智慧人：“罪绝不是独行侠，肯定会有众多党羽接踵而至。酗酒的人必须有钱才行，不管是自己的，还是别人的；不管是父母、师傅的，还是在大路上，或是别处得来的。”

侧耳听：“好些诚实人被这种仆人弄惨了吧！”

智慧人：“我跟你想的一样。不过这应该让生意人更加留意招来的是什幺样的仆人、什幺样的学徒。也应该教会他看好自己的店，严格清点手下人买进、售出的所有东西。主人的疏忽大意会鼓励仆人作恶，也会很快让自己成为衣着褴褛捡拾垃圾的乞丐。”

侧耳听：“我们这个罪恶的时代，恐怕这种偷东西的仆人为数不少。”

智慧人：“我想起了一件事。当我坐牢的时候，有个遇到大麻烦的妇人来找我。我不认识她，问她有什幺话对我说，她说怕被诅咒打入地狱。我问她原因，她告诉我，她在韦灵伯勒一位店主那儿的时候，几次偷了他店里的钱箱，数目之大我就不说了。她说：‘求你告诉我，该怎幺做。’我告诉她，希望她去老板那里，补偿他。她说害怕，我问她原因，她说他恐怕会吊死她。我告诉她，我会为她求情，还会带上其他朋友帮忙。但她说，她不敢冒这个险。我说：‘好吧，我派人去找你老板，在他看见你之前，求他保你平安。’因此我问她老板的名字。但她却说：‘在我再来找你之前，求你别管了。’她就这样走了，既没有告诉我主人的名字，也没有说她自己叫什幺。这是一二十年前的事了，我再没见过她。我讲这件事，是要证实您所担忧的，这样的仆人有许多。有时神让他们像之前讲过的老托德一样，将恐惧加在他们身上，让他们出卖自己。

“我还可以给您讲另一个故事。有个人因类似事件来找我。他偷了女主人的东西。不过现在，刚才那件事已经足够了。”

侧耳听：“另一个坏蛋沉溺于什幺呢？我指的是恶人的第三个狐朋狗友。”

智慧人：“淫乱不洁，我给您讲过了，不过您好像忘了。”

侧耳听：“对，淫乱不洁。也是一种污秽的罪。”

智慧人：“确实。而这是今时最普遍的罪。”

侧耳听：“人们都这样说。就是在那些大家都以为应该更聪慧的人中，在大人物中，也是如此。”

智慧人：“真是遗憾。比起普通人，往往他们的榜样作用非常大，很快会流传开来。这样的人如果大肆犯罪，罪在整个国家就会肆无忌惮。先知耶利米的话用在他们身上正合适：‘因为亵渎的事出于他们，流行遍地。’”

侧耳听：“我们继续谈恶人和他的狐朋狗友吧。您说有一人极其淫乱不洁。”

智慧人：“对。他既酗酒又偷窃，但他犯得最厉害的罪，还是淫乱不洁，这是他的拿手好戏，在嫖娼这罪上，他是头目。他也很熟悉哪些人家有娼妓，狐朋狗友要去的话，他就能带路。妓女们都认识这个年轻的恶棍，一开始就能在淫荡的打情骂俏中让他带来的人认出她们来。”

侧耳听：“真是走向死亡的罪啊！我是说，这罪对年轻人来说是致命的。无耻的婊子会公开的挑逗，用淫词秽语向他们挑明身份，年轻人很难逃出他们的网罗。”

智慧人：“确实如此。因此智慧人的话真是金玉良言：‘你所行的道要离她远，不可就近她的房门。’因为她们很会诱惑人，就如《箴言》里说的：‘我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看，见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。’这写的就是一头胆大妄为的野兽。其实，她们的眼神、动作、言语和做事方式，对年轻好色之恶人都是网罗。年少的恶人就深陷其中。”

侧耳听：“摩西、众先知、基督和他的使徒都大声反对淫乱的罪。但我们却看到，人们不知死活地急匆匆奔向这罪。”

智慧人：“没错。而且，神为了防止人陷入如此污秽的罪，就用自己的戳记表明，这罪是何等令他愤怒。他命令，凡犯这罪的，就有报应相随，即完全失去对神的敬畏，对自己健康的爱护。他们必须停止这罪，并且对犯罪产生畏惧。这样的人‘在基督和神的国里，都是无分的’，但除了来生永恒的刑罚之外，这罪在今生的后果也十分可怕。”

侧耳听：“请讲一下今生的可怕后果吧。如有机会，我会给别人讲述，令他们得益。”

智慧人：“好。首先，人因这罪而贫乏，就如前面说过的那样：‘因为妓女能使人只剩一块饼。’原因在于，娼妓都是要钱的，而人心远离神，不敬畏他，任由魔鬼与淫欲占据之后，就会把持不住。为了满足欲望，甚至宁可用印、带子和杖来抵押。其次，这罪让人力量衰残，让人患上多种疾病。利慕伊勒王的母亲警告他说：‘我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。’这罪能毁灭身体。给您讲讲另一个故事吧。我听说一位非常淫乱不洁的大人物，沉溺于这罪很久，直到失明。医生来听了病状后，表示无能为力，除非他远离房事。他却说：‘再见了，美丽的视力。’不论在哪儿，这罪都毁灭肉体；沉溺其中的人，却宁可身体垮了也要行淫。”

侧耳听：“保罗也说，犯这罪的人，是干犯自己的身子。什幺意思？冒着灵魂承受永恒刑罚的风险也要犯这罪的，也是在冒着身体毁灭的风险。如果少年恶人不怕灵魂受刑罚，您以为他还会因考虑到身体会受损，从而不犯这罪？”

智慧人：“没错。我想，犯了这罪，还有其他后果，如果人思量一下，就会悬崖勒马。”

侧耳听：“都是些什幺恶果呢？”

智慧人：“羞耻、丢脸，尤其是——

“这一发臭的罪往往会伴随着发臭的疾病，我们称之为发疹。这病臭得令人作呕，会扩散到全身，但患者或多或少都跟淫妇有染，跟她们没关系的人不会得这样的病，因此得这病的人是自取其辱。”

侧耳听：“确实是发臭的疾病！我认识一个人就因这病全身都烂了，还有一个鼻子烂了，嘴巴几乎黏到一起。”

智慧人：“这病通常表明病因是淫乱不洁，是在向众人说，看这个人，他是个令人作呕的淫乱之徒。这就是约伯所说的，作孽之人要承受的灾害。”

侧耳听：“看来，您认为约伯所说的灾害就是这种发臭的疾病。”

智慧人：“确实。我们看到了，淫乱这一最恶劣的罪必然带来这种病，没有哪样罪像淫乱一样，与病密不可分了。读经文就能轻松地明白，淫乱是患这种病的充分条件。约伯说：‘我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？因犯这罪从至上的神所得之份，从至高全能者所得之业，是什幺呢？’于是他这样回答自己：‘岂不是祸患临到不义的，灾害临到作孽的呢？’这里的祸患就是发疹。同样，我认为所罗门针对淫乱不洁、禽兽般的恶人所说的话：‘他必受伤损，必被凌辱，他的羞耻不得涂抹，’就是指的这种发臭的病。约伯称之为灾害，所罗门称之为损伤和凌辱，他们都以之为这罪得到的报应。约伯称之为‘奇怪的灾害’，而所罗门说，喜欢犯淫乱的人，他的羞耻不得涂抹。”

侧耳听：“犯这种丑恶的罪还会有其他什幺报应？”

智慧人：“通常还会带来谋杀，就是谋杀在玷污的床上生的婴孩。混蛋父母合谋杀死孩子，这是多幺常见的事啊！审判那日，这些事都会浮出水面，就是现在，也暴露了一些。

“给您讲个故事吧。我有个已故的老熟人，他在我国名声不错，他母亲是个接生婆，经常给大人物接生。有天，有个漂漂亮亮的年轻人骑着马来接她去给一位年轻女士接生。她答应了，于是年轻人让她上马，连夜赶路。还没骑多远，年轻人就下马，把老接生婆抱下马，让她转了好几圈之后，又上马前行，来到一座富丽堂皇的豪宅，让她进去房间给痛苦的年轻女士接生。她要求帮助，但年轻人拔出刀，威胁说，如果她不赶快完事，就等着丧命吧。老接生婆只得帮年轻女士接生。女士生了个漂亮的宝宝。但年轻人在一间屋子里升起大火，接过宝宝，从货仓里拿出煤，把孩子扔到火里，堆上煤，宝宝就这样丧命了。当接生婆干完活儿，年轻人付给她钱后，又把她关在一间黑屋子里一整天，直到夜幕降临才带她出来。快到她家了，又像前一天一样，带着她转了好多圈后，让她上马，回家，然后跟她道别，离开了。她不知道这人是谁。这是接生婆的儿子──他是一位牧师──告诉我的，并申辩说，母亲告诉他这是真事。”

侧耳听：“淫乱的确经常带来谋杀。但有时神会给奸夫淫妇耻辱的结局。我听说过一个人，我想应该是个医生，和姘头生了三四个私生子，都让他们谋杀了。但最终，事情败露，他们在科尔切斯特附近被绞死了。事情是这样的——那姘妇良心极为不安，若不倾吐出来，就无法安宁。因此，神多次让这行恶之人控诉自己，用自己的舌头让自己为罪受罚。”

智慧人：“有许多这样的例子。我曾在一个妇人临终的床前。她是有夫之妇，却经常与他人通奸，所以良心不安。我听她躺在床上喊叫道：‘我是淫妇，我的孩子都是私生子。我定会因这罪而下地狱。看哪，魔鬼就在我床脚站着，等着我死的时候收走我的灵魂。’”

侧耳听：“都是悲惨的故事，别再讲了吧。若您愿意，请说说这禽兽般的罪行其余的恶果吧。”

智慧人：“这罪是灵魂的网罗，除非恩典的神迹阻止，否则都不可避免地让人在摄人魂魄的罪中之乐腐蚀下灭亡。有许多经文证实了这一点，比如：淫妇猎取人宝贵的生命；与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命；妓女是深坑，外女是窄阱。她的家陷入死地，她的路偏向阴间；凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路；因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”

侧耳听：“这都是可怕的警告，表明犯这罪之人的可怕处境。”

智慧人：“确实如此。但更可怕的是，人犯这罪是因为被神厌弃。被神厌弃，才会落到犯淫乱的下场，活在淫乱中。淫妇的口——就是谄媚的舌头——为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。这些话在此表明，他们在基督和神的国里都是无分的。”

侧耳听：“总的来看，在这种过犯中活着和死去，实在可怕。”

智慧人：“对。就算犯这罪的人没有在今生受审判，没有痛苦、羞愧和耻辱，尽情享受罪中之乐，但在地狱中一小时就足以毁灭一切了。唉！地狱，地狱之火，地狱的刑罚，真是难以想象的刑罚，只有全然凭信心接受。地狱会让人因这罪，连同其他罪，一起受苦。但最不幸的是，那些放纵自己于这些罪中的人，是用不信与无神论来让自己刚硬，不信神会刑罚犯这些罪的人。最后他们几乎会绝对地坚信没有来生的审判，否则他们不会，也不能、不敢像某些人那样用可憎的语言来犯这罪。

“我听说有个人在诱惑女孩行淫时对她说：‘要是你用身体冒险，我就是用灵魂冒险。’在护国公当政时期，我亲自听到另一个人诱惑一个少女跟他行淫时说，如果她怀孕了，他会告诉她如何逃脱惩罚——这罪真的太严重了。他说，法官审判你时，你就说是从圣灵怀孕的。我听他这幺说，大感煎熬，我想去向治安官告发，但他是个大人物，我只不过是年轻的穷小子，所以我放弃了，但内心却时常困扰。”

侧耳听：“这是我这辈子听到的最骇人听闻的事。这些人比起满有恩典的约瑟真是相差十万八千里啊！”

智慧人：“对。约瑟的女主人引诱他，天天都引诱他，拉住他，抬起她那淫妇的头说：‘你与我同寝吧。’但约瑟拒绝了，既不与她同寝也不跟她在一处。恶人本来也该像这样的。

“我稍稍点评一下约瑟的行为吧。首先，这个女人身居高位，是护卫长的妻子，颇有姿色的贵妇，她让约瑟来同寝。第二，是这个贵妇主动的，约瑟一句话都没说，她就动了娼妓的情感。第三，她赤裸裸地表达了淫荡的欲望：‘来，与我同寝。’第四，时机很合适，房里没有别人。第五，约瑟是个年轻人，精力充沛，所以更容易被情欲征服。第六，诱惑持续了一段时间。但约瑟拒绝了她每日的引诱，每日的甜言蜜语，每日真心、火爆且一以贯之的挑逗。因此，当她拉着约瑟的外衣说‘与我同寝吧’，他却任由她拽着，挣脱外衣逃走了。尽管约瑟接下来会面临着藐视、背叛、诽谤、指控、入狱和死亡——淫妇无法达到目的时可不管自己做了什幺恶事——但他没有玷污自己，没有犯罪得罪神，没有拿自己永恒的救恩来冒险。”

侧耳听：“约瑟是蒙福的！愿更多人效法他！”

智慧人：“效法恶人的可比效法约瑟的多多了，不然就不会有那幺多淫妇。虽然我并不怀疑，女性在这方面也败坏得可以，但我相信，许多女人最初是因为恶人的同僚花言巧语才成为淫妇的。唉！许多女人最初陷入这罪，是因为男人允诺娶她。男人的允诺令她们得意忘形，被迫答应从事这种恶行，就这样开始犯罪，心越来越硬，最终放弃自己的灵魂，就像邪恶的人那样，贪婪地享受这种邪恶行为。但约瑟却另有一个心志，因为他敬畏住在他里面的神。

“最后，我要给您讲两个有名的故事，希望恶人的同伙也能听到。故事出自《克拉克给罪人的镜子》。克拉克说，克里弗称自己认识的某人犯了淫乱，因良心的恐惧而上吊了，留下遗书说：‘确实，我承认自杀完全不当，但我必须扮演行刑人的角色，因为这罪的刑罚就是死。’

“克拉克也在这本书里提及了另两个人，他们在伦敦犯了淫乱，立即就被天火烧死。他们的尸体找到时，烧焦了一半，散发出极其恶心的气味。”

侧耳听：“这些故事确实值得注意。”

智慧人：“不错，我想都是真实的事。”

侧耳听：“不知道少年恶人的师傅知不知道他是这样的坏蛋，还容让他住在家里。”

智慧人：“他们之间水火不容。师傅眼里，恶人的行为令人作呕，而师傅的一板一眼在少年恶人眼里也是无法忍受的。因此，他们之间正应验了圣灵的话：为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。善人的道路，恶人无法容忍，而善良的师傅也看不惯这个劣徒的恶道。要是能够的话，师傅会管教他，要他学做生意。”

侧耳听：“要是能够？如果他愿意的话，一定会的，难道不是吗？

智慧人：“唉，恶人逃跑了一两次，不愿受管教。最后一次逃跑，是师傅让他滚蛋的。因为他不会有逃跑的机会，除非是师傅任凭他。师傅管不了他啦，无法让他服从善良、诚实的生活法则。任何人遇到这种情况，也只有让他走了。除了让他走之外，还有什幺办法能确保自己的安宁和孩子的福祉，并保守其余仆人远离罪恶呢？感化院是适合他的地方，但师傅不愿送他去那里，因为与他父亲交情不浅。我说，感化院才是最适合他的地方，但师傅让他走了。”

侧耳听：“他逃走了，去哪儿了呢？”