“从我儿子开始，先吃彪儿。”

张孝纯脑子里冒出“虎毒不食子”这句老话，但他被王禀的正气深深感动，他不知如何回答才好，便莫名其妙地问了一句：“将军，咱能做什么？”

“你来给老百姓做个榜样，先吃一筷子。”

张孝纯哭了，王禀也哭了，两人紧紧地抱在一起，彼此感受着对方身体的颤抖与抽搐。

当天夜里，王禀要把儿子煮了给大家吃的消息已经传遍了全城，顿时间引起巨大的轰动。有人骂他是衣冠禽兽，也有人称赞他是佛陀再世。骂归骂，赞归赞，城中剩下的十万军民，全都变成了皮包骨头走路扶墙的人，饥饿让他们沮丧，让他们煎熬，也让他们更加团结。甚至那些极端自私的人，这时候也学会了宽容与忍让。如果一部分人饥饿另一部分人酒足饭饱，他们就会分裂，有的人会变成打家劫舍的歹徒，另一些人为了保护口粮也会残忍地大开杀戒。但眼下太原城没有发生这种情况，上至知府、统制等所有官员，下至士兵市民，甚至那些缙绅大户，无不都在挨饿，都在死亡线上挣扎。身处绝境，唯有平等才能让所有人心心相映，肝胆相照。每一个人都知道，这饥饿不是官家的横征暴敛、富商的囤积居奇造成的，是金军长达九个月的围城让他们形销骨立，流血牺牲。他们痛恨强虏，因此也就同仇敌忾，决心血战到底，为了渡过困境，他们什么都想到了，但唯独没有想到吃人。

战争让人变成魔鬼，也会让人变成天使。有的人本来就是魔鬼，却善于伪装，让人觉得他是天使；有的人干着魔鬼的事情，却是真正的天使。太原城那些饥饿的人们，经过激烈的争论与探讨，最终都接受了王禀近似疯狂的举动，他是用亲人的骨肉来拯救嗷嗷待哺的生灵。面对王禀的义举，那些道德的教条无不显得苍白无力。所以，在今天这个萧条的中秋节，在这个秋风渐凉的早上，人们自发地来到统制司衙门前的校场，他们要观看这一场无比残酷的父亲亲自烹煮儿子的仪式。

大约卯时，两名士兵从衙门中走了出来，站在跟前的人，会看到他们眼角噙着泪花。他们吹响了凄厉的军号，号音撕裂了人们的心。

号声中，一列士兵擎了“王”字令旗出来，他们在三口大锅前一字儿站定了。

这时候，戴着头盔满身披挂的王禀走了出来，满登登全是人的校场顿时寂静得像是一座阒无人迹的空山。只听得王禀沉重的马靴踏地声以及干柴燃烧时哔哔剥剥的爆裂声。王禀的身后跟着六个士兵，抬着三只沉甸甸的大筐，筐内盛放的除了王彪，还有昨天饿死的另外两名士兵被剁碎的尸首。

三只筐分别放在三口大锅跟前。王禀走到中间那口大锅前站定。

号声停止了，令人揪心的西北风吹拂着校场上所有的战旗。

忽然，校场的东北角起了一阵小小的骚动，人们循声望去，只见连接东大街的入口处，四个皂隶抬着一尊彩绘泥塑走了进来，走在前头的是一位身穿麻衣长着苍白胡须的年近六旬的老人。当他走近，人们这才认出来，这位看上去比实际年龄大了很多的人是知府张孝纯。他身后被抬着的泥塑是从东大街城隍庙里请出来的城隍菩萨。张孝纯脱下五品官袍换上麻衣，显然是为吊唁而来，但为什么还要请来城隍菩萨呢？大家都不知道他葫芦里装的什么药。

在离三口大锅大约三丈远的地方，城隍菩萨被搁放了下来，王禀看到张孝纯，吃惊地问：“大人，昨天不是说好，你不来了吗？”

昨天王禀的确劝说张孝纯今天不要来看这令人心碎的场面，张孝纯也答应了。张孝纯想了一宿，还是决定要来，他回答王禀：“将军，作为长辈，也作为一城之主，咱都必须来参加彪儿的葬礼。”

“可是，这不是葬礼。”

“舍身取义，杀身成仁，这是更伟大的葬礼。”

“大人，咱没想那么多。”王禀眼圈儿又红了。

“你都做了，还用想吗？”满脸憔悴的张孝纯，眼睛却射出了雷电，“将军，咱们还请了一位尊者来参加彪儿的葬礼。”

“谁？”

“他！”

张孝纯用手指了指城隍菩萨。

“城隍老爷？”

“太原人习惯叫他城隍菩萨。”

“为什么请他来？”

“请他来为彪儿安魂，早升极乐世界。”

说到这里，张孝纯便转过身面对校场上的市民们大声讲道：

“诸位父老乡亲，太原的子民们，你们大概没有谁不知道这位城隍老爷。大约一百五十年前，咱大宋皇帝率官军攻打北汉皇帝，把太原城拿下了。这是大宋最后拿下的一座府城。太宗皇帝听信妖道蛊惑，说太原是一座龙城，老百姓都是宁死不屈的二货。所以，太宗皇帝把老太原城给毁了。过几年，太宗皇帝又下旨重建太原城，并修建了城隍庙。这城隍老爷却是按地藏菩萨的样子塑造的。为什么要用地藏菩萨的长相？就因为太宗皇帝攻打太原时，城里军民拼死抵抗，战死的人成千上万，他们被曝尸荒野无人收敛，成了无家可归的游魂。太宗皇帝希望专管超度众生的地藏王能够收揽这些游魂，往生西方极乐世界。所以，咱太原城的城隍老爷就变成了城隍菩萨。时有反复，世有大劫，没想到不到三个甲子，太原城再次面临灭顶之灾。金虏必欲拿下太原，皇帝在一些苟且偷安的大臣蛊惑下，也要割让太原。咱太原三十万子民，竟然成了可以任人买卖甚至宰割的牲口，但咱太原人不是二货，咱们都是顶天立地的英雄。从金虏围城的第一天开始，你们就发誓要守护家园，与太原共存亡。你们说到了，更做到了。围城将近九个月了，城里人口只剩下了三分之一。在这些个艰难的日子里，城里最忙的人，应该是城隍菩萨了。咱从小就听说，城隍菩萨的职责有三：第一，掌管生人与死人户籍；第二，守护一方，记录一方百姓的善恶功过；第三，剪除凶逆，为亡灵开往生的路条。但是，城隍老爷的这张路条也不是随便开的，听说有三不开，不给作恶多端的人开路条，不给忤逆不孝的人开路条，不给横死的人开路条。咱今天要把城隍菩萨请到这里来，就是为了这个第三条。什么叫横死的人，就是打架斗殴被人割了脑袋，血战沙场被人捅死身无完尸，都是横死。还有今天这三位饿死的士兵，他们中有一个叫王彪，是将军王禀的儿子。王禀为了不让城里人饿死，为了让活着的士兵能够喝一口肉汤继续打仗，他下令剁碎了儿子的尸首，放进这三口大锅中炖煮。乡亲们哪，王禀将军是杀人魔王吗？他的儿子王彪，还有另外两名士兵，虽然不是横死，可不但身无全尸，甚至连骨头渣子都要被我们吃掉了。按规矩，城隍菩萨不能超度他们，王禀将军百年之后，城隍菩萨也不会给他开路条。乡亲们哪乡亲们哪，你们说，现在我们是要天理，还是要人情？”

“我们要人情！”

校场上爆发出巨大的吼声，这声音好像不是从饥饿至极的人群中爆发的，因为它们太有力，太雄壮了。

张孝纯接过一位士兵递上的一碗凉水喝了几大口，继续说道：“这尊塑了一百四十年的城隍菩萨，一直没有什么事儿让他操心。今天，咱们得让他看看，咱们这些誓死保卫太原的大宋子民，为了活命，为了战斗，是怎样吞咽自己的同胞，吃下自己的骨肉亲人！”

这一席话让校场再次沸腾，一位身材佝偻的白发老人被人搀扶着走上前来，对张孝纯说：“知府大人，咱的小孙女昨儿夜里也饿死了，咱也把她运到这里来……”

更多的人走上前表态：

“咱家也有刚咽气的亲人。”

“咱家也有……”

张孝纯面对涌上前来的乡亲们，双膝一跪，仰天大喊：“皇帝呀皇帝，您看看太原的子民吧，您不要遗弃咱们，让官军赶紧来救援吧！”

跟着张孝纯，王禀跪下了，所有的军人都跪下了，所有的百姓也都跪下了。

不知是哪一位，领头唱起了三晋小调《荐亡曲》：

黄叶儿飘，烛影儿摇，亲人走上奈何桥。回头看，回头望，烛影儿摇，黄叶儿飘。

蛐蛐儿叫，秋虫儿闹，亲人过了奈何桥。去哪里呀去哪里，阴间也有阳关道。

霜花儿稠，雪花儿飘，泪蛋蛋洒在草蒿蒿。亲人回家过年吧，冰碴碴路上赶个早。

纸蝶儿飞，小狗儿跑，谁家的亲人不上桥，梦里头咱们常相见，浊酒儿一壶，清泪儿一瓢……

歌声中，三筐人肉被倒进了沸腾的汤锅，扶老携幼的乡亲们依次上前给汤锅磕头。

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