说到这里，梁招尘回头问翻译：“朝珠的英文怎么说?”

翻译说：“国外没这个东西，可以勉强翻译为courtbead，宫廷珠。”

梁招尘说：“靠他×的?倒是好记。”

翻译捂住了嘴。

梁招尘又说：“最近几年，山上又冒出来了一些野桃树。春风吹又生嘛。慢慢地，又形成了阵势。搞改革开放，最重要的是要有那么一股子气势。带领老百姓脱贫致富，更是少不了那股子气势。我是提倡在桃都山区种桃树的。桃树、野桃树，一起来。这有个好处，就是可以互相授粉。同一品种的桃树，授粉的效果不好。野桃树和桃树放到一块，坐果率大为提高。最近一年时间，据初步估计，野桃树就增加了三万多棵。野桃树好啊。野桃树浑身都是宝。桃子可以吃，可以做果汁，可以做果酱。不要怕酸！医学已经证明，越酸对人越好。monkey最喜欢吃野桃。什么时候听说monkey得过心脏病，得过脑溢血?monkey老了，还可以爬树的。野桃树的树皮、树根也都是药。庭玉同志，上次你跟我说，桃胶可以美容，我查了一下，还真是。有些同志可能不知道，做红烧肉的时候加入桃胶，味道特别好。我老伴身体不好，长期以来都是吃不下饭，得哄着她吃。现在，不用哄，红烧肉一次能吃小半碗。你得哄着她，转移她的注意力，再偷偷地把碗给她取走。撑坏了肚子，不还是我的事?还有，很多老百姓都认为，桃木可以驱鬼。作为唯物主义者，我当然不信鬼。但老百姓的这个说法，我们应该充分尊重。野桃核做的手串和朝珠，老百姓就很喜欢，因为它们不仅可以驱鬼，还可以修身养性。因为比别的珠子便宜，所以也便于普及。”

台长撸起袖子，露出腕上的珠子，“看，我已经戴上了。”

梁招尘朝台长竖了一下大拇指，“说了桃树，再说杜鹃花。我是提倡在桃都山多种杜鹃花的。以前啊，有个专家告诉我，说桃都山上不适合养杜鹃。说什么，杜鹃只有在酸性土壤里才长得好。我就不信这个邪。酸性不够，想办法增加点酸性就是了嘛。桃都山产柿子。还有比柿子醋更酸更有机更绿色的醋吗?好像没有了吧?每株杜鹃浇上半勺醋，什么都解决了。两年下来，杜鹃花已经成了桃都山一个新的经济增长点。我已经听到一个说法，我们的台长大人有必要宣传一下这个说法：洛阳看牡丹，济州看杜鹃；最美的杜鹃在哪里?就在桃都山。庭玉同志，你听到这个说法了吗?”

栾庭玉一愣，说：“听到了，不止一个人这么跟我说。”

梁招尘问：“给杜鹃浇醋，他们没有什么议论吧?”

栾庭玉说：“说到给杜鹃浇醋，那我就多说一句。招尘同志多次告诉我们，解决问题的关键是抓住牛鼻子。给杜鹃浇醋，抓的就是牛鼻子。这牛鼻子抓得好。”

梁招尘突然又站了起来，这次是为了跟栾庭玉握手。栾庭玉也想站起来，但梁招尘没让他站。梁招尘说：“庭玉同志能这么说，我很高兴。”梁招尘又坐了下来，对众人说道，“就我所知，有人告状，告的就是杜鹃。我为党工作几十年了，有个观点从来没变过，那就是要允许别人发表不同意见。但是，你认为正确的事，实践也证明正确的事，就一定要坚持。既然杜鹃是桃都山地区新的经济增长点，那就要爱护它，让它发展壮大。在这个事情上，我给你们吃个定心丸，不要怕告。出了问题，我会向组织解释清楚的。”

“告状的，大都是文盲嘛。他们写到电视台的告状信，错字连篇，臊乎乎的。他们还动不动就写‘泣告’。看上去倒像是湿过水。叫我看，那是老鼠尿。”

梁招尘说：“你以为告状的都是文盲?只怕里面还有某些高级知识分子呢。我总是说，一定要学会和高级知识分子做朋友，但某些人就是听不进去。关于我自己，也是有些谣诼的。越是信而见疑，越要不为所动。当然了，有些话，也不妨听听。既然你意犹未尽，我就洗耳恭听。但是有一点需要强调，谣诼就是谣诼。有人说，谣言就是遥遥领先的预言，这就是胡扯了。”

会议室里突然安静得可怕。

梁招尘说：“我现在宣布一件事，今天庭玉同志可以带队先去桃都山看看。庭玉同志是擅长跟知识分子打交道的。这些年，桃都山区，双沟村，吸引了不少专家来考察，庭玉同志可以和他们多接触。同志们，我已经向省委建议，由庭玉同志兼任扶贫工作组副组长。这个事情，我事先没有征求庭玉同志的意见，这里先向庭玉同志道个歉。书记说了，他本人对这个建议是认可的。我跟书记汇报说，今天我本来要去桃都山的，书记说，那就让庭玉同志先替你去，以考察桃都山区百姓文化生活的名义先去一趟。书记考虑问题，就是周到啊。庭玉同志，你有什么意见，我可以反映上去。”

栾庭玉一时显得很激动，嘴唇嗫嚅，半天没有说出话来。

梁招尘说：“也早该给你压担子了。”

栾庭玉站起来，双手合十，弯腰，先朝梁招尘鞠了一躬，然后又向众人鞠躬，最后说了一句话：“我服从指挥。我会全面落实招尘同志的指示精神。”然后，问梁招尘，“招尘同志，还有什么具体指示?”

梁招尘站了起来，说：“指示谈不上，建议是有的，那就是从今天起，你们要团结起来。以后，不管我还做不做这个组长，你们都要努力工作。要像在庄稼地里锄草那样，前腿弓，后腿蹬，心不要慌来手不要松。”这么说着，梁招尘先与栾庭玉拥抱，然后又与每个人拥抱，在每个人的后背上拍了三下，显得极为郑重。梁招尘甚至和翻译拥抱了一下，说：“这些年，也辛苦你了。我的语速有点快，给你添了不少麻烦。回去问你的老师好。他的莎士比亚全集，我已经买了，回头我请他签个名。我祝他婚姻幸福。”

梁招尘最后的拥抱，是献给我们的应物兄的。

但在拥抱之前，梁招尘说了一通话。这通话既是说给应物兄的，也是说给乔木先生的，同时也是说给在座所有人的。

梁招尘是这么说的：“应物兄先生，咱们好久不见了。上次见你，你还是应物，这次见你，你就成了应物兄。乔老爷还好吧?”随后，梁招尘又当众强调了一个“事实”，“同志们，你们有的人可能知道，有的可能还不知道，乔木先生是我的恩师啊，手把手教我写过字的。”接下来那句话才是最有意思的，连傻瓜都能听得出来，梁招尘是要借这个机会，跟所有人告别，“应物兄，你告诉乔老爷，有机会我会去看望他的。你也告诉他，不管走到哪里，我都还是原来的那个小工，都是为人民打工的。”

不知道什么时候，葛道宏已经来到了门口。

葛道宏手里拿着叠成方块状的宣纸，是葛道宏让司机送来的。那是一幅书法作品。应物兄原以为，那就是葛道宏早上所说的那个书法家的字，后来才知道不是。葛道宏不是曾给大家看过一幅字，说是启功先生的绝笔吗?其实当时葛道宏收到了两幅字，都是绝笔，另一幅上写的是：

船在海上马在山中

葛道宏现在就把这幅字送给了梁招尘。刚才站在门口的葛道宏也听出来了，梁招尘这是要升官了，要与济州告别了。

柴火妞和侯为贵晚到了一步。

当他们赶到希尔顿的时候，梁招尘已经去了机场。柴火妞哭了，哭了一会说：“好你个干爸，说要带我去故宫，看看真正的朝珠的，竟然不算数。”前来安慰柴火妞的，是梁招尘的秘书小李。小李说：“别埋怨了，原来通知上说，要我和他一起去的，我这不是也没去吗?”

小李没去的原因，很快就清楚了，要求他在济州协助做好工作移交。

柴火妞问小李：“干爸什么时候回来?”

小李说：“不出意外，后天就回来了。”

梁招尘前脚刚走，人们立即星散。当然，这个时候，还没有人知道，梁招尘再也不会回来了。梁招尘再次被人看到，已经是这年冬天的事了。这年冬天，有一辆出租车冒雪行驶在通往慈恩寺的路上。本来要把客人送到双沟的，但司机走到这里，却再也不愿往前走了，理由是山路湿滑，又有山石坠落，实在不敢上山。司机愿意把车费如数退还给乘客。后来，司机自己下了车，跺着脚，抽着烟，看着雪景中的桃园，车上的人怎么叫他，他就是不上车。一个老太太从车上走了下来，好言相劝，司机就是不理。后来，从车上又下来一个老人。司机好像被说动了，终于上了车。那司机也实在不像话，把车倒过来之后，两个老人正要去开车门，那车竟然跑掉了。

在山门前扫雪的一老一小两个僧人，把他们搀向了山门。

老太太愿意进寺烧香，老头却不愿意进去。

老头搓着手，哈着气，问：“听说这寺里有白马?”

回答他的是刚刚走过来的释延源。释延源原是堂主僧，如今已是监院，相当于慈恩寺的二把手。释延源说：“寺外有白马墓。”

寺内雇用的民工挑着莲藕从池塘边过来，老头问：“听说慈恩寺的莲藕与别处的莲藕不同?”

释延源说：“慈恩寺莲藕为六孔，别处有七孔、九孔、十一孔。”

老头问：“它们有什么不同吗?”

释延源说：“六孔莲藕，味苦涩，开白花。”

老头突然说道：“藕有六孔，一万孔，也不能把自己洗白。”

释延源奉上热茶，看到老头的鞋子已被雪濡湿，就命人取来一双罗汉鞋给他换上，将老头的棉鞋放到炉子上烤干。老头问起慈恩寺传戒何时开始，说他有一个老朋友，想来慈恩寺受戒，托他打听一下。释延源就叫人取来一份《慈恩寺传戒须知》。老头双手接过来，看后，把它装了起来，对释延源说，他们要到双沟去，双沟有个姑娘，叫柴火妞，他们要把一个东西还给姑娘。

老头拿出了那个盒子。

那盒子里装的是一串朝珠，一串真正的朝珠，是双沟村修路时从墓地里刨出来的。释延源双手合十，说：“这山里的姑娘，山外的人多叫她们柴火妞，不知施主说的是哪个柴火妞?”这时候，老太太烧过香回来了，雪也停了。两个老人执意要走。释延源叫一个和尚拿两把伞送给他们。又有两个挑莲藕的民工走了过来。一个民工换肩的时候，脚底一滑，扁担的一头翘了起来，筐里的莲藕翻倒出来，活蹦乱跳地滚了一地，有一根长长的莲藕断了几节，一节竟然跑到了老头脚下。那民工一边骂着自己没出息，一边走过来弯腰去捡，再抬起脸时，那人突然问道：“咦，你好面熟啊。你是不是小工?”大概觉得自己问得不够文明，那民工又补充了一句，“就是那个梁，啊，那个招尘同志?”

老头说：“他不是我，我不是他。你认错人了。”

《慈恩寺传戒须知》：“农历二月初二始，戒期三十日。男众350人，女众200人。三衣钵具由戒场免费提供。戒费1888元。凡受戒者，须爱国爱教、遵纪守法、信仰纯正、勤修三学、品行端正。年龄在20岁至59岁之间，六根具足，无传染病、精神病。剃度一年以上。独身，无婚史或已解除婚约，具有一定文化与佛教知识，能背诵早晚功课。受戒者需填写《全国汉传佛教寺院出家二众受戒申请表》，由中佛协网站下载，一式两份。需提交剃度师戒牒复印件，本人身份证复印件正反面（贴于戒表），近期一寸彩色免冠僧装照片4张（白色背景，其中两张贴于戒表），县级以上人民医院体检表复印件、近期独身证明，曾有婚史者，附离婚证复印件或丧偶证明复印件，所在寺院同意受戒证明。符合条件者，于正月十六日前来慈恩寺报到。条件不符者，恕不接待。”