栾庭玉要是突然遇到郏象愚，我该如何向栾庭玉解释呢?应物兄听见自己说。他确实担心，那个场面会非常尴尬。
如前所述，是栾庭玉把郏象愚从深圳领回来的。在深圳罗湖湾公安分局审讯室，栾庭玉刚问他姓甚名谁，对方就说：“栾大人，别他妈的演戏了。”接下来，郏象愚仍然一口一个栾大人，而且出言不逊，指桑骂槐。哦不，还不是指桑骂槐，而是指桑骂桑，指槐骂槐，都不拐弯的。栾庭玉后来说，如果把那些话全都记下来，判他一二十年都是轻的。
栾庭玉对深圳方面的人说，看见了吧?这个人死读书，读死书，都读傻了，眼珠子都黄了，都快瞎了，别把他的话当回事。郏象愚立即说，他的眼珠子是被手电给照黄的，手电给了他黄色的眼睛，他还要用它来寻找光明。然后又说，栾大人，看这身制服，你是六品还是七品?
一起出差的同事看不过去了：“捆他，割了他的舌头喂狗。”
栾庭玉对郏象愚说：“我以前不认识你，这次就算认识了。既然知道我从济州来，那就跟我到济州去。对不起，得先堵住你的臭嘴。”
接下来发生的事，应物兄就是亲眼所见了。秋天的一个雨夜，栾庭玉来到了乔木先生家里。直到此时，他还以为郏象愚与乔姗姗是一对恋人，觉得有必要亲自向乔木先生做个解释。乔木先生虽然没有教过他，但他听过乔木先生的讲座，所以也认乔木先生为师。把老师的女婿逮住了，于情于理都应该有个解释。
进门之后，栾庭玉来不及脱掉雨衣，就垂首说道：“先生，我是您的学生栾庭玉，我对不起您。”应物兄帮他脱雨衣的时候，栾庭玉夹着胳膊，不让他脱。显然，栾庭玉想把那个姿势保持得更久一点，以示诚恳。
乔木先生本来可以说，郏象愚与我无关，抓就抓了，但乔木先生没有说。乔木先生后来解释说，虽然那个夜猫子搞得他家破人亡，但人死不能复生，只能自认命中有此一劫。乔木先生当时已经改抽烟斗了。乔木先生拿起一根通条，银色的通条，就像古人绾发用的簪子，用它通着斗柄，又用它清洁了烟嘴，然后将烟丝捻成松软的烟球，用拇指肚按进烟斗。这个过程中，乔木先生一直没说话。抽了第一口烟之后，乔木先生开口了：“应物，就让你的老同学一直站着?去，拿件干净衣服换上，别着凉了。”
栾庭玉说：“先生身体还好吧?”
乔木先生说：“刚出了趟远门，差点死到外头。幸而药石有灵，才连滚带爬回到了济州。”
栾庭玉一下子放松了，问：“先生出远门了?以后再去哪里，买车票什么的，我可以给先生跑腿。”
乔木先生很淡然地说：“去了趟北京，说是开会，无非是见见老朋友。趁便又去了趟故宫。故宫还是要多看。启功先生是皇族，对故宫很熟吧?那本来就是他们家的院子。这次也陪着老朋友又去了。去故宫，路是天底下最宽的，广场是天底下最大的。但过了金水桥，越往里走，路越窄。去的时候赶上下雨。雨大得很，天都下黑了。后来雨停了，可台阶上，那些螭首还在吐水。噫吁哉，千龙吐水，蔚为壮观也。地上都是水洼，照着人影，人影是虚的。再往里走，路又窄了许多，通往金銮殿的台阶最窄，独木桥嘛，只能过去一个人。不是过去了两个人吗?是过去了两个，一个是主子，一个是太监。可太监能算全乎人吗?所以，过去的那个人，也是很孤的。可从金銮殿出来，路就宽了，越走越宽。出了故宫，过了金水桥，就是芸芸众生，就是人间。”
栾庭玉说：“我去过，以后一定再去。”
乔木先生说：“你先喝口热茶，暖暖身子。我听说，有人喊你栾大人，让你很不受用?”乔木先生此时才不点名地提到了郏象愚，“喊大人，是有些刺耳。但要看怎么听了。”说着，乔木先生走进书房，过了一会儿，拿出来一个信封。原来是一幅字：
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
落款是：录孟夫子语录赠庭玉兄。
栾庭玉双手接过的时候，弯着膝盖，而且弯得很低，几乎要跪下来了。乔木先生后来解释说，他是提醒栾庭玉，只要考虑到了朋友之信义，同学之情义，国家之道义，怎么做都是可以理解的。那幅字后来就挂在栾庭玉家的客厅。栾庭玉说，他后来仕途顺利，虽然首先是组织栽培，但也跟这幅字有关：它提醒自己，为人处世，“义”字当头。
正是从栾庭玉那里，他知道郏象愚关在桃都山区的二道沟。二道沟下面有一条河，政府想在那里修个大坝。劳改人员当时就在那里开山挖土。其实郏象愚进去的时候，那里已经缺水了，洗脸水都得省着用，每次洗脸都得排队，脸盆里的水只能淹住盆底，得把脸盆斜靠在墙上才能掬起水来。到后来，连吃水都得从山外拉来。那个工程自然也就取消了。当然，他们还要照样开山挖土：越是无意义的工作越能起到惩戒的作用。
栾庭玉曾派人给郏象愚送过书，送的是马恩列斯毛。郏象愚喜欢写读书笔记。栾庭玉说：“有一本笔记，前面几页只抄了几句诗，‘不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆’。”
一个笔记本没有用完，郏象愚就被释放了。放他的那天，文德能曾开车带着他和费边赶到二道沟迎接。但他们却扑空了，因为郏象愚提前两天放了。当时把他领走的人，就是此时正在医院里奄奄一息的何为教授。老朋友们找到他，并请他吃饭，已经是一周之后的事了。参加的人不少，除了应物兄、费边、文德能，还有郑树森。应该是文德能掏的钱。地点应该是在黄河路上，他还记得包间里有一盆橘子树。郏象愚进来就说，昨天他去看了场电影《本命年》，是姜文主演的。因为那部电影讲的是姜文扮演的刑满释放人员的生活，所以朋友们还以为，郏象愚是在暗示他们应该好好帮他，别让他混到“姜文”那个地步。谁知道郏象愚要说的不是电影上的事情，而是电影院里的事情。郏象愚说：“老子在电影院挂了个小妞，比电影里的歌星还嫰，一掐就流水。”
郑树森说：“他妈的，别把服务员吓哭了。”
郏象愚立即问郑树森：“还在研究鲁迅?佩服！通常情况下，人在逆境中才会爱上鲁迅。你呢，身处顺境，却仍然爱鲁迅。”
这么一说，郑树森就不吭声了。接下来，郏象愚就旁若无人地继续说到他如何跟小妞做，如何做了五次。
文德能提醒郏象愚：“这是公共场所。”
费边也说：“别把那个挂在嘴上。在座的都是爷们，都有，不稀罕。”
郏象愚叉着腰，眼睛一瞪，问道：“那你们倒是说说，我该如何称呼它呢?手枪?魔杖?根?蛇?手电筒?命根子?第三条腿?火鸡的脖子?还是黑格尔所说的第二个自我?”黑格尔确实说过，爱情就是在爱慕的异性那里发现第二个自我，但那说的是爱情，不是生殖器。
应物兄记得，文德能让他负责点菜。可能是出于某种恶作剧心理，他特意要求加上两份牛鞭，一份上桌，一份直接打包交给郏象愚带走。这本来是拿郏象愚开玩笑的，郏象愚不但听不出来，反而对服务员说：“没有牛鞭，有牛鞭的老婆也行。”服务员吓得咬住了自己的手指。这个动作也被郏象愚捕捉到了，立即来了一句：“女人的嘴有时候比她的‘第二个自我’还好用。”
文德能对郏象愚说：“理性一点。”
郏象愚把嘴巴闭上了。但那只不过是风暴来临前的寂静，只见郏象愚很快又站了起来，先做了个扩胸运动，然后右手背到了身后，顺着后背向下探，再往下探，然后他的手突然从大腿之间伸了出来，食指和中指呈剪刀状，一剪一剪的。朋友们不由得面面相觑：这是干什么?批评你两句，你就要把你的“第二个自我”剪掉了?有这么吓唬人的吗?这时候郏象愚开口了：“看好了，拽住老二，往上使劲拽，老二被睾丸一夹，是不是就有一条缝?你们说像什么?别光看下面，也看看上面啊，看我的胳膊啊。你们说，像不像断臂的维纳斯?”做这个动作的时候，郏象愚不时地瞥向门口，似乎期待着服务员进来。郏象愚说，这就叫“维纳斯之pose”，做得最好的是一个记者，能连做两个钟头。他说，这个动作看似简单，其实很有难度。两个钟头拽下来，就是松开了手，老二也弹不回去了。但对于观众来说，那却是难得的艺术享受。因为感受到了艺术的美，现场观众的境界都提高了，一个烟屁股也要礼让三先。
郑树森说：“难度是有的，美就谈不上了吧?”
郏象愚随即给朋友们上了一课，说：“黑格尔说了，美是理念的感性显现，艺术的高度取决于理念与形象的融合程度。当你的‘第二个自我’隐匿于睾丸之下，当你变成了断臂维纳斯，艺术就诞生了。”说着，他把手伸向了橘子树，揪下了两个橘子。朋友们还以为他想吃水果呢，原来他是要以橘子为睾丸，以筷子为老二，再演示一遍。文德能终于忍不住了，再次提醒郏象愚“理性一点”。文德能说：“筷子收回去。黑格尔最强调理性，你既然把黑格尔挂在嘴上，干吗不能像他那样理性一点呢?”对于年长几岁的文德能，郏象愚向来是尊重的，此时却一反常态，出言不逊：“谈别的，我谈不过你。但是谈黑格尔，我至少跟你打个平手。”为了说明他对黑格尔的熟稔，他干脆称黑格尔为“老黑”。他说：“老黑强调理性，但他本人并不理性，不然也不会和房东老婆私通生下小黑。知道吗?小黑是房东老婆的第三个私生子。”文德能说：“黑格尔既有保守主义的一面，又有自由主义的一面。”郏象愚把橘子摔到地上，喊道：“你信的是老黑的保守主义，我信的是老黑的自由主义。”
这顿饭吃得不欢而散。来接郏象愚回家的郏象礼，也感到气氛不对。郏象礼肯定知道是弟弟的问题，专门向他们道歉。朋友们后来知道，就在那段时间，郏象愚把郏象礼的录像机都给捣鼓坏了。自称继承了黑格尔“自由主义”的郏象愚，从黑市上搞到了一盘a片，就那几张屁股几张脸，他竟然看得神魂颠倒。录像中有个男人，不管和谁做的时候都穿着一件小背心。郏象愚看录像的时候也要套上小背心。
郏象礼的妻子受不了这个小叔子了，就把他送到了一个中年女港商的怀里。女港商是当年逃港的红卫兵，名字叫彩虹，是做鞋子生意的。很多朋友都见过彩虹。彩虹非常优雅，但却喜欢以“屁”打比方。她说，她和郏象愚能够相遇，那是“放屁踩着药捻子，赶上点了”。她曾在济州大宴宾客，请郏象愚的朋友们吃饭。彩虹上了岁数，臀部很大，蹲下去很容易，站起来很困难。彩虹对朋友们说：“向上帝保证！我本来对爱情很失望，但自从见到郏先生，我终于又相信世上确有纯洁的爱情了。我要早点认识郏先生，郏先生就不会被遣送回来了。”她曾给香港的警局捐过鞋子的，警察们见到她，都是“矮子放屁，低声下气”。彩虹伸出肥嘟嘟的手指，对郏象愚说：“当然，要一分为二看问题。不经历风雨，也见不到彩虹啊。”
驾着彩虹，郏象愚再次去了香港。
时移势易，上次郏象愚是钻在货车车厢里去的，沾了一身鸡毛，虽然能吃到炒鸡蛋，但因为没有放盐，吃起来难免有一股鸡屎味，后来还被拉到了屠宰场，差点被扔进沸腾的大锅里烫毛。这次不一样了，他坐的是头等舱，穿的是鸭绒服，一个空姐恭敬地为他呈上咖喱鸡块，另一个空姐则端着盘子在旁边屈膝侍候，盘子里放着干红。他问空姐，有没有柏拉图葡萄酒或者黑格尔葡萄酒?空姐说，黑格尔没有，柏拉图是有的，是柏拉图庄园的波尔多干红。他给文德能写信说，柏拉图庄园的干红果然好喝，在舌面有如玉珠般滚动，又如丝绸般顺滑，有甜也有酸，有苦也有咸。咸?咸的是泪水吧?
文德能病重期间，应物兄去医院探望的时候，才知道郏象愚给文德能写过一封信，说和彩虹分了手，过段时间再请朋友去香港。彩虹后来再来大陆的时候，曾对熟人们说起过他们分手的事。彩虹说，幸亏自己吃斋念佛，善待众生，不然也会把那个“郏先生”遣送回来。她原以为郏先生是个文人，“萤火虫的屁股，没多大亮”，后来才发现，不是“亮”不“亮”的问题，而是什么呢?“竹管里放屁，装棍”。她虽然没有学过修辞学，却准确地使用了暗喻，说的是郏象愚中看不中用。多年之后，当他从黄兴那里得知，郏象愚其实喜欢的是男人的时候，他才明白彩虹对郏象愚的不满。问题是，郏象愚当初为什么还会爱上乔姗姗呢?莫非那是因为谈情说爱是八十年代校园里最时髦、最浪漫的事?他后来多次想过这个问题。如果这个猜测可以成立，那么，是不是可以借用郏象愚本人的说法：他的“第一个自我”并不了解他的“第二个自我”?
可以想象，郏象愚其实是被彩虹踢出去的。
关于郏象愚有幸认识程先生的事情，应物兄是听香港城市大学的蒯子朋教授讲的——他们同是《儒学研究季刊》的编委，彼此很熟悉。据蒯子朋教授说，郏象愚是在一个讲座上认识程先生的，地点就在香港城市大学，蒯子朋教授就是讲座的主持人，而主讲人就是程先生，讲座的题目叫《谭嗣同的“仁学”思想与中国当代社会状况》。郏象愚当时已经被彩虹踢了出来，他是在街上游逛的时候，偶然看到讲座的海报的。以前在国内的时候，郏象愚曾听何为教授提到过程先生。何为教授认为，程先生身在海外，有着广阔的话语空间，但程先生却浪费了这个话语空间。何为教授曾要求弟子们写文章批评程先生。何门弟子中有人写了，郏象愚却没写。没写的原因是，他对儒学那套东西看不进去。根据他对何为教授的理解，何为教授向来懒得搭理那些小人物，凡是被何为教授批评的人都是大师。那么，何不去瞻仰一下这位大师的真容呢?
两个小时的讲座听下来，郏象愚对程先生非常佩服。讲座结束以后，他走上前去，问程先生能不能请教一个问题。程先生一听他的口音，再一看他的打扮，就知道他不是这里的学生。他就介绍说，自己原是济大的学生，刚来到香港。
“哦，原来是乡党啊。”程先生很热情。
热情归热情，程先生却不愿意回答问题。两个小时讲下来，程先生已经很累了。而且，程先生习惯于在课堂上回答问题，以便让所有人都听到。郏象愚跟程济世先生说话的时候，蒯子朋教授就在门口等着。同时在门口等着的，还有一个人，那个人就是黄兴。黄兴当时还是香港海运大王的马仔，既负责接送海运大王的女儿看戏、逛商场、打台球、跳舞，也负责接送海运大王的客人。海运大王虽然是吝啬鬼，但却热衷于赞助学术活动。蒯子朋教授主持的系列学术讲座，就是这个海运大王资助的。这一天，海运大王要亲自宴请程先生。