“一条给了慈恩寺，一条给了铁梳子。”

“慈恩寺的那条狗，莫非叫谛听?”

“你见过那条狗?”

不，他没有见过。他之所以这么说，是因为地藏菩萨经案下趴着的那条白狗，就叫谛听。谛听明辨是非，可以避恶驱邪；通晓天地，可以广开财路。哦，想起来，他其实是见过那条狗的。那天在慈恩寺的香泉茶社，站在半山腰向下眺望，他看见两条白狗一左一右，在麦田里跳跃，在白马身边跳跃，有如明月出没于清波。其中一条是卡尔文带来的，另一条就应该是侯为贵送给慈恩寺的。照此说来，铁梳子现在有两条白狗了。多天以前，在动物诊所，那只白狗他只闻其名，未见其形。

“送给铁梳子的那条狗叫什么名字?”

“就叫卡夫子，卡尔文给它起的。卡尔文愿意与狗分享自己的绰号。等你的太和建起来了，为贵也送你一条。狗是好狗，就是喂起来比较麻烦，必须少吃多餐，吃的还必须是煮熟的兔肉和羊肉。兔头更好，嚼起来咔嚓咔嚓的，自带音响效果，能让它心情愉快。最好给它当夜宵。冬天，狗掌容易冻裂，需要涂上蒜泥。把它们弄到这里，其实是委屈它们了，因为它们最喜欢捕捉狐狸。桃都山原来倒有狐狸，可现在连只野兔都没有了。英雄无用武之地啊。我亲眼见过它捕捉狐狸。狐狸进了洞，它也能跟着爬进去，咬着尾巴就把它拖出来了。它聪明得很，知道狐狸皮值钱，所以只咬脖子。”

“里面在谈什么事?”

“也谈事，也念经。”

“念经?”

“为贵进来的时候，释延安刚到，还带来了一个和尚，说是要给‘小嫂子居士’念经。我对延安说了，家电终生保修，念经也要终生服务啊?释延安说，小嫂子居士相当于vip会员。应物兄和为贵就别进去影响人家念经了。为贵是这么看的。你说呢?如果你一定要进去，我带你进去。”

一会儿第三人称，一会儿第一人称，这使得应物兄有一种错觉，好像同时在与两个人说话。这样一种说话习惯，芸娘曾经有过精彩的分析，但他一时想不起来芸娘是怎么说的。他的脑子跑到了另一个问题上：陆空谷说是要见芸娘，怎么又不提了?陆空谷这两天在干什么呢?

“认识小嫂子居士吗?”

“见过的。”他说。

他想起来，以前有人称她为“小嫂子同志”。其实不能叫“小嫂子”。雷先生跟她们两个都没有结婚。雷先生说过，离婚太麻烦了，能剥掉你一层皮。既然没有结婚，那就不能称嫂子，更不能称小嫂子。自古以来，“小嫂子”的意思都是妾。如果一定要叫嫂子，不妨叫“新嫂子”。“新嫂子居士”?“新嫂子同志”?也够别扭的。他对侯为贵说：“没听说她吃斋念佛啊。”

“上周开始的。”

“受什么委屈了?”

“跟着樊冰冰学的。演艺界人士，把美容、吃素、瑜伽、念佛统一到了一起。”

去年秋天，他曾在这里见过樊冰冰。实验基地成立三周年，雷山巴举行了一个小型的庆祝仪式，请了两个演员来助兴：一个是樊冰冰，另一个是樊冰冰的男友。最后，樊冰冰却没演，樊冰冰的男友一个人既演了《夜奔》，也演了《思凡》。樊冰冰先把男友送走，然后回来道歉了，把事先领取的演出费给退了回来。雷先生没接：“拿着吧，权当死了几只林蛙。”

樊冰冰说：“不好意思。不是故意的。”

雷先生说道：“违反协议，首先是道德问题。道德问题，还是要用做思想工作的方法来解决。先问一下，是不是刚从西方回来啊?受了资本主义影响，道德水平滑坡了?”

樊冰冰说哭就哭，抹着泪，说：“要是演了，对不起观众，才是道德问题呢。人家今天嗓子不好。”

雷先生说：“就这么巧?偏偏今天坏了?看不起我们文化人吧?”

樊冰冰说：“今天早上，大姨妈来了。”

怪了，雷先生拥有一对姊妹花，却不知道什么叫大姨妈。雷先生恼了，雪茄在烟缸里一拧，说：“谁没个七大姑八大姨的?明知今天有演出，看演出的还都是大文化人，你就不能少说两句话?非得把嗓子说哑?归根结蒂还是责任感不强。丫的，你还敢犟嘴?这不是道德问题是什么?”

这时候，那个妹妹凑到雷先生耳边悄悄解释了一下。雷先生皱着眉头，倒吸了一口凉气，似乎无法理解那玩意为什么叫大姨妈。随后，雷先生又把雪茄点上了，并且表现得格外怜香惜玉：“来人啊，上一碗红糖水，煮一碗姜茶。”当时铁梳子也在，她是作为本地企业家代表来的。铁梳子率先鼓起了掌，说：“雷先生对女性的尊重，令人敬佩啊。”这句话，又惹得樊冰冰流了泪。樊冰冰说：“也不是不能唱，要唱只能唱些原生态民歌。如果你们想听，冰冰可以唱一曲。说来都怨我，本来事先可以吃药，让它晚来一天的。”

雷先生说：“讲到这里了，我就说一句，先打发大姨妈走了再说吧。”

樊冰冰说：“雷先生越这么说，冰冰越是羞愧难当。冰冰知道，雷先生挂念老区人民。冰冰还知道，雷先生喜欢格鲁吉亚民歌《苏丽珂》。那相当于苏联老区人民的歌。冰冰就来一曲陕北民歌吧。这民歌平时还真是唱不好，来了大姨妈，嗓子充血了，反倒可以唱出味道来了。”

这话把刚刚赶到的栾庭玉都感动了。栾庭玉作为政府大员，不能够随意参加企业活动的，所以他是在庆祝活动结束之后以私人身份匆匆赶来，陪大家吃夜宵的。栾庭玉说：“山巴同志，那咱们就接受一下老区人民的教育?”

雷先生打了一个响指：“听栾省长的！”

于是，添酒回灯重开宴，一时言笑晏晏。樊冰冰接过铁梳子递过来的一杯水，抿了一口。在把杯子还给铁梳子的同时，她已经微微地晃动着脸，手抚胸口开始唱了。现场顿时安静下来。唱得可真好啊！多么质朴，多么清新，多么活泼！应物兄不由得浮想联翩：遥想当年，孔子编辑《诗经》，之所以把乡间民谣放在文人诗歌和宗庙歌词前面，不就是看中了民歌的质朴和清新吗?“风”不是士风，不是官风，而是直接与土地紧密相连的民风。应物兄确实认为，他听到了最纯正的民歌。是不是应该感谢那个大姨妈?

大雁雁回来就开了春，妹妹我心里想起个人。山坡坡长草黄又绿，又一年妹妹我在等你。牵牛花开在后半夜，哥哥哎妹妹有个小秘密。大日头升起来照大地，看得清我也看得清你。山丹丹开花羞红了脸，哥哥你让我咋跟你言?司马光砸缸就一下，妹妹豁出去说句心里话。黑夜里月牙牙藏起来，扑通通钻进哥哥的怀。云从了风儿影随了身，哥哥妹妹不离分。山沟沟河沟沟任你走，一夜里三次你没足够。小河沟的水哗哗地响，妹妹我快活得直喊娘。娘啊娘啊生了儿的身，哥啊哥啊全都给了你。花瓣瓣落下果子熟，生一堆娃娃遍地走。

给樊冰冰伴奏的是风声，是虫声。虫声唧唧，使基地的夜晚显得更加寂静，使樊冰冰的声音更加悦耳动听。有些虫声是羞怯的，有如雏莺初啼，樊冰冰的声音中有这个。有些虫声却是清越的，有如临窗吹笙，樊冰冰的声音也有这个。但是唱着唱着，孔子所批评的“郑声”就出来了。孔子说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”本来唱得好好的，樊冰冰却奇怪地向“郑声”、向“郑卫之音”的方向走了，声音也一点点“浪”起来了：

眼一闭呀眼一睁，河沟沟里起大风。树苗长高蹿上了天，哥哥你要进城挣大钱。树叶落光了只剩了干，你走后我夜里干瞪眼。水咕嘟嘟开了没有下锅的米，白马刨着蹄子没有人骑。晴天里打雷真真个怕，哥哥你在城里在弄啥?工地里干活你要吃三碗，小寡妇打饭你要扭过脸。妹妹知道有人裤带松，你可不要钻进那黑咕隆咚。娘啊娘啊，哥啊哥啊。一阵阵狂风一阵阵沙，妹妹的心里如刀扎。大河没水小河干，妹妹整天吃不下饭。大雁雁南飞一天天凉，哥哥你上了小×的炕。一夜里三次累死个你，旱了责任田你浇了自留地。白花花的大腿水灵灵的×，这么好的地方留不住你。从此后我带着娃儿一个人过，你敢进门看我打断谁的腿。

越唱越浪，炕上的事都唱出来。但没有人笑。浪归浪，樊冰冰还是动了感情，把自己都唱哭了。在唱完的那一刻，现场鸦雀无声。雏莺初啼似的虫声还在，临窗吹笙般的虫声也还在，现在又加入了一些粗声粗气的虫声，有如铜锤花脸在挥斧叫板。最先说话的是铁梳子。铁梳子站起来，说：“直抒胸臆啊！老区的姐妹提出的问题很尖锐啊。”然后问栾庭玉，“您说呢?”

栾庭玉说：“除了‘生一堆娃娃遍地走’违反基本国策，别的都好。”

雷先生喊道：“来人啊！丫的，给双份，必须的。”

樊冰冰抹了泪，说：“冰冰不能拿。冰冰这是将功补过。”

雷先生说：“好！不拿，也不能亏了你。明天把你们团长给我叫过来，雷先生有话要说。团里给你发的，总可以拿吧?团里给你的提成，总可以领吧?”

栾庭玉率先鼓起了掌，说：“我这就代表京剧团，感谢雷先生了。”

据华学明说，雷先生捐给了济州京剧团一百万元人民币。

这会，侯为贵介绍说，上周末，就在这，樊冰冰给雷先生唱了《苏丽珂》。庭玉省长的夫人豆花女士也在。他们吃了烧烤。烤的可不是羊，是王八。“她们想吃烤王八蛋，这就难办了。也不是吃不到王八蛋，但那是人工饲养的，要吃野生的王八蛋，还得过段时间。”侯为贵问，“吃过王八蛋吗?过段时间，我请你吃。别笑。王八蛋像鹌鹑蛋那么大，高蛋白、高钙、低脂肪、低糖、低胆固醇。你大概不知道，王八之间会互相捣蛋。有意思吧?王八找到满意的沙地，正准备下蛋，小眼珠一溜，发现旁边已经有王八蛋了，它就会恶从胆边生，一定要把那些蛋全都捣烂。发现哪只王八在捣蛋，你就悄悄溜过去，把它翻过来。它正琢磨怎么回事呢，你已经把它的脑袋剁了。那时候，它的蛋是最嫰的！脑袋剁了，放在火上慢慢烤。烤着烤着，鳖裙下面，一会儿蹦出来一个王八蛋，一会儿蹦出来一个王八蛋。豆花夫人和小嫂子说，吃过两次就上瘾了，戒不掉。豆花夫人那天还带来了庭玉省长的小外甥。小家伙以前也吃过的。回忆起吃王八蛋的经历，小家伙竟然当场作了一首诗：王八吃木炭，黑心王八蛋；木炭烤王八，把我香死了。真是个小天才。”

程先生会喜欢吃吗?

侯为贵接下来问道：“豆花夫人好像情绪不对啊，以前见到我，从来都是很亲切的。这次，因为没让她吃到王八蛋，她竟然给我起了个外号，叫我朱贵。她说，朱贵失职了。她不是喜欢用《金瓶梅》给别人起外号吗?《金瓶梅》里有朱贵吗?好像没有啊。这是怎么回事?”

莫非栾庭玉与金彧的事，让豆花知道了?

他当然不能提到此事，他对侯为贵说：“他们挺好的。”

“那就好。你是庭玉省长的朋友，方便的时候不妨提醒他一句，正是关键的时候，千万不要后院起火。”

“你的意思是，庭玉可能会往上走?”

“如果各方面不出差错，那便是指日可待。豆花要吃王八，我就赶紧送来王八，为什么?我们做下属的，得替他考虑啊，得替他把夫人的情绪稳住啊。这个时候，后方一定要稳定。我自认为我们跟他都是一条线上的。一家人不说两家话，为贵还想跟着庭玉省长进步呢。”

莫非这就是侯为贵手持兔头，主动跑来迎接我的原因?

侯为贵问道：“知道那匹白马是怎么来到济州的吗?不知道了吧?嘿！为了他，我的脸都不要了。”

白马与侯为贵的脸有什么关系?他看了一眼侯为贵。侯为贵的嘴唇油乎乎的。大概是跑来的路上，不经意地咬了一口兔头。

侯为贵说：“入境动物必须提前报检，必须经过现场查验，必须通过隔离检疫，必须领到体检合格证。可黄先生团队提交的报检单，压根都弄错了。你想，填的是一头驴，来的是一匹马。还有比这更离谱的吗?”

“这个我也没有想到。”

“要不是为贵，白马就来不了了。白马要来不了，黄兴可能就不来了。黄兴不来了，你的太和不就抓瞎了嘛。”

“侯局，真没想到——”

“幸好为贵的大学同学就是负责边境动物检疫的。是个女同学。不瞒你说，当年我们好过一阵的。毕业后她去了北京，把为贵给甩了。我发誓再不理她的。毕业三十年同学聚会，我之所以没去，就是不想见她。我从朋友圈里知道，她就在那个边境口岸挂职，就硬着头皮去找了她。唉，已经老得不成样子了。水蛇腰变成蟒蛇腰，鸭蛋脸变成了鹅蛋脸。栽到她手上了，怎么办?只能夸！为贵硬是把她夸成了水仙花。这还不算，为贵还不得不做出非常痛苦的样子，说她是我心中永远的痛。什么叫痛?痛就是爱的代名词。您说，我这张脸是不是丢尽了?然后我才告诉她，白马其实不是马，而是学术研究的对象和工具。她说，你现在研究白马啊?我又得做出吃醋的样子，说，当不成某人的白马王子，研究研究白马也不行啊?没错，我充分利用了她的愧疚心理。这么说吧，为了那匹白马，我他妈的差点对不起老婆啊。我跟你说，要不是为贵，那匹白马可能已经销毁了。报检手续不全，体检不过关，要么退回，要么销毁。”

马匹怎么销毁?火化吗?一匹马的骨灰该有多大一堆?他越过脑子里的那堆骨灰，向侯为贵表示感谢。

“真是委屈侯局了。”

“能替应物兄做点事情，为贵受点委屈，不算什么。听说太和下周即可动工?”

“侯局也关心太和的一举一动，让人感动啊。”

“为贵也是关心文化建设的。为贵可不是今天才开始帮你的。学明兄把蝈蝈弄到希尔顿，严格说来都是不允许的。严格说来，它们都是野生动物，是不能私下贩运的。最后还是为贵派人给它们收的尸，下的葬。为贵这个人有个特点，就是做好事从来不留名。白马的检疫费谁掏的?侯为贵！我那个前女友要替我掏，我没让她掏。我倒是开了发票。为了向她证明，我除了当局长，还做研究，发票上写的是太和研究院。她问太和研究院是什么单位?我说，就是研究马匹的。我对她说，我是太和研究院的特聘教授。她立即说，这些年，她把学业都荒废了。”

这个侯为贵，不是想到太和研究院兼职吧?

“检疫费，我得给你报销了。”

“看不起为贵?为贵虽然两袖清风，这点钱还是掏得起的。”

“那我怎么报答您呢?”

“为贵不求报答。为贵只是想，你哪天有时间，我做东，咱们喝一场?如果你能把庭玉省长请上，那就更好了。”

“好的，这事我记下了。今天你怎么有空了?”

“这不是为了工作嘛。庭玉省长现在抓扶贫了，咱不能给庭玉省长拉后腿啊。我负责的是双沟小学的改建工作。改建工作早就完成了，就是个别硬件、软件，有些小问题需要解决。篮球漏气，校服掉色，羽毛球上的鸡毛不合格。主要是抽水马桶必须换成蹲式坐便。抽水马桶太高了，有些孩子发育不良，个子太小，必须由老师抱上去。因为屁股太小，屁股蛋子太尖，很容易掉下去。夏天还好，冬天呢?让孩子们湿着屁股上课吗?这些东西当初都是雷先生捐的，我想让雷先生再去一趟，亲自看看。他已经答应了。我想请他吃个饭。当然，我还要告诉他一件事。他把两个老人的生日记错了，差点闹出笑话。就为这个，他帮我把双沟中学建起来，也是值得的。”

“他父亲不是已经——”他担心自己也记错，不敢往下说了。

“不是，他把小工他老娘的生日，记到了庭玉省长母亲的头上，让我帮着筹备一下。这个错误太严重了。要不是邓林提醒我，我就栽了。邓林不是你的学生吗?为这事我也得感谢你。我没有别的东西好送你。太和肯定需要个能看门的，我给你也弄条白狗?”

研究院里养条白狗?

不合适吧?

不过，那白狗可真是漂亮。此时，它就走在他们前面，长长的尾巴垂着，晃着，像钟摆。在暖烘烘的阳光下，它给人一种不真实的感觉。它好像不是狗，而是匹微型的白马，一匹微型的白象。

位于朝鲜半岛上北纬38度附近的军事分界线。

斯大林是格鲁吉亚人。

应物兄改定后的文字，见于《从春秋到晚清：中国的艺术生产史》第108章，相关内容如下：“明帝朝服上取周汉，下取唐宋，为朱红色。清帝朝服则为明黄色，分为冬朝服、夏朝服。冬朝服是皇帝在秋冬季节朝、祭时穿的，上身形如杮蒂，圆领，马蹄袖披肩右衽；下身为裙式的礼袍。冬朝服上的纹饰极具象征意义：衣前衣后饰有日、月、星辰、火、山、龙、粉米、水藻、华虫、宗彝、黼、黻，称之为‘十二章’。以‘日月’饰之，有时不我待之意，‘日月逝矣，岁不我与’。以‘星辰’饰之，有众星环绕之意，‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’。以‘火’饰之，因‘水曰润下，火曰炎上’，‘民之于仁也，甚于水火’，又有取暖之意。以‘山’饰之，‘仁者乐山’，其仁，可仰也。以‘龙’饰之，取其变化多端，能兴云作雨。以‘粉米’饰之，取其养人之意，‘食色，性也’。以‘水藻’饰之，藻乃有花纹之水草，纹者文也，‘郁郁乎文哉’。‘华虫’取其‘文采昭著’之意，与‘水藻’之意相近。‘宗彝’为宗庙尊者，表示不忘祖先。‘黼’乃半黑半白构成斧形，意在宣示权威，‘不重则不威’也。‘黻’乃半青半黑，两弓相背，意为见善背恶，‘尊五美，屏四恶’，以从政矣。此‘十二章’饰于朝服，以示帝德‘如天地之大，万物涵覆载之中；如日月之明，八方囿照临之内’……揆诸清帝朝服，可知直至晚清，帝王尊孔之意未有减弱。”

枣疯病又称丛枝病，令果实无收或全株死亡。

即郑、卫两国的民间音乐。实际上是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。孔子“恶郑声之乱雅乐也”（《论语·阳货》）。