“还有，骄傲的人无视神和他的圣洁。如果神在他们面前，就如在他们背后一样，如果他们看到神的圣洁如同神看到他们的罪恶羞耻的话，他们就绝不会对自己的愚行有丝毫的快乐感觉。神的圣洁让天使掩面，当基督徒看到神的圣洁时，就俯伏在灰中。神的威严就在他的话语中。因此，无视神的圣洁就是纵容骄傲。

“最后，骄傲的人有什幺下场呢？他们编头发、袒露双肩、像奶牛一样吊着乳房，为什幺呢？他们在脸上画来画去，伸长脖子，骄傲的幻想驱使他们为所欲为，为什幺呢？是因为他们尊重神吗？是因为他们要给福音增添色彩？是因为他们要美化信仰，让罪人爱上救恩？不，不，他们是为了取悦自己的情欲，满足狂野放肆的幻想。我希望没人用这样的事激发他人的情欲，以便与之行淫。我相信，不管他们下场如何，这都是出于那恶者的大阴谋；我也相信，有了闪耀的华丽衣裳，撒但能够让更多人溺入不洁之事。我想知道古时所说的妓女的衣服是什幺样的，但定然不会比现今许多认信基督的人所穿的衣服更能诱惑人。”

侧耳听：“您说得太对了。我希望英格兰所有号称信主的骄傲女子都能听到你的话。”

智慧人：“我所说的，我相信都是真的。英格兰那些号称信主的骄傲姑娘们，她们有摩西和先知的话可以听，如果她们不听，那怎能指望她们会从我这样的人吹响的沉闷角声中得益呢？不管怎样，我说出了自己的想法，现在要是您愿意听，我将继续讲恶人的其他所作所为。”

侧耳听：“请先等等。在您讲恶人的其他事之前，请给我多讲一点骄傲之罪带来的具体恶果。”

智慧人：“我很乐意。

“骄傲令可怜的人跟地狱的魔鬼极为相像，看不出他是神的形象，与神有什幺相似之处。天使堕落成邪灵，就是因为它们自高自大。骄傲让罪人心高气傲，像极了魔鬼。

“骄傲让人在神眼里甚为可憎，无法亲近神。耶和华虽高，仍看顾低微的人。他却从远处看出骄傲的人。骄傲令神和人疏远，不愿来到神面前；神也不允许骄傲的人来到他面前。这太可怕了。

“只要骄傲存在，神与人之间就疏远。神阻挡骄傲的人。阻挡，就是说，神与骄傲的人针锋相对，把他从眼前驱逐，蔑视他这个人及其所作所为。骄傲的人会来参加神命定的圣礼，但不可能来到神面前，与神相交、得到祝福，因为神阻挡他。

“《箴言》说：‘耶和华必拆毁骄傲人的家。’摧毁他的家，可以理解为：摧毁他和他所有的。神就是这样摧毁了骄傲的法老、骄傲的可拉，还有许多其他人。

“人若骄傲，并乐在其中，那一定预示着某样刑罚不远了。骄傲前脚来临，羞耻和毁坏后脚就到。骄傲来，羞耻也来。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

“坚持骄傲令可怜的人无可救药，就像众鬼魔一般。恐怕恶人先生正是这样的境况，是他死得如此难看的原因所在。稍后我会给您讲。

“恶人一生中的各种所作所为，简直是罄竹难书，我还需要讲什幺具体的罪行，甚至是惊人的大罪呢？他不信神的存在，他的言语、生活和行为，都表明他不信神。他的罪过在他心里说：‘我眼中不怕神！’他不尊敬神，不因神的慈爱怜悯归荣耀给他，也不因神的恩典而赞美他。其实神对所有人都施恩，他让阳光普照，降雨给不感恩、不圣洁的人，但恶人将荣耀归给其他因由。如果幸事降临，而神的护理之工并没有公开显明是神降福给他，他就会归功于自己的智慧、劳碌、小心、产业、诡计等；如果坏事临头，他就会归因于运气不好、事情没处理好、邻舍起坏心眼，或者妻子虔诚、花费太多时间读经、祷告等。他从不承认神是恩典的神，掌控万事。但正如先知所言：以恩惠待恶人，他仍不学习公义，并且他们不归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。这就是恶人的脾性，慈爱也好、审判也罢，都不能让他寻求主。另一处经文也说，他不看神的作为，不管是施恩还是审判，他都不在意。此外，当神的护理之工让他获得灵魂蒙恩的最佳机遇——前面说过，他有一位好师傅，在此之前有好父亲教导，此后又娶了好妻子，有时在路上还会听到不错的证道，因为他有时会抱着听故事的心态去听不错的传道人讲道——他却无心抓住机遇。在正直之地，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。

“当听到传讲、朗读、讨论圣道时，他不会去查阅经文，而宁愿去睡觉，或谈论其他事，甚至还会去质疑经文的权威、一致性和智慧，说：你怎幺知道这是神的圣道？怎幺知道都是对的？经文是蜡像的鼻子，人可以随便打理。一处这样写，另一处又恰恰相反。而且，《圣经》提到了上千次不可能的事，是本国一切争论、不和的根源。所以随你怎幺想怎幺说，在我看来最好事不关己高高挂起。

“对额上有基督的名、活出基督形象的人，恶人不但不尊重、不爱戴，反而去毁谤中伤，拿他们来作乐。他会嘲笑他们谨守的举止、谦和的谈吐、安静的行为，甚至赌咒发誓说他们都是装假的伪君子。他竭力把敬虔之人描绘得卑鄙可憎，任何编造来羞辱他们的谎言谣言，他都采纳，并断言都是真的，不容制止。他就像先知所说的那些人，坐着诽谤亲母的儿子。他也会责备妻子，尽管良心告诉他，而且也有许多事实证明，她德行高尚。他也会诋毁妻子的朋友，断言他们的教义会导致淫乱，他们聚集时会兽性发作、行淫乱，等等。他就像那些说‘我们可以作恶以成善’的人，或者那些说‘告他吧！我们也要告他’的人。如果最后他能听到什幺丑闻与宣称信主的人相关，那幺不管这传闻有多幺不可靠，他都会欣喜若狂、手舞足蹈地说：‘把这些流氓绞死，他们的圣洁弟兄里面，好东西没几个。’就好比魔鬼对矿工说：‘这就是你的同事们啊。’然后他就会诅咒他们全家。”

侧耳听：“如果告白信仰的人明智，恶人的关注以及所说的话语，就会让他们在一切事上更加谨慎。”

智慧人：“没错。若是有人在窥探我们的蹒跚脚步，看到我们跌绊就喜乐，那我们就该百般地小心。

“我确实认为，对恶人而言，听闻、编造、讲述关于敬畏主之人的虚假绯闻都是乐事，他困乏后要休息时，这些就是他的娱乐。不说了吧。他在这些事上已经够坏了，此类罪行不胜枚举。

“他喜欢发怒，是个嫉妒的人，这家伙不知道何为谦和温柔，也不愿学。他天性就暴躁易怒，而且还不知克制，放任自流，因此在一切事上他都会发怒，尤其是对美善之事，以及令他不快之事。”

侧耳听：“所罗门说，轻易发怒的是愚妄人。”

智慧人：“没错，所罗门还说恼怒存在愚昧人的怀中。的确，如果愚昧人的记号是怀里抱着恼怒，那恶人就是愚妄人，尽管他自负，却是不折不扣的蠢货。”

侧耳听：“愚昧人往往自以为最聪明。”

智慧人：“对。如果怀抱恼怒是愚昧人的记号，那幺您看，怀抱怨恨嫉妒，又是什幺人的记号呢？据我所知，恶人就总是心怀怨恨嫉妒。”

侧耳听：“的确，怨恨嫉妒源于骄傲自大，骄傲自大又出于愚昧无知，愚昧无知则出于魔鬼。我觉得，您既然谈到了恶人的骄傲，那幺就在谈完之前，再多讲讲吧。”

智慧人：“嫉妒确实出于愚昧。恶人非常喜欢嫉妒，他嫉妒起来就像癞蛤蟆鼓足了气，满了毒液。他怨恨的人，任何时候碰到他，或者与他有什幺交集，都能在他脸上看到妒意。他的妒意很强，如果他嫉妒某人，那幺十匹马也无法让他的心情扭转。他会时刻盯着那人，找机会整他，就像猫时刻盯着老鼠，想要抓来美餐一顿。他甚至会等上七年，一旦有机会，就会伤害对方，让对方感受到他的妒意有多重。

“妒忌是魔鬼的行径，无人在这罪面前站立得稳：‘石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。愤怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？’

“嫉妒是愚昧之举，与最愚蠢的邪恶行径同列：奸淫、凶杀、酗酒、荒宴、邪术、异端、纷争，等等。这种败坏之事太有害了，会让人从骨头里开始腐烂。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。”

侧耳听：“嫉妒生出了许多丑陋、惊人的恶行。嫉妒是这些罪的父母，滋养它们，直到长大成熟，发作出来。”

智慧人：“您说得很贴切，嫉妒的确是许多邪恶之罪的父母。嫉妒是如此之毒，让人整个天性都错乱了，一片混乱，成了各样恶事的营垒：在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。所以，您说嫉妒是一大堆其他罪的父母，实在太对了。为了进一步让我们得益，我就进一步说说嫉妒的后果吧：之前已经说过，嫉妒是骨中的朽烂。并且，您也暗示了，嫉妒比砂石还重，会像磨石一样砸到人头上。所以，嫉妒的人和被嫉妒的对象，都遭受嫉妒的杀害。嫉妒杀死痴迷人，嫉妒的人和被嫉妒的人都是如此。耶稣基督也是因嫉妒被杀，他的敌人是因为嫉妒而逼迫他。也正是因为嫉妒，约瑟才被亲弟兄卖到埃及。

“神的圣徒之间的分歧也有嫉妒的功劳。罪人心里的嫉妒激动他们起来赶走神的仆人。我还能说什幺呢？嫉妒带来了各样罪，搬弄是非、争吵、毁谤、中伤、责骂、凶杀等等。

“嫉妒这个罪根都长出了哪些果实，要一一道来是不可能的。因此，无须惊叹恶人秉性如此败坏，因为所有恶行的根都在他里面，没有改变。”

侧耳听：“很少有人——就算是恶人——从未对自己罪恶的生活感到悔恨吧？”