世道就是这样，一个小人，独木不成林，也许作不了大乱；两个小人，双木就成林，很可能犯奸作乱。而赵佶为首加上蔡京、高俅，再加上一群无耻宵小，大宋江山不完蛋，焉有他哉！
原来，我一直以写小说人物的思路在悬想，当那些贪官污吏最初扯开脸上蒙着的那张一本正经的皮，大家彼此彼此从事违法乱纪行为，与卖淫女第一次脱掉裤子，把身体摊在嫖客面前，这突破廉耻界线，开始堕落的第一句话，该怎么开口？那规定场景，语言环境，着实难以下笔。
再读《水浒传》，我明白了，小人与小人的苟合，是不需要台词的。赵佶看高俅，高俅看赵佶，王八看绿豆，对眼就行。官场中，凡腐败、贪污、不法、堕落等等分子，与其上下级，与其左右手，与其同道、同僚、同事、同好者进行勾搭时，其间必然有一种不言自明、互相感应的磁场，无须认知，无须交流，无须中间人，无须语言沟通，只要身处磁场之中，立刻就有相知相契的本能，很快像暹罗双胞胎联成一体。据科学家实验，某间房子里存有一块蛋糕，五百米方圆街区里的老鼠，在第一时间内，就会得到这个食物信息。而且，相互策应的鼠眼在黑暗中闪闪发光，协同动作的四肢在地沟中蠢蠢欲动，一齐向这块香喷喷的蛋糕游走接近。
这种觅食趋饵的动物本能，是沆瀣一气、狼狈为奸的原始动力。
不过，那时，赵佶还在他的潜邸做端王，再混账，再败家，再不成器，也只是牵涉到他个人和以他为首的小集团，影响也只是事关区区局部而已。何况他是王子，一个有太多条件，足可以优哉游哉的花花公子，他为什么不享受，不快活？当代的年轻男女作家，狗屁不是，才写了几篇根本不成样子的东西，不照样风花雪月，颠凤倒鸾，往死里快活。甚至，还把这些快活写成鲜血淋漓、令人惨不忍睹的淫秽小说呢！
再说，一个在文学艺术领域探索追求、多方涉猎、兴趣广泛、学有所成的作家诗人，浪漫得过头，风流得过分，即或蹴鞠投壶，日御一姬，也是无伤大雅的。因为，一个小员司、小役吏、小官人、小文秘，只有唯唯诺诺，等因奉此，循规蹈矩，谨小慎微，要想写出才气横溢、纵横捭阖的大文章也难。因此，他写诗、作画、学道、性放纵，我们没有理由苛责他的荒唐。
然而，赵佶十八岁那年，他的兄长宋哲宗驾崩，无子嗣。一顶御轿，将他抬进宫里，即帝位。是好还是坏，是走正路还是入邪道，是兢兢业业还是吊儿郎当，是正经八百还是荒淫无耻，他的一举一动，一言一行，就和大宋江山息息相关了。赵佶本来没有做皇帝的准备，也没有受到做皇帝的训练，加之，他文人气质、艺术家风度、花花公子的脾性、浮浪子弟的作风，他一登帝位，武大郎玩夜猫子，什么人玩什么鸟，就和与他习性相同、趣味相似、爱好相类、性格相像的一班小人结伴，生把大宋王朝给葬送掉了。
事实证明，他只能当端王，不可当皇帝。他一坐在金銮殿上，凡中国昏庸之君的所有毛病，他都具备；凡中国英明之主的应有优点，他全没有。而且，昏君中最没救、最完蛋、最可怕，也是最致命的弊端，就是远君子、近小人、宠奸邪、用坏人。他当上皇帝以后，朝廷立成觅食趋饵的鼠类天下。《七侠五义》有所谓的“五鼠闹东京”一说，在开封城里，最大的鼠，数来数去，应该就是这个蔡京。
其实，画出价值两千万元的《写生珍禽图》的赵佶，严格地讲，就他害民误国这一点讲，他倘不是鼠，难道会是猫吗？
他的接位登基，有很大的偶然性。宋哲宗驾崩，据《宋史》，“皇太后垂帘，哭谓宰臣曰：‘家国不幸，大行皇帝无子，天下事须早定。’章厉声对曰：‘在礼律当立母弟简王。’皇太后曰：‘神宗诸子，申王长而有目疾，次则端王当立。’又日：‘以年则申王长，以礼律则同母之弟简王当立。’皇太后曰：‘皆神宗子，莫难如此分别，于次端王当立。’知枢密院曾布曰：‘章未尝与臣等商议，如皇太后圣谕极当。’尚书左丞蔡卞、中书门下侍郎许将相继曰：‘合依圣旨。’皇太后又曰：‘先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。’于是惇为之默然。乃召端王入，即皇帝位。”
当然，章也不是个好东西，与蔡京一样，都是啮齿类动物。不过，同为鼠类，品种不同，章为茅厕之鼠，奸人之雄，劣迹斑斑，心黑手恶，来硬的；蔡为阴沟之鼠，奴才之佞，奸狡巨猾，阴险毒辣，动软的。我估计哲宗垂危期间，章也好，蔡京也好，都对有可能成为接班人的诸王，进行过长线投资。章的才艺较差，作风生硬。蔡则诗、书、画俱佳，尤善柔佞。端王亲近蔡而疏离章，才使得章在太后面前断言端王轻佻，坚持要立简王。
于是，赵佶一上台，章就做山陵使，修哲宗的墓去了。
据文物专家鉴定，认为这幅画是他登基之前，为端王时期的作品。从这幅画中，对作为艺术家的赵佶，将大自然中的飞禽那灵动翔飞的神韵，描摹得如此惟妙惟肖，让我们惊讶。看得出这位年轻王子，至少在投身于艺术创作之时，观察事物的敏锐，感受生活的深刻，以及他的倾其全力，认真其事。他一笔一画勾勒羽毛的精细、精心、精到和精致，也表现出他艺术上的才能、天分、热忱。
因此，也就不难理解，他当了皇帝以后，是中国历史上惟一的除了以文取士的手段外，同时也实行以画取士的君主。我不知道在世界历史上，这是否也为绝无仅有的个例？
他的皇家画院里所网罗到的杰出画师，他的《宣和画谱》所涉及的画家与画作，他交往的如李玮、王诜、赵令穰、赵士雷以及李公麟、米芾等，在绘画艺术上的拓展和成就，与他提倡有关的诸如《清明上河图》、《韩熙载夜游图》这些不朽之作的出现，我认为，宋代文学艺术的成就，是与这位昏君提倡和关注分不开的。
但是，此人在政治上一塌糊涂，在经济上一塌糊涂；在军事上，抵抗外侮上，尤其一塌糊涂；在私生活的荒淫无耻上，最为一塌糊涂。尤其，对于他身边的这样大只的鼠，信，疑，复信，复疑，到最后深信不疑。终于，国破家亡，他成了金兵的俘虏，被押北上，死在五国城的冰天雪地之中。
我想这类政治上的糊涂虫，死到临头，大概也不明白究竟因为什么死在了异国他乡。
所以，当蔡京等“六贼”猖獗之时，也是正人君子销声匿迹之日。整个朝廷，成了小人得势、奸佞当道、正不压邪、劣胜优汰的局面。结果，当时中国所有不齿于人类的狗屎堆，都不请自到，甚至你下请帖也未必请得这么周全，统统蚁附蛆聚于这位混账帝王的身边。
北宋完了！
一个政权内部，从上到下，从内到外，从局部到整体，逐渐腐败起来，那么就只有等着丧钟敲响的那一刻。北宋未亡于辽，因为那时的宋王朝还没有全部烂掉，而到了岳飞所写“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的徽钦二帝被俘之时，如此不堪一击，如此兵败于汴梁城下，说到根底上，是这个政权的肌体千疮百孔，病入膏肓，已经无药可治了。
所以，对统治者而言，腐败堕落之可怕，不在于吏治松弛，法纪懈怠，而是一旦成为社会风气，无法遏制，就像加速度下降的物体，最后会完全失控，直到这个政权的毁灭。同样，贪污渎职之可怕，并不在于官员道德沦丧，纲纪不张，而是国家经济命脉上那血流不止的创口，是会要了这个政权的命的。北宋王朝的覆灭，就覆灭在窃居要位的官员，无一不是贪污腐败分子，无一不是只谋私利的小人。试想，大宋江山这块蛋糕落到这群觊觎的红眼耗子嘴下，那结果是可想而知的。
当这些捞取名位、盗窃国家、疯狂搜括、贪得无厌的“官”，这些作威作福、道德败坏、胡作非为、祸国殃民的“僚”，这些狐假虎威、上蹿下跳、欺压百姓、中饱私囊的“吏”，这些飞扬跋扈、不可一世、寻衅找茬、敲诈勒索的“役”，在得意风光时，有后台支撑时，老百姓也许无可奈何，只能看着这些人渣在弹冠相庆，在飞扬跋扈，在得志猖狂，在不可一世。可是，凡作恶，必自毙；凡害人，必害己；凡跳得高，必跌得重；凡逃过初一，必逃不脱十五。这种生活的辩证法，虽然有时并不百分之百兑现，但大体上八九不离十的，也还是有一份天地间的公平的。
现在，蔡京终于走到头了，老百姓等到了他失败的这一天。
人民群众虽然不能打他一巴掌，以泄心头之恨，更不能绳之以法，以吐多少年的积怨，但是，有一条可以做到，那就是在蔡京发配的一路上，商家不卖他一粒粮，百姓不赊他一滴油，农人不给他一根菜，更甭说想乞讨一块烙饼、祈求一个馒头了。王明清《挥尘后录》：“初，元长之窜也，道中市食饮之物，皆不肯售；至于辱骂，无所不至。乃叹曰：‘京失人心，一至于此。’”
最后，《宣和遗事》载：蔡京“至潭州，作词曰：‘八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日曼繁华，到此番成梦话。’遂穷饿而死。”
这就是饿死蔡京的故事。
北宋的大奸臣虽然饿死了，但不等于此后所有奸臣都会饿死。因此，这个陈旧的故事，或许还能读出一点新意来。
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