归是事实，无法改变。我的武道传承是从我曾祖父那得来的，他参加过侵华战争。”英明横下心，忽然抬起头来，用直率的眼神，盯着虎禅的双眼。