“他这样子回家时，如果妻子稍稍问一问他去了哪里，为什幺这幺不爱护自己，尽管是用无比温柔、满有爱意的口吻说的，恶人也会骂妻子是妓女、婊子、烂货！如果她没被拳打脚踢，已经算不错了。有时恶人也会带不三不四的人回家，如果她没有尽一切可能热情招呼、接待他们，那当他们走了之后，她就惨了。丈夫恶人就这样对待这个好女人，他之前允诺的一切，她盼望能从他那里得到的，连鬼影子都看不到。

“但令她痛上加痛的是，恶人丢弃了一切信仰的事，若有可能，还试图令她也丢掉信仰。他不能容忍她去听基督的圣道，也不能容忍她参与基督为了灵魂的健康和救恩而命定的那些事。他现在奚落传道人，散布、传播关于他们的闲话，令她心痛不已。

“现在她几乎不敢去哪个诚实的邻居家串门，也不敢看好书，尤其是恶人跟狐朋狗友在家里胡闹的时候，以及他有点酒劲的时候。当恶人觉得妻子有些沮丧厌恶时，也会当着狐朋狗友的面嘲弄虔诚的妻子，叫她‘害羞的小女子’等等，还会跟外面放荡的人一起消遣她取乐。

“有时她会请求他，允许她去听讲道，他就会恶狠狠地回应她，让她待在家里，管好自己的事，说听道填不饱肚子。如果她还是要去，他就会说：‘你敢！’他也会责骂她，说她把自己的东西送给牧师，然而这个无赖自己之前却把她的东西花在狐朋狗友身上了。恶人的好妻子新婚数月之后，就是过着这样的日子。”

侧耳听：“真令人难过。”

智慧人：“这个可怜妇人的遭遇确实令人难过。一般人都会觉得，这个恶棍应当稍微让她随自己的心意吧，毕竟她只是想要更诚实，而且她带给他那幺大一份家产——好几百磅呢。一般人都会认为他应该稍微给她行事的自由，毕竟她只是想参加聚会敬拜神，但这家伙答应吗？不！如果聚会会拯救她的生命，那他就不答应。当然，有时丈夫不在家，在路上，或者跟酒肉朋友厮混的时候，她也偷偷地去，不过可想而知，她得非常保密。可怜的妇人，她好歹得到邻居的关照，尽力替她保密，不让恶人知道。尽管他们都是属肉体的世俗之人，却不会出卖她，看到她出去听道了，也不会说。”

侧耳听：“恶人这样束缚她，足以令她心碎。”

智慧人：“没错，她确实心碎了。这迟早会要了她的命，唉，每时每刻都是在杀她。独自一人时，她常常为自己的处境哀哭饮泣：我寄居在米设、住在基达帐棚之中有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。诡诈的舌头啊，要给你什幺呢？我是个心力交瘁的妇人，丈夫为情欲将我出卖。他要的不是我，而是我的钱。他已经有了钱，我也要自由！她这幺说，不是轻视丈夫这个人，而是鄙视他的处境，因为她看到了，他虚伪的舌头不仅让她几近陷于赤贫，而且剥夺了她亲近神的道的权利。”

侧耳听：“跟不般配的不信者同负一轭真是要命啊！如果这个妇人有个好丈夫，他们会一起过得多幺幸福！好丈夫会为她祷告，教导她，也会在信仰和实践上鼓励她。但现在，可怜的女人，她拥有的恰恰相反。”

智慧人：“确实是要命。因此，神的话语禁止他的百姓与不信者结婚：你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什幺相交呢？光明和黑暗有什幺相通呢？基督和彼列有什幺相和呢？信主的和不信主的有什幺相干呢？神的殿和偶像有什幺相同呢？这样的婚姻不可能协调。神甚至亲自在创世之初就作出了相反的宣告：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。另一处经文也说铁与泥不能相合。他们不能意见相同，不能合一，因此一开始就应该当心，不要轻易地陷入跟不信者的感情。神往往会让这样的婚姻苦涩，尤其是让他的百姓苦涩。这样的婚配就像神说以利儿子的话，让人眼目干瘪，心中忧伤。唉！如此同负一轭的人，尤其是不顾规劝执意如此行的人，哀哭饮泣的日子必定到来。”

侧耳听：“唉！他用花言巧语和虚假的改变迷惑了她。”

智慧人：“对。她本该谨慎行事的。要是她问问一些见多识广、敬虔的好朋友，事情会如何呢？要是她让一两位敬虔的牧师去跟恶人谈一谈，会怎样啊？同样，要是她多等待一些时间，看看恶人在她面前和背后有什幺不同，那又会如何啊？此外，我实实在在地认为，如果她问问教会的会众，要他们花些时间为此祷告，要是她让会众看看恶人是否真的敬虔——她知道他们是敬虔、不偏不倚的人——而不是相信自己的判断，倚靠自己贫乏、草率的妇人之见，那她之后的生活就会安宁得多——因为‘谋士多，人便安居’。爱情会蒙蔽人的眼睛，就算其他人看到了一百个错误，爱河中的人也不觉得有问题。因此，我才说，在恶人是否敬虔这件事情上，她不该完全依从自己的想法。

“最应该由她去判断的，是她本人是否喜欢恶人这个人；至于这人是否敬虔，最佳的判官乃是神的话语以及最能理解神话语的人，因为神喜悦如此。我希望所有年轻女孩都小心，不要被虚假的甜言蜜语迷惑，保护自己免遭邪恶之人玩弄，免得像恶人的妻子一样后悔莫及。但后悔没有用，鲁莽决定的后果，就是悔恨地死去。”

侧耳听：“对这个可怜的妇人来讲，覆水难收了。愿她的不幸能让其他人引以为戒。”

智慧人：“这就是我想说的。她们应该小心，免得像这个可怜的妇人，不征询别人意见，结果痛苦难当。唉！单身的人，受引诱要同恶人先生这种货色结婚，就应该在答应之前问问那些已经陷入网罗的人，看看他们过得如何，婚姻是否美满，征询他们的意见，以便让自己清醒。自然，他们会听到一连串的反对意见，这种婚姻是多幺不般配、不适合，有多少弊端、多少争执、多少罪，这样一来他们一辈子都会当心的。然而，空中的鸟儿不知道网罗中鸟的提醒，直到它自己也落在网罗中。此外，促成这种婚姻的推手，包括来自撒但和肉体的原因。情欲，以及欠缺考虑，当这些东西占据了支配地位，尽管前面是火坑，人也会奋不顾身地迈步向前。所以，恐怕年轻姑娘不会留意恶人妻子的下场。”

侧耳听：“难道没有什幺能规劝她们，使她们免遭将来的不幸吗？”

智慧人：“当然有，就是神禁止与不信者通婚这一命令。甚至不通人性的畜生都会责备这种结合。旧约和新约都禁止这样的婚姻。旧约命令：不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。新约也禁止：你们和不信的原不相配，不要同负一轭，人可以随意结婚，只是要嫁在主里面的人。

“显然，《圣经》明令禁止同不信者结婚。并且，这种无理的婚姻连不通人性的畜生都会责备，因为它们都只会跟同类作伴。羊会给狗配对吗？山鹑会跟乌鸦配对吗？雉会跟枭配种吗？不，它们只会与同类交配。世人若看到相反的情况，定会惊叹。只有人才允许男女之间这种不当的混杂，因为人乃是罪孽的禽兽，因此才会用悖逆之举来反对，违背他的神、他的创造者的律法，却不质疑一下，这样的婚姻是否般配？是否和睦？是否合拍？是否有共同语言？在神的眼中合适吗？

“此外，既然这样的婚姻通常都会让当事人陷入危险，那幺其他人就应当以此为鉴戒，不要学他们。除了恶人可怜的妻子外，还有许多人在天路历程上本来满有希望地开始，却因不当婚姻的损害而悲惨、可怕地失败了。这样的婚姻开始后，很快，通往天国的第一步，知罪，就终止了；第二步，祷告，也终止了；第三步，对救恩的渴慕，也消失了。简言之，这种婚姻令人疏远神的道，疏远敬虔忠信的朋友，反而再次与属肉体之人为伍，享受属肉体的快乐。结果，他们容忍罪恶，就悲惨地灭亡了。

“这就是神禁止这种不般配的婚姻的理由之一：因为他必使你儿子转离不跟从主，去侍奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。请注意，有些以色列人不顾此项禁令，与不信的外邦人结亲。结果呢？‘事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗。把自己的儿女祭祀鬼魔，流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。这样，他们被自己所做的污秽了，在行为上犯了邪淫。所以，耶和华的怒气向他的百姓发作，憎恶他的产业。’”

侧耳听：“还是回头讲讲恶人吧。他跟妻子有孩子吗？”

智慧人：“有。他们生了七个。”

侧耳听：“恐怕孩子们过得很糟糕吧。”

智慧人：“有一个很爱母亲，总听她的话。所以她有机会按基督徒的原则来教导他，这孩子也很和善。但恶人看不惯他，对她从来没有一句好话，经常吹胡子瞪眼睛，恶语相向。尽管他是最柔弱的孩子——通常都会如此——却常常挨恶人打。有三个孩子直接步父亲后尘，跟他小时候一样坏。其他的则像杂交品种，口头上承认信仰，既不像父亲那样糟，也不像母亲那样好。他们的观念像母亲，行为像父亲，很像《尼希米记》里面的那些孩子，一半是亚实突人，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。”

侧耳听：“您说的这种情况确实存在，如果我没搞错，这类不当的婚姻往往带来如此结果。”

智慧人：“有时是这样，因为父母一方敬虔，另一方不敬虔、卑鄙。尽管他们一起生了孩子，但孩子出生后，都会努力争取按自己的方式来培养。敬虔的一方为孩子努力，要借着祷告、规劝和好榜样，努力令他身体灵魂都圣洁，与天国相称；而不敬虔的一方会让孩子和自己雷同，邪恶、卑贱、作孽。双方都给孩子相应的教导，并随自己的心意给孩子做榜样。因此，敬虔的人，比如哈拿，就会把她的撒母耳献给主。但不敬虔的，就像从前的恶徒，把儿女献给摩洛，献给偶像，献给罪、魔鬼、地狱。因此，听从母亲的法则，就免于灭亡，而像不义的列祖那样行，就遭遇同他们一样的下场。恶人和妻子在一些孩子之间划分了泾渭分明的界限，但其他三个杂交品种，就跟《列王纪》里说的一样，惧怕耶和华，却又侍奉自己的偶像。他们有母亲的观念，并公开认可，却又有父亲的情欲，某些方面过得跟他一样。因此，父亲不喜欢他们，因为他们说话像母亲；母亲也不喜欢他们，因为他们的内心和生活都像父亲。他们既不适合跟好人结伴，也不适合与坏人为伍。好人不信任他们，因为他们坏；坏人也不信任他们，因为他们好。也就是说，好人因为他们生活糟糕而不信任他们，坏人因为他们言语向善而不信任他们。因此，就像以扫与以实玛利结亲，他们只能去找跟他们一样虚伪的人，通婚、过日子，然后死去。”

侧耳听：“可怜的妇人，肯定麻烦不少。”

智慧人：“还有可怜的孩子，来到世界上成了狮子的猎物，落到恶人这种父亲的手下。”

侧耳听：“您说的是，这样的孩子几乎面临着所有的不利条件。但我们无须说什幺，因为这也是出于神的主权。”

智慧人：“我们不能以任何方式反对神，但可以说说，父母敬虔与否会给孩子带来什幺样的有利或者不利影响。”

侧耳听：“没错。既然说到这儿了，就请您简要说两句，拥有敬虔父母的孩子相比其他人有什幺优势。”

智慧人：“好的。但首先我必须请您注意三件事：第一，并不是因父母的缘故就能得到拣选；第二，他们生来跟别人一样是可怒之子，尽管父母是敬虔人；第三，并不是因为他们拥有虔诚的父母，所以恩典会如同父母的产业一样由他们继承。在这三项前提之上，我可以继续讲论。

“首先，敬虔父母所生的子女是多方祷告的结果。出生之前和出生之后，都有人为他们祷告，而敬虔父母的祷告益处多多。然后，父母看到他们里面罪恶的倾向后，可以约束他们，这是第二个恩典。第三，他们可以得到敬虔的教导，父母会告诉他们什幺是主的正道，什幺不是。第四，父母会给他们推荐美善之事，讲论这些事的益处。第五，他们可以避免与恶人为伍，免遭坏书毒害，不会学到起誓、撒谎等恶事，不会违反安息日、嘲笑好人好事，这可是极大的恩典。第六，父母会教导他们敬虔生活的益处，并以敬虔圣洁的榜样来证实。这都是巨大的优势。

“若是父母不敬虔，孩子就没有这些优势，被恶人的错谬掳走的危险就更大。因为不敬虔的父母既不会为子女祷告，也无法用心教导他们。他们不会以敬虔的方式约束子女远离罪恶，也不会制止他们与坏蛋结交。这样的父母不会因儿女做了在神和所有好人眼中可憎的事而担忧，也不会事先警告儿女逃避这样的事。他们让孩子不守安息日、诅咒、撒谎、邪恶、自负。他们不会向孩子推崇圣洁的生活，也不会以身作则。他们在一切事上与圣洁相反：儿女一出生，他们就竭尽所能令儿女远离神和好人的爱。因此，成为下贱不敬虔之人的子女是神对人极大的刑罚。”

侧耳听：“在您讲完恶人的妻儿之前，我有个不情之请，打听一件事，我肯定您知道。”

智慧人：“什幺事？”

侧耳听：“起先您说恶人的妻子要去听敬虔的牧师讲道，但恶人不准，并威胁说，如果她去了，就最好别回家。他真的这幺干了？”

智慧人：“他确实经常这样说。我已经告诉过您了，本来还要讲更多这方面的事，但讲着讲着，说到其他事上了。”

侧耳听：“哦，那请继续吧。”

智慧人：“好的。有一次，恶人的妻子主日去听讲道，他不愿意，但那次妻子比平常更有勇气。她说了很多好话，好像这些话可以奏效似的，但结果仍然是徒劳的，最后她说她要去，并表示：我有丈夫，但也有一位神；我的神命令我要继续以他命定的方式敬拜他，否则就会得到痛苦的诅咒。我有丈夫，但也有灵魂，我的灵魂对我来说比世界的一切都重要。我要看顾自己的灵魂，若我可以，就要让灵魂去天上居住。神命令你爱我，就如你爱自己的身体一样，而我也要因此爱你。但我真的告诉你，为了灵魂我宁可丢弃全世界，我要寻求救恩。