梁招尘是个戏迷，对兰梅菊崇拜之至，这种崇拜就表现在宴席座次的安排上：兰梅菊坐主宾位置，坐在梁招尘的右边，乔木先生则是第二主宾，坐在梁招尘的左边。应物兄当时就觉得有点不对劲。酒过三巡，梁招尘就问兰大师，是否方便来一段清唱。对兰大师来说，这样的问话是很不礼貌的，但奇怪得很，兰大师竟然非常爽快地答应了。当然与此同时，一个摄影师开始拍摄兰大师平易近人的日常生活情景。
兰大师说：“招尘同志，想听什么?”
梁招尘说：“大师的《贵妃醉酒》名震海内外，我等不知能否有幸听到?”
兰大师说：“《贵妃醉酒》中有一曲《太真赏月》，正合今日情景，各位觉得如何?”
梁招尘说：“我认为恰如其分。”又侧过脸问乔木先生，“先生，您说呢?”
乔木先生只顾跟巫桃说话，好像没有听见。那么，乔木先生在说什么呢?是在给巫桃解释太真是谁：太真就是杨贵妃，杨贵妃，名玉环，字太真，以做女道士为名被招入宫内，所以又称太真妃。乔木先生对巫桃说：“后来的故事你就知道了，赏完了月，这个太真妃就被吊死在了马嵬驿。意思确实有点不好。你要是不想听，就先回去?”
这话，梁招尘和兰梅菊当然都听见了。梁招尘似乎有点后悔点了这首曲子，看着别人，好像等着别人来反对。这时候，兰梅菊已经敲着碟子，开始唱了：
海岛冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明，皓月当空。恰便似嫦娥离月宫，奴似嫦娥离月宫。好一似嫦娥下九重，清清冷落在广寒宫。
毕竟上了年纪，也可能是因为劳累，兰大师的嗓音有点干涩，唱到“广寒宫”三字的时候，怎么都不像太真妃了，听上去倒像是太真妃的干儿子安禄山跑到了广寒宫。乔木先生与兰梅菊大师在桃花峪时，就有过一些误会。刚才兰大师唱到“玉兔又早东升”的时候，乔木先生还故意给巫桃夹了一块肉，并给巫桃解释说，那是他主动点的兔肉。当巫桃非常配合地问道，那是家兔还是野兔，乔木先生说：“太真妃不是说了，是玉兔。”此时，听到兰大师唱得艰难，乔木先生倒没有幸灾乐祸，而是起了怜悯，略带伤感地看着兰大师。反倒是梁招尘，脸上的表情复杂多变，眉头皱着，嘴角撇着，使人弄不明白那是吃惊还是鄙夷。
好在兰大师还是有些自知之明的，唱到这里就不唱了，而是朝着坐在末座的一个弟子指了一下。那个弟子就站起来，后退了一步，左手捏着右手放在胸前，唱道：
长空雁，雁儿飞，哎呀雁儿呀，雁儿并飞腾。闻奴的声音落花荫，这景色撩人欲醉，不觉来到百花亭。
应物兄以前也曾在电视上看过著名京剧演员李胜素演唱的《太真赏月》，他觉得这位弟子的演唱，颇有几分李胜素的神韵。如果考虑到这位弟子还是个男的，你更会觉得，这个孩子前途无量。
兰大师说的第一句话是：“我进来时，看见这饭厅名叫百花亭。这说明，我们师徒与桃花峪真是有缘分。”
兰大师的第二句话是：“我的这位弟子，就是你们济州人。只跟我上了几次课，就换了个人。他唱的，就像我唱的一样。”
那小伙子刚才唱的时候，落落大方，神态自如，此时听兰大师这么一讲，却满脸通红，本来就水汪汪的眼睛似有泪水涌出。应物兄当时没有记住这个年轻人的名字，但记住了他的神态。多天之后，他才知道，这个小伙子就是樊冰冰的师兄。只是他们的老师并不是兰大师，而是济州京剧团的一个老艺人。
接下来的话，才是兰梅菊大师真正要表达的意思。兰梅菊问梁招尘：“我这个徒弟，唱得如何?”
梁招尘说：“大师说得对，他就像年轻时的您。”
兰大师说：“梅菊曾请求济州京剧团放人，让我把他带走。但是你们京剧团就是不愿放人。不愿放人，好啊，爱惜人才嘛。可既然是爱惜人才，又为何只让他做剧团的合同工?招尘同志，我的省长大人，您要真是觉得好，能否跟京剧团打个招呼，把他的编制解决了?”
乔木先生终于说话了：“招尘，你以为请兰大师吃个饭，是那么容易的?”
梁招尘开始苦笑了，看着兰梅菊，不知道如何表态了。兰梅菊先是端着酒站着，这会把酒杯放下了，将梁招尘面前的酒杯端了起来。梁招尘接过，一仰脖喝了，说：“我回去就跟负责文化的栾庭玉省长打个招呼。”
兰大师让小伙子马上给梁招尘敬礼。那个学生竟然扑通一声，跪到了梁招尘面前。梁招尘一连声地说：“这，这，这——”
兰大师说：“磕，磕三个响头。”
这事过去之后，兰大师对梁招尘说：“我唱完了，该乔木先生了。那边坐的，不是乔木先生的女婿吗?听说也是乔木先生的弟子，要不，请他们师徒也出个节目?”
乔木先生竟然没有推辞，说：“贵妃懿旨，不能不听啊。我出两个节目，给贵妃助兴。一个呢，是请我的书法弟子招尘同志，用“左手童颜”的书法，给纪录片题写个片名。第二个呢，是请我的博士应物教授，来一段京韵大鼓《大西厢》。”
应物兄暗暗吃惊：乔木先生还记得我唱过京韵大鼓《大西厢》?
那是多少年前的事了?当年博士毕业的时候，我们的应物兄倒是学过一段《大西厢》。给他写信要调他去北京的那个老先生，喜欢京韵大鼓，尤其喜欢《大西厢》。那位老先生曾在文章中写到《诗经》对元稹、白居易的深刻影响，元白二人对《诗经》也有精深的研究。《诗经》对元稹的影响，不仅表现在元稹的乐府诗中，也体现在元稹的传奇小说《莺莺传》当中，而《莺莺传》正是《西厢记》之滥觞。说到这里，老先生说，他甚至能从“俗到家”的京韵大鼓《大西厢》中，感受到《诗经》的遗韵，也常将喜欢《大西厢》的人引为知己。
应物兄就从文德能那里找到了《大西厢》的录像带，好在那段唱词并不长，他很快就熟悉了，并熟记了其中几段。有一天，他正苦练《大西厢》的时候被乔木先生发现了。他还记得，那一刻，他就像被戳破了心思的大姑娘，不知道该如何说话。他当然还记得乔木先生当时说的话：“张飞想当绣郎学了刺绣，应物学《西厢》想当张郎?老太太抹了雪花膏，羊粪蛋半面落了层白霜。挺好的。”他感到奇怪，因为他觉得乔木先生随口说出来的几句，竟带着京韵大鼓的味道。
此刻，当乔木先生呷着酒，问他还能不能唱上几句的时候，他就说：“先生，我就试试?”越过记忆的幽暗隧道，他终于想起了其中的一段，说的是红娘踏入张生书房的情景。他之所以能够想起那一段，是因为乔木先生曾告诉他，给他写信的老先生的书房，也是同样的摆设：
红娘再次往里走，一抬头瞧见了张君瑞那个大书房。廊檐下鹦鹉、八哥儿那么点的小东西学人话，黄雀儿、画眉唱得更强。书房门口那又是一副对儿，上联写“春年春月春光好”，下联写“人德人心人寿长”。横批倒有四个字，“金玉满堂”。红娘迈步进书房，嗬，这屋里头比外头拾掇得还强。金漆的八仙桌迎着门儿放，太师椅一边儿放了一张。装茶的锡壶擦得锃亮，迎宾待客洋瓷缸。洋瓷盘盛的是木瓜与佛手，名人字画它挂满了墙。两边倒有屏八扇，俱是那水墨丹青你细端详。头一联杜子美他游春望景，第二联周茂叔他伏日来乘凉，第三联陶渊明九月闻那菊花香，第四联孟浩然踏雪寻梅在山岗，第五联尧王下山舜帝访，第六联俞伯牙抚琴访友在船舱，第七联周文王夜梦飞熊西岐上，第八联孔夫子率领三千门徒在两旁，有子贡、颜回、子路、冉有、子夏和子张，还有善通鸟语的公冶长，他们大家伙念文章，都在那大书房。只见大红的幔帐半撩半放，张君瑞坐在牙床上，晃里晃当，哐里哐当，摇头晃脑，好像一碗汤，得啵得啵得啵得啵念文章。小红娘没气假带三分气，拧着眉、瞪着眼、发着狠、咬着牙，鼓着一个小腮帮。这不，赶上前去，啪，拍他一巴掌：好你个张生啊，反穿着皮袄你跟我装羊?
应物兄从来没有当众表演过。对他来说，这是一次奇怪的表演经历，听众更是高端得不能再高端，副省长、京剧大师、学界泰斗。应物兄也惊异于自己的记忆力。哦，早年的事情，包括那些看上去毫无意义的事情，他竟然还记得那么清楚，就如百花亭窗外的月亮，它还是那个月亮，千古未变。
应物兄当然也记得，他唱完之后，梁招尘对兰梅菊说：“你说的那个事呀，其实不用我去说，应物教授说了就行了，他跟管文化的栾庭玉很熟悉的。”
这就是梁招尘的推托了。
接下来，应物兄听见兰梅菊重复了他刚在《大西厢》里的唱词：“晃里晃当，哐里哐当，摇头晃脑，好像一碗汤，得啵得啵得啵得啵念文章。唱念做打‘四功’也。梅菊不知道，他念的什么文章，玩的什么把戏，耍的什么花枪。”
见班昭《东征赋》。
周敦颐，字茂叔。宋朝儒家理学的开山鼻祖。
应物兄学唱的版本应是骆玉笙版的《大西厢》。但他在唱的时候，略作了改动。