全身上下都被太爷一顿好拍。估摸着是拍得手顺过瘾，打得虎禅抱头鼠窜，末了还拿着那当做手杖的鞭杆捅了两下。

“我难道不知道魏延字文长！傻小子！再想想！”

“不知道！”

“好，答对了！”

“……为什么啊！”

“开口洋盘闭口相啊！你要知道，有人问那全天下谁都知道答案的问题，那么其中必定有诈，你何必跳出来装聪明？”

“原来是这么回事儿！好玩！再来！”

“不来了。”

“为啥？”

“以前咱们学春典的时候，那都是师父出个问题给我猜，猜错了就一耳光。那打得可重了，一般要猜老半天才能蒙对，学不了几句脸都肿了，得过几天再学，就这么样儿才记得牢！哈哈！”

“我觉得忽然不想学了……”

祖孙俩边走边聊，虎禅好武，又是小孩心性，时不时地也大声喊着：“合吾！合吾！”遥想着当年镖师远行的威风。

回到自家拳法祖庭，虎禅特别兴奋，他知道，历代的先祖，走的都是这条路。

在山西，都说戴家心意六合几百年都没出过戴家大院，可见其传承之谨慎、保守，且戴家人历代以来，都有一定的产业，生活富足，不靠教拳为生，更显保守。

在中国，许多人都知道“张三丰”创立太极拳的典故，实际上，还有另一种“三峰”的说法。历代以来，在中华大地上，对拳法武道影响最大的三个人，名字里都带了“峰”：武当拳法的创始人张三丰，心意六合的创始人姬龙峰，还有少林拳法的真正整合者白玉峰（又称秋月禅师）。

姬龙峰后来将拳法传与戴龙邦，才成就了山西戴家的心意六合，但是当时的心意六合却没有虎禅现在练的“蹲猴儿”功夫。据传是后来戴家心意六合的传人，在某处得一道士所传，因为效果极好，方才列入了戴家心意六合拳的系统，当然这个是后话。

蹲猴儿将两腿耗得极其困倦，虎禅身体又一惊颤，发出一声短促清亮的“喝”，双手一翻，两手重叠拍在小腹上，同时站直了身体，发出的“喝”，声音不大，但是短促有劲，之后身体再下，又回到蹲猴儿的样子，如是起落三次，发声三次，方才告了一个段落。

这个时候已近午夜，且又春季，练拳的人，在春冬两季应当避开清晨与午夜两头的寒湿之气。虎禅将两耳、两手、后腰两侧摩挲至发烫，以保养身体，活动了一会儿，看楼上爷爷房间的灯已经熄了，便回到屋子里。

半年没有来过，屋子里又多了不少东西，爷爷每次见到虎禅喜欢的事物都会搜集起来放在虎禅的房间里。

虎禅在兵器上主要练习的是鞭杆，可是他自己却喜欢刀。太爷爷的意见是鞭杆带到什么地方都不起眼，都没人会注意你，带把刀出门算个什么事儿。

但爷爷知道虎禅喜欢刀，在日本偶尔遇到看起来不错的刀，就弄来放在虎禅的房里，只可惜都是日本刀。

最难得的，便是书架上的那一些卷轴和中国式的线装书本，是很多流派的图谱和目录，给虎禅做参考之用。为了孙儿，爷爷也成了武道典籍的收藏行家。

中国的拳谱，在日本是“目录”。

包括有著名的柳生新阴流、体舍流、示现流，甚至还有古老的鹿岛新当流等等，有原本的目录，也有后人抄录或者重新诠释的图谱。

书本和卷轴装订制作精致简洁，颇有古风，是典型的日本风格。日本国土面积小，没有广大的事物，所以各项技艺都是往深处、精处、细处发展。

这回书柜又多装了一格。虎禅抽出其中的一卷，标签上书“二天一流”。

这名字似乎在哪听过？

打开卷轴，写在当头的，是“五轮书”三字。

“咦？这么巧？下午本多师范才送我一本《五轮书》，二天一流是宫本武藏创立的吧？”

卷轴里的字，是漂亮的小楷。虽然是印上去的，但确实比读普通的印刷品要舒服许多。

一格柜子里，放了六卷，大致翻了翻，除了一篇《二天居士碑》，其他的还分“地”“水”“火”“风”“空”五卷。

“对了，我依稀记得就连爷爷办公室的书柜里也有一本《五轮书》，恐怕不是巧合，定是这部书传播得太广。”

很快，虎禅估计出了这么一个可能性，爷爷放在书柜里的书可不是摆着好看的，都是他时常阅读，并且十分赞许的书籍。

在国内，有许多武人都在寻觅各种稀有的武术，但是太爷爷曾说，流传得最广的武术，自有它发扬光大的道理，一定是在某些方面特别有效，所以众人都爱取用。

爷爷为我精挑细选，办公室书柜的存放，英明君的推荐——都是同一本书，应非巧合，毫无疑问地值得细读。