他当然赶紧给华学明打电话解释此事。华学明当然表示理解，并要他问一下栾庭玉，那两只鹦鹉是否需要定期体检一下。几分钟之后，他又收到了华学明的微信文档，那是华学明整理出来的关于济哥的资料。华学明同时也告诉他，找到了几个资深罐家，也就是玩蝈蝈的人，他们手中的蝈蝈与济哥非常相近，足以乱真。“如果你需要，我这就联系一下，让他们给你送过去?”

他想了想，还是谢绝了这份好意。他不想欺骗程先生。他也想起了程先生曾经说过，世界各地的蝈蝈放到一起，他也能听得出来，哪个是济哥。程先生要是发现我在弄虚作假，我在程先生面前还能抬起头吗?

看了华学明发来的资料，他有点绝望，也有些感动：绝望于济哥的消失，感动于学明兄言而有信，为寻找济哥下了功夫：

济哥，即济州蝈蝈，在中国的蝈蝈家谱中占据着极为重要的地位。蝈蝈，古称螽斯，与蛐蛐、油葫芦并称中国三大鸣虫。“蝈”字最早见于《周礼·秋官·蝈氏》，可见在周代人们已经开始饲养蝈蝈了。《诗经》中所说的“喓喓草虫”，指的就是蝈蝈。《尔雅》所说的“蜙蝑”，说的也是蝈蝈。而实际上，济州人养蝈蝈的历史可能更为悠久，因为济州出土的夏朝陶器上面已有蝈蝈的纹饰。

蝈蝈的生命力和适应能力极强，分布极广：平原、草地、丘陵、荒坡都可以生存。蝈蝈食性很杂，喜食昆虫，处于昆虫食物链的顶端。济哥与北京西山一带出产的燕哥、山东德州一带出产的鲁哥以及长江流域的江哥（又称南哥）齐名，尤以个大、膀好、足壮、色丰、音亮而著称。所以，济哥历来是罐家珍爱的蝈蝈品种。

有一种观点认为，济哥只是燕哥的变种，理由是济哥与燕哥在体重、体色、音色等方面都很接近，济哥所生活的凤凰岭地区与燕哥所生活的燕山地区同属太行山系。实际上，与其说济哥是燕哥的变种，不如说燕哥是济哥的变种。济哥或北上，或东进，或西游，或南下，慢慢适应了当地的环境，从而逐渐演变成了后来的燕哥、鲁哥、晋哥和江哥。

通常情况下，蝈蝈的发声频率在870赫兹—9000赫兹之间。根据笔者多年对济哥的研究，济哥的发声频率最多可达到10000赫兹，其摩擦前翅的次数，即其鸣叫的次数，可以达到7000万次。也就是说，7000万次的天籁之音，曾经响彻济州大地。

常见的昆虫当中，对自然环境要求最为严格的三种昆虫分别是蝈蝈、萤火虫和蜣螂（俗称屎壳郎。）。生态环境的恶化首先会作用于上述三种昆虫。它们是生态环境变化的晴雨表和试金石。二十世纪九十年代中期以后，随着经济的快速发展，自然环境的恶化也加剧了。在济州地区，人们再也无缘见到以上三种昆虫。其中，济哥的消失，是最为可惜的事情。

事实上，多年来济州罐家所养的济哥，并非真正的济哥，而是燕哥或鲁哥。现在有案可查的最后一只济哥，由济州蝈蝈协会前秘书长夏明翰先生所养。夏先生称它为“末代皇帝”。1994年5月19日，“末代皇帝”驾崩于夏家祖传的一只葫芦。

虽然济哥的灭绝已是事实，但济州罐家却不愿意承认这个事实，更不愿意正面回应这个问题。一名不愿透露姓名的罐家认为，此事非同小可：如果承认济哥已经灭绝，济州罐家将颜面尽失，在蝈蝈文化中占据重要地位的济哥文化也会遭到重创；而从当政者角度考虑，承认济哥已经灭绝，就意味着承认济州的生态环境已经空前恶化。

邓林接待他和葛道宏，还有费鸣。栾庭玉又临时召集了一个会，一时不能见他们。邓林说，栾庭玉晚上就要赴京，既然他们也要去北京，那么可以在北京见面。在北京，没有杂事干扰，谈得可以深入一点。邓林说完，就返回会议室了。这时候，费鸣告诉他一件事：“我哥哥问，在北京期间，他想请您小坐。”

费鸣的哥哥，他的老朋友费边，如今是北京一个门户网站的副总。他上次见到费边，还是在费氏兄弟母亲的葬礼上，他们流着泪拥抱了一下。他对费鸣说：“看时间吧。你告诉他，我很想他。”

“他要和你商量一下，如何纪念一下你们共同的朋友文德能。”

见《诗经·国风·周南》。

蛩，古指蟋蟀。

见《礼记·月令》。商即商音，古代五音之一。