程先生收拾完讲义要走。但郏象愚却站在台下，一直仰脸看着程先生。郏象愚旁边还有一个人，也是要请教问题的。那个人年龄已经很大了，嘴巴张着，舌尖在残缺不全的牙齿上舔来舔去的。蒯子朋教授说，如果程先生回答了郏象愚，那么也就必须回答那个老人。而那个老人还没有开始提问，就已经开始流泪了。蒯子朋教授说，考虑到流泪的人提出的问题，回答起来都很麻烦，所以他在旁边催促程先生赶快离开。

但就在这时候，郏象愚跪下了。

郏象愚当时穿的衣服很宽大，盖住了他的身体，只有两个手掌露在外面。后来，得知郏象愚有个绰号叫猫头鹰，蒯子朋教授就觉得，郏象愚当时的样子，就像跪在自己爪子上的猫头鹰。猫头鹰的爪子上捏着一片纸。程先生说：“乡党，站起来。”郏象愚摇晃着站了起来，双手呈上一片纸，上写着四句话：

不成理论不成家，水性痴人似落花。若问君恩须得力，到头方见事如麻。

程先生一看，就知道那是卦签上的话，问他从哪里求来的签?郏象愚立即说：“先生，您看出来了?我终于找对了人。这是我从济州凤凰岭慈恩寺求来的。”

程先生说：“此签题为殷郊遇师。”

郏象愚问：“殷郊是谁?”

程先生说：“济大研究生不知道殷郊?别人是不懂装懂，你是懂装不懂吧?”

郏象愚承认自己真的不知道此人是谁。程先生不免有点失望，再次要走开了。但那个缺了牙的老人还在旁边等着。程先生先对那个老人说：“你的问题也写下来了吗?写下来我可以带走，我回答完了，回头再寄给你。”这时候黄兴从门口走了进去。黄兴往那个老人跟前一站，老人就乖乖地走了。这是因为黄兴当时也兼任海运大王千金的保镖，有一种不怒自威的表情。老人走后，黄兴又瞪着郏象愚看，但郏象愚却不吃他那一套。郏象愚对程先生说：“我以前学的是西方哲学。”

程先生问：“你的导师是何方神圣啊?”

郏象愚说：“她是何为教授，在内地，很有名的。”

程先生就说：“原来是何为先生啊。她很有名吗?那我应该感到荣幸，因为她曾经批评过我。能被名人批评，我应该感到荣幸。她说我在西方研究儒学，是穿露脐泳装拜祠堂。我让学生查了一下，原来她是研究古希腊哲学的。照她的逻辑，在中国研究古希腊哲学，是不是三寸金莲进神庙?”

郏象愚说：“所以，我要拜您为师。”

程济世先生说：“何为先生的桃子，程某怎么敢摘呢?”

听了这话，猫头鹰再次颓然跪下了。

按蒯子朋教授的说法，程先生当时住在浅水湾饭店，海运大王的饭局就设在那里。当黄兴开车带着程先生和蒯子朋教授前往浅水湾饭店的时候，程先生还提到了郏象愚，程先生对蒯子朋教授说：“那个年轻人，跟我谈的是殷郊遇师，却要我做他的老师，这不是胡闹吗?殷郊是商纣王的嫡长子，曾拜广成子为师，也曾在广成子面前发誓，绝不为父王做事。可他后来念及父子兄弟之情，还是助纣为虐了。没办法，广成子只好大义灭亲，将他困入山谷，然后除掉了他。这是个血腥的故事。他愿意当殷郊，我却不愿做广成子。”程济世先生对郏象愚动辄下跪也很不满。程济世先生说，古时候，臣子向天子跪拜，天子也要回礼的，因为礼是对等的，可郏象愚之跪拜，则让人无法回礼，一回礼就等于答应了他。那天，程济世先生的心情确实受到了影响，饭都没有吃好。

程济世先生喜欢散步，浅水湾依山傍海，海湾有如一弯新月，正是散步的好去处。第二天早上，程济世先生在海边散步的时候，再次碰到郏象愚。郏象愚不是一个人，身边还有一个小伙子。对，那个人就是当初和郏象愚一起偷渡香港的偷儿。他们再次混到了一起。程济世先生的讲座，是要收票的，而郏象愚的票，就是偷儿给他弄来的。

程先生当时并不知道，郏象愚和那个偷儿，昨晚就尾随而来了。

事实上，程先生并没有立即认出郏象愚。郏象愚变样了，戴着一顶礼帽，拄着一根手杖。礼帽和手杖是不是偷来的，就没有人知道了。虽然拄着手杖，郏象愚却走路飘忽。只见他往前猛蹿几步，突然又停了下来，随后，郏象愚把帽子揪下，扔到地上，把手杖也丢了，然后双手举起，举向天空。双手在颤抖，双膝也跪下了。刚跪下又站了起来，拾起手杖，又接着往前走。偷儿则捡起他的帽子在后面跟着。郏象愚走着走着，又奔跑起来，伸开双臂，越跑越快，似乎是要飞翔，但终究没有飞起来。随后，郏象愚好像是被一股奇怪的力量击中了，不停地前仰后合，肩膀、手臂、腰、屁股、小腿、脚，都在急速抽搐，仿佛遭了雷击。

这一下，程先生终于认出了郏象愚，并起了怜悯之心。

程先生曾见过类似的情景，那是在哈德逊河的一条游船上。那个人是基督徒，先是举手向天喃喃自语，后又如遭雷击抽搐不已，似乎要求得到上帝的眷顾。神的灵，圣灵，虽然住到了他心里，但他并没有得到引导，得到帮助，他也并未走向永生之路。他死了，跳水死了。程先生说，他想此时若不出手相救，郏象愚要么当场跳海而死，要么先去信基督，然后再跳海而死。哦，通过儒家所说的自力，通过内在超越达到自我提升，使眼前这个可怜的年轻人免于一死，方为上策。

程先生把郏象愚带回了浅水湾饭店，并请郏象愚和偷儿吃了早餐，又把他们带回了房间。事先，黄兴对偷儿搜了身，搜出来的东西吓人一跳，身份证、护照，竟然有七八个。钱包就不用说了，全是名牌。据说，那偷儿进趟警局，也能顺出来几副铐子。奇怪的是，偷儿身上竟然还有几只金牙。黄兴问偷儿，金牙从哪里来的。郏象愚替偷儿解释了，说那是接吻的时候，顺便从别人嘴里弄出来的。蒯子朋教授还记得，那个偷儿一点不像个偷儿，倒像个公子哥、嬉皮士，鬓角梳成了小辫，香水用的则是法国的tendrepoison。

那天的谈话，就是从谈偷盗开始的。程先生说：“鲁国季康子患盗，问于孔子。孔子答曰，‘苟子之不欲，虽赏之不窃。’这话是什么意思?”让人感到奇怪的是，郏象愚还在思考呢，偷儿就说出来了。偷儿说，他也是这么想的。如果有钱人不贪图财利，将财富搜刮一空，那么即使奖励偷窃，也不会有人偷盗。

偷儿不愧是清华大学出来的。

程先生接下来问郏象愚：“你说你研究西方哲学，那么古希腊哲学里面是怎么谈偷盗的?”郏象愚说，苏格拉底与欧提德谟斯有过一次讨论，谈的是善行，其中谈到了偷盗。苏格拉底问，盗窃、欺骗、买人当奴隶，是善行还是恶德?欧提德谟斯说，是恶德。苏格拉底说，欺骗敌人是恶德吗?把敌人卖作奴隶是恶德吗?欧提德谟斯只好说那是善行。苏格拉底说，照你这么说，盗窃朋友是恶德，但如果你的朋友准备自杀，你把他自杀的用具偷走了，这还是恶德吗?欧提德谟斯只好说，那也是善行。郏象愚正说着呢，那个偷儿插话了，声称他最早偷东西，偷的就是朋友自杀的用具。程先生问是什么用具?郏象愚立即对偷儿说，不要欺骗先生。但偷儿说，他说的是真的，有个朋友喜欢在长城上骑车，声称自己最大的愿望就是从长城上摔下来摔死，他就把那个朋友的车子偷跑了。

按蒯子朋教授的说法，郏象愚接下来训斥了一通偷儿，说偷儿不诚实，上次说偷的是攀岩工具，这会儿却变成自行车。偷儿说，是啊，他的车筐里放着攀岩工具。郏象愚又说，那就说明他不想自杀，就是掉了下去也可以攀爬上来。偷儿还想狡辩，郏象愚说，你再欺骗先生，我就不理你了。蒯子朋教授认为，正是这一幕，让程先生相信，郏象愚确有希腊哲学的功底，而且郏象愚是个诚实的人。

从慈恩寺求来的那个签，自然也属于谈话的内容之一。程先生说，殷郊遇师，说的是受困遇阻，突破不得，是为下签。具体说来，便是家宅不安，求财受困，寻人不遇，田蚕多瘟，公讼吃亏，失物难觅，山坟多不吉，病急乱求神。当然，程先生也告诉郏象愚：“儒家反对怪力乱神。这些话，听听就是，不可迷信。”

郏象愚讲了这几年的遭遇，讲着讲着，哭了起来。

程先生当时对郏象愚说：“你是学哲学的。学哲学的人，不应该哭，也不应该笑，应该求得深解。”

郏象愚捶胸顿足，说自己肚子里有气，难受。

程先生说：“不要怨天尤人。送你两个字：修己。修己者，修身也。修己以敬，不迁怒于人。修己还是为了安人，让别人，也让老婆孩子，过上好日子。修己也为了安百姓，让百姓都过上好日子。修己以安百姓，讲起来容易，做起来难，知易行难嘛。孔夫子说了，修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。连尧舜手握重权的圣人，也不容易做到啊。”

郏象愚立马又跪下了，一定要拜程先生为师，表示自己一定“修己以敬”。

程先生说：“我可以收你为徒。先给你改个名字吧，就叫敬修己。”

偷儿有的是办法，很快就给敬修己弄到了香港身份证，上面的名字就是敬修己，家庭住址填的则是彩虹家的地址。偷儿之所以这样填，是因为偷儿正想办法把彩虹偷到手：这次偷的不是彩虹家的东西，而是彩虹这个人。偷儿认为，彩虹位于香港金钟大道88号的一幢公寓楼，不久就可以划到自己名下。他还真的做到了。偷儿虽然是个偷儿，却很讲义气，把自己与郏象愚的情谊看得很重。

应物兄后来想起来，他其实就是在郏象愚认识程先生之后不久，与乔姗姗结的婚。乔姗姗当时参加了托福考试，但没能通过。有一段时间，乔姗姗在家里摔摔打打的。再后来，姚鼐先生就来做媒了。他当然知道那其实是乔木先生的意思，是乔木先生做主，要把女儿嫁给他。其实，当时他暗恋的并不是乔姗姗，而是另一个女人。但他知道，对于那个女人，他永远只能是暗恋，因为那个女人已经结了婚。这是个永久的秘密，他从未告诉任何人，谁也没有看出来。甚至，连敏感的乔姗姗，都没有一丝察觉。

新婚之夜，我们的应物兄吓坏了，因为乔姗姗流了很多血，褥子都洇透了，吓得他差点去叫救护车。他把这个事情透露给了几个朋友。他想让朋友们知道，别看乔姗姗跟着郏象愚跑了一圈，其实她守身如玉，还是个处女呢。

他说的是事实，但他能从朋友们的表情上看出他们的怀疑。好像只有郑树森相信了他的话。但是郑树森的话听上去却最为怪异：“先生说过，英雄也吃饭，也睡觉，也战斗，也性交。由此看来，郏象愚并非英雄。”

栾庭玉的话也好不到哪里去：“同志啊，没生过孩子的女人，都是处女嘛。”

见《孟子·离娄上》。

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