“他搞的那叫先锋派戏剧。真上了电视，他就不会这样了。”

“您看这样行不?您先做两期，然后再让他顶上来。”

因为有事相求，他不好意思断然拒绝，就说：“容我想想?”

艾伦和季宗慈的别墅，位于济州市西开发区。三年前那里还是一片沙地，主要种的是土豆、红薯和花生。还有一条河，它大概是黄河最小的支流，一只狗就可以从这边跳到那边，最窄的地方一丛蒲公英就可以从此岸蔓延到彼岸。河水永远是臭的，因为它的上游和城市的排污口连在一起。河边有些野芦苇，东一撮，西一撮，就像一个邋遢鬼没把胡子剃干净。只有最能胡扯的人，才能把它和“蒹葭苍苍，白露为霜”这样的诗句联系起来。这个时代最能胡扯的，岂能少了房地产商人?在房地产商人发布的广告中，一个香港武打明星站在蒹葭深处，手搭凉棚，正向“在水一方”的“伊人”深情眺望。从画面上看，时间是深秋，露水正浓，但“伊人”的身体却是光的，至少后背是光的。应物兄还记得，这个广告曾引起众人吐槽：不过是一条臭水沟而已，不过是蚊虫的乐园而已，只有傻瓜才会在河边买房置地。

但季宗慈却率先在那里买了别墅，而且一买就是五套。

季宗慈说，潜意识告诉他，不仅要买，而且要多买。“潜意识”是哲学博士季宗慈经常挂在嘴上的一个词。他认为，我们人类之所以能够生存下来，靠的就是潜意识。季宗慈有个说法，说有两个山顶洞人，一个善于理性分析，一个则靠潜意识做事。善于理性分析的山顶洞人，一听见虎啸就要分析，老虎离我们还有多远?老虎是不是还饿着肚子?老虎今天想吃一个人呢还是想吃两个人?还没算清楚呢，他已经进了老虎肚子了，只能在老虎肚子里继续分析了。而另一个山顶洞人呢，一听见虎啸，潜意识就告诉他，上树，上树，赶紧上树。上了树，找个树杈坐稳了，顺手摘个果子啃着，然后冷静地观察老虎的饮食习惯。它是要大快朵颐吃屁股呢，还是要箪食瓢饮吃脑子?季宗慈说，到了这个时候，你才可以从潜意识走向理性。季宗慈认为，我们这些人，其实都是爬上树的那个山顶洞人的后裔。

这个说法是否能够成立，或许还需要进一步论证，但是你得承认，潜意识确实帮了季宗慈的大忙。仅仅过了两年，那里的房价就噌噌地往上翻了一番，季宗慈将其他四幢卖掉，在市中心买了一幢六层的写字楼，然后又将写字楼租了出去，按月收取高额租金。总之，仅仅两年时间，季宗慈就赚了个盆满钵满。季宗慈也是在这个过程中成了个胖子。胖人汗多，所以季宗慈最喜欢泡澡、搓澡。别人搓澡只需搓正反两面，他却需要搓四面。

艾伦说过：“我告诉您，季胖子的体重比国内gdp的增速还要快。”

把他接到别墅之后，艾伦说：“您等着，我到单位帮您查一下。您先和季胖子聊着。我说的事情，您也要考虑一下啊。”

助手把他领到了二楼会客厅的时候，季宗慈正打电话安排晚上的饭局。沙发上卧着一只黑猫，一个女孩子坐在猫的旁边，用一支野芦苇逗弄着那只黑猫，但黑猫却只顾睡觉，对她爱理不理的。放下电话，季宗慈先骂了一通。“什么东西！蹬鼻子上脸了！狗杂种！”原来与他通电话的人是个退休的局级干部，特别喜欢举报。举报本来是个好事，那么多人违法乱纪，你尽管举报去啊，可人家不，人家是个爱书的人，只关心图书，只举报图书。季宗慈说，这个人啊，眼光毒得很，鸡蛋里面都能挑出骨头。就在这个时候，他的电话又响了，是那个人又把电话打过来了。季宗慈赶紧站了起来，问对方还有什么吩咐，然后说：“一定，一定！当然，当然！五点钟一定到府上接您。”放下电话，季宗慈好像还心有余悸，又盯着电话看了一会，好像那是一颗定时炸弹，随时都可能引爆。从电话上收回目光之后，季宗慈对那个女孩说：“你可以先下去了。把猫给我照顾好。它想吃什么，就给它买什么。”

女孩不是抱着猫，而是捧着猫下去了。

应物兄觉得，那只猫真是太乖了。他当然没有想到，那只猫，其实就是何为教授的柏拉图。

季宗慈扔给他一支烟，然后递过来一份复印件：

记者从资深出版人季宗慈先生处获悉，何为教授的“精选集”正在紧张有序地整理当中，不日将和读者见面。

何为教授是当代杰出的哲学家。这套“精选集”将收录何为教授的主要学术著作、讲稿、读书笔记、学术访谈录以及何为教授的部分日记。

何为教授的著述提醒我们思考一系列古老的问题：人是什么?什么是善?什么是人类的主观普遍性?如何认识我们这个时代?什么是这个时代的本质特征?有什么经验可以支撑起我们的信念?

毫无疑问，何为教授的著述是理解中国当代知识分子、中国当代精神状况的重要文献。

何为教授首先是古希腊哲学研究专家，这里面却没有提到嘛。前几天应物兄曾接到季宗慈的电话，季宗慈神秘地说，自己在忙一个“大活”。莫非这就是他说的“大活”?同时，应物兄心中一惊：这些天，我没去看何为教授，何为教授是不是已经……?季宗慈显然知道了他的意思，迎着他的目光，说：“还那样，还活着呢。”

一瞬间，应物兄甚至有点感动。

通常情况下，对年龄大一点的学者，季宗慈是不感兴趣的。麦荞先生只是个例外，因为麦荞先生是栾庭玉的老师。季宗慈认为，对学者而言，如果他安安稳稳地活到了晚年，那么他的死就不可能引起人们的兴趣。这是因为，一个人逐渐衰老的过程，不仅会让他自己，而且也会让别人做好充分准备，从而失去了新闻效应，对相关图书的销售起不到促进作用。除非那个人是个大师。但是，仅仅一个景德镇，就有上百位大师呢。必须挑拣挑拣。谁来挑拣?同代人挑的不算，得由后人来挑。季宗慈说：“那就跟我没关系了，是我儿子、我孙子的事了。”

但那些英年早逝者就另当别论了。季宗慈认为，人们对死者的怜悯之情，构成了热销的平台。人们对他们的死有多少惊讶就会有多少怜悯。死者为大，在人们的追忆和怀念当中，死者的成就被放大，死者生前的每一个细节都显得楚楚动人。季宗慈经常举例来说明这个问题：海子不死的话，恐怕连海子的父母也不知道儿子是个诗人，诗集能不能出版都是个问题；王小波要是不死的话，哎哟喂，天下谁人能识君?季宗慈还喜欢举徐志摩的例子：那架飞机要是没有撞上山头，现在又有多少人知道徐志摩呢?“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，这也算诗?季宗慈认为这样的诗句他用左脚的脚指头都能写出来，如果徐志摩不是英年早逝，那么徐志摩在文学史上的地位起码要打四点五折。至于这个折扣为什么有零有整，那是因为季宗慈的书都是以四点五折批发给京东、当当和亚马逊的。

“你这就算是行善了。”

“可不是嘛。于公于私，我都得这么做。我跟老太太还是有感情的，虽然她以前没少批评我。”

“估计会赔点钱的。”

“这个问题，不在我考虑范围之内。再说了，想赞助的人多着呢。而且，老太太本人的科研经费也花不完。你可能不知道，你的老朋友敬修己，也表示愿意掏钱，好尽快出版这本书。”

“你认识敬修己?”

“麦荞先生的书里，有几处提到了郏象愚，陈老师要求全都改成敬修己，并注明他是哈佛大学教授。”

“他不是教授，他只是程济世先生的助手。”

“你较这个真干什么?麦老说他是教授，他就是教授，或者说达到了教授的水平。我们的编辑，很快就与他取得了联系，因为其中收录了他的文章，需要得到他的授权。我这才知道，他还是何为教授的开山弟子。说起来，他也是我的师兄啊。他也看到了这条新闻。对何为教授出书一事，他说可以全款赞助。可是我没有想到，文德斯却反对出书。”

“那你还是要多听文德斯的意见。”

“他的理由是，老太太不同意。这不是胡扯嘛。老太太早就糊涂了，怎么可能发表反对意见?是他本人不高兴了吧。这个人脑子有问题。”

“怎么能这么说呢?”

季宗慈接着就提到，有一次，他去看老太太，文德斯刚好不在。他看到，在医生用的一张处方单上，文德斯写了一段话。他一看，就觉得文德斯有毛病。季宗慈说，他用手机拍了照，回来再读，还是没有明白文德斯要说什么。然后，季宗慈调出手机里的照片，念道：

笔筒里插满了笔，一共九支。颜色不一，型号不一，功能不一。它们是怎么来到我身边的，它们在我这里待了多久了?它们看着我，我看着它们。上一次我用它们是在何时?那时候月亮升起还是沉坠?我用的是哪一支笔，用的是它的哪个功能?我为何使用它的那个功能?我写出的是哪几个字?现在，我将它们一一抽出，将它们整齐地摆放在一张纸上。纸看到这个阵势，好像有点怕了。我再将它们随意摆开。我发现，笔有点手足无措，纸也有点手足无措。当笔回到笔筒，笔顿时轻松起来，纸也自在起来，微微地打起了卷。而我，却紧张起来了。

“应物兄，说说看，写的这都是什么呀?一张纸无缘无故卷了起来，那是纸张质量问题嘛。他紧张个什么?”

哦，我倒是被这段话吸引了，被它感动了。在很多个夜晚，我似乎也有这样的感受，但我的感觉远远没有这么精微。文德斯借用纸和笔，说的是词与物的关系，哦不，说的是词、物、人三者之间的关系。所有对文字有责任感的人，都会纠缠于这个关系，一生一世，永不停息。

我倒很想和文德斯讨论一下这个问题。

后来，他与文德斯见面的时候，曾经想把这问题拿出来讨论一番，但终究没有。他觉得，这个问题，应该拿到芸娘的客厅里讨论。他倒是问过文德斯，为何要反对季宗慈出版何为教授的书。文德斯说，他之所以反对，是因为对于季宗慈编辑出版的书，从版式到纸张，他都觉得俗不可耐。

“也包括我的书吗?”

“你的书如果不是他出版的，该多好。”

还好，听上去他并不是反对我的书，而是反对我的书交给季宗慈出版。应物兄心里踏实了许多。应物兄又问了一句，是不是因为柏拉图对商业存有巨大的成见，而老太太刚好是研究柏拉图的，所以文德斯也就更加反感作为书商的季宗慈?文德斯犹豫了一下，说：“你对柏拉图好像不是太了解。”接下来，文德斯委婉地给他上了一课：东西方先哲大都瞧不起商业贸易，柏拉图尤其如此，但柏拉图也充分肯定过商业贸易的合理性，认为城邦里离不开那些店老板、小商人和大商人。文德斯说，柏拉图只是对一个国家过于看重钱财，把商人的地位抬得很高而忧虑重重。当你过于尊重钱财，善德与善人便相应地不受重视了。一个社会，如果只是歌颂富人，鄙视穷人，那么这个社会的道德基础也就危如累卵。道德堕落必然导致寡头政治，这是因为那些富人会通过立法，来确立并保持自己的寡头地位。寡头政治所认为的善也就成了恶，最大的善就是最大的恶。

“不过，我反对把老太太的书交给季宗慈，并不是因为他是书商，也不是因为他对老太太的不尊重碰巧被我撞见了，而是因为我知道，季宗慈只不过是要用这样一本书，来证明自己的善。”

这会，他以为季宗慈会让他去说服文德斯，正想着如何推托，季宗慈说：“那个小兔崽子，他说不让出我就不出了?他不是刚出了一本什么《辩证》吗?把我惹急了，我组织一帮人挑错，再组织一帮人告他，说他反对辩证唯物主义。你看我不灭了他。”

也真是巧了，这边正谈着文德斯，文德斯把电话打来了。打的是季宗慈的座机。季宗慈说：“哎哟，是何为先生的高足啊。何为先生病情稳定吧?我时刻挂念着呢。”过了一会，他又听见季宗慈说道，“这你无须担心了。不是有句话吗，猫有九条命。我会派专人照顾的，我专门为它配备了医护人员。”

这时候，艾伦来电了，说敬香权的事已经查清楚了。

她说一会就回来，见面详谈。